exam 1 Flashcards

1
Q

Éthique et politique vient de quels mots

A

“ethos” “polis”

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2
Q

definition éthique

A

l’éthique est la sous discipline de la philosophie qui étudie la distinction entre le bien et le mal = se demander ce qui trace cette limite entre le bien et le mal,ce qui peut poser prolème

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3
Q

la limite entre le bien et le mal varie selon quoi

A

les époques, cultures, sociétés

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4
Q

definition morale

A

branche de la philo qui étudie les systèmes organisés de règles de vie qui sont orientés vers l’atteinte de la finalité humaine

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5
Q

notion reliant éthique et morale

A

action (toutes les deux orientées vers l’action)
dichotomie bien/mal (guidées par cette recherche du bien)

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6
Q

définition neutre moral ou ammoralisme

A

actions en dehors du spectre de l’éthique ou de la morale, qui ne sont ni bien ni ma;

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7
Q

devoirs moraux de base vs l’acte suréogatoire

A

acte suréogatoire= valeur morale qui se situe au dela de la limite moral du devoir=plus que juste le minimum

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8
Q

le minimum moral dépend de quoi

A

du milieu et du contexte
ex: pompier qui sauve une vie, mais ces “actes suréogatoire” font partie de leur métier

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9
Q

définition valeurs

A

critères idéalisés de l’action général qui relèvent des émotions

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10
Q

C’est quoi les dimensions définissant les valeurs (critères)

A

1.sont associées à des émotions, n’est pas rattachée à la raison
2.servenr de critère pour l’action, contraintes à respecter pour faire un choix
3.agissent à titre d’objectifs désirables, ce qui est visé par l’action
4. il transcendent l’action particulièere
5. sont hierarchisées
6. l’importance relative des valeurs determine l’action

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11
Q

définition norme

A

une règles, un principe ou un devoir rationnel qui oriente l’action ou la prise de décision

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12
Q

2 types de normes

A

1.en fonction des conséquences=garantissent de bons résultats, meilleures conséquences possibles
2. en fonction de la norme elle-même= normes ayant de la valeur en elles-même, on la choisit en raison de sa valeur et nn des résultats

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13
Q

définition de conflits moraux

A

une tension entre deux normes, deux valeurs ou deux intuition qui s’opposent ou semble s’opposer

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14
Q

définition objectivisme moral

A

est une posture ou une conviction qui postule l’existence réelle d’une vérité morale dont la connaissance permettra de trancher les conflits moraux.

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15
Q

définition philosophie politique

A

branche de la philo. qui s’intéresse à l’étude du volet théorique de la politique, du « vivre-ensemble » (élément de base de la politique, comment les gens cohabitent)

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16
Q

LE politique

A

théorie de la politique, ce qu’est de faire de la politique, grandes idées sociétales, plus pertinente en philosophie

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17
Q

LA politique

A

actualité du jeu politique, politique du quotidien=éphémère

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18
Q

définition de pensée politique

A

posture théorique qui détermine la façon d’aborder les enjeux en lien avec la politique, le vivre-ensemble, le bien collectif. Permet de donner un cadre aux partis politiques et une façon d’interpréter les évènements.

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19
Q

définition institutions

A

ensemble de règles qui définit des fonctions et des positions à l’intérieur de la population. Permet d’organiser la vie sociale, la société.

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20
Q

définition société

A

société politique représente une population qui est régie par des institutions. Manière dont les individus sont reliés les uns aux autres.

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21
Q

deux posture pour la vérité moral

A

objectivism moral et relativisme moral

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22
Q

définition relativisme moral

A

posture qui postule à l’inverse de l’objectivisme moral et qui met de l’avant le fait qu’il n’y a pas de vérités morales objectives. Celles-ci sont donc relatives au contexte et aux personnes impliquées

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23
Q

(relativisme) le jugement moral est fondé sur quoi

A
  1. Circonstances particulières (contexte culturel, historique, …)
  2. Personnes impliquées (situation de l’individu)
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24
Q

Méthodologie de Spaemann

A
  1. preuve par la négative
  2. réfutation a fortiori
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25
Q

thèse de Spaemann

A

thèse autoritaire
thèse individualiste

26
Q

thèse autoritaire

A

Tout humain doit suivre la morale établie dans sa société. Avoir une attitude morale serait donc de se conformer. C’est relativiste, car les sociétés peuvent changer et les repères peuvent changer d’une société à l’autre

27
Q

réfutation de thèse autoitaire

A
  1. Absence de moralité établie.
  2. Cas des révolutionnaires moraux
  3. Le cas des sociétés haineuses.
28
Q

thèse individualiste

A

Chaque individu doit agir selon son bon plaisir et trouver le bonheur comme il l’entend (« Fais ce que tu veux » la moralité est donc relative à la personne)

29
Q

réfutations thèse individualiste

A
  1. Thèse individualiste comme amoralisme
  2. Trivialité
  3. Non-passivité humaine
  4. Pluralité des plaisirs
30
Q

conclusion de Spaemann

A
  1. Le relativisme possède plusieurs lacunes théoriques (fragilité théorique).
  2. Chaque thèse a été réfutée par plusieurs arguments.
  3. Il serait impossible d’adopter le relativisme moral de bonne foi.
31
Q

définition conséquentialisme

A

Les théories conséquentialistes situent la valeur morale d’une action dans les conséquences que produiront cette action(l’intention ne compte pas). si les conséquences sont bonnes, alors l’action est bonne et a une valeur morale et inversement

32
Q

quelle est le point de départ de la réflexion morale dans le conséquentialisme

A

la conséquence

33
Q

l’utilitarisme est une théorie de quoi?

A

l’objectivisme

34
Q

les deux conséquences à surveiller dans l’utilitarisme

A

le plaisir et la souffrance

35
Q

quel est le calcul à faire dans l’utilitarisme

A

estimé pour chacune des actions possibles, laquelles permet d’obtenir le plus de plaisir possible par rapport à la souffrance ou celle qui à le moins de souffrance possibles

36
Q

quelles sont les variables selon la quantité de plaisir ou souffrance varie

A

-l’intensité
-la durée
-la certitude
-la proximité
-le nb d’individus impliqués

37
Q

définition de l’utilité

A

la propriété d’une chose a avoir tendance à produire du plaisir et à prévenir à la prod de souffrance

38
Q

définition de utilitarisme

A

théorie morale qui trouve la valeur morale d’une action dans l’utilité qui est exprimée dans les conséquences

39
Q

principe de l’utilité

A

il affirme que l’individu a le devoir moral de poser les actions qui produisent de l’utilité et d’éviter les actions qui diminuent l’utilité

40
Q

principe de maximisation de l’utilité

A

choisir ce qui amène un gain en utilité. Ne pas choisir l’option qui maximise l’utilité serait du mal moral

41
Q

l’impartialité

A

il faut juger le monde de façon égale, sans biais. il ne faut pas être partial à nos proches. tout les humains sont partiaux, il faut simplement le limiter

42
Q

l’anticipation des conséquences

A

il faut faire la meilleure anticipation possible nonobstant les imprévus ou impondérables. avec la rationalité, il est possible de prévoir les conséquences de nos actions

43
Q

différencier les conséquences des actions

A

certaines conséquences doivent être acceptées, puisqu’elles ne peuvent être simplement prévenues

44
Q

le principe de contribution

A

la quantité des plaisirs et la qualité des plaisirs

45
Q

la noblesse des plaisirs

A

critère qui permet de catégoriser les plaisirs selon la qualité
- les facultés les plus élevées des humains
-implications pour le calcul de maximisation

46
Q

sens de la dignité

A

les humains vont chercher les plaisirs nobles en raison de leur sens de la dignité

47
Q

la problématique de l’ignorance et la notion de juge compétant

A

on peut faire intervenir une personne extérieure dans nos chois moraux, par exemple une personne qui à vécu plus d’expériences

48
Q

c’est quoi les faits scientifique au sujet de l’intelligence animale

A

1.Les animaux perçoivent le plaisir et la douleur, d’une façon similaire à l’humain.
2.Plusieurs animaux ont une conscience d’eux même
3.Plusieurs animaux possèdent une vie sociale complexe; organisation en règles sociales et hiérarchie.
4.Certains animaux sont capables d’un langage complexe
5.Comportements qui démontrent une forme d’intelligence spécialisée

49
Q

les fait scientifique au sujet de l’intelligence animale permet quoi

A

retirer les animaux du monde objectal, on les intègre aux mêmes règles morales que nous.

50
Q

selon Bentham c’est quoi qui permet d’intégrer les animaux à nos règles morales

A

la sensibilité (ils sont des êtres sensibles capables de souffrir et d’éprouver du plaisir)

51
Q

le spécisme

A

Le spécisme est à l’espèce ce que le racisme ou le sexisme sont respectivement à la race et au sexe: la volonté de ne pas prendre en compte les intérêts de certains au bénéfice d’autres en prétextant des différences réelles ou imaginaires, mais toujours dépourvues de lien logique avec ce qu’elles sont censées justifier

52
Q

Arguments de ceux et celles qui sont en désaccord avec Peter Singer

A
  1. Argument naturaliste :
  2. Argument de la capacité intellectuelle:
53
Q

Quel est l’argument naturaliste contre l’éthique animale utilitariste ?

A

L’humain est un chasseur naturel, il est donc justifié qu’il mange de la viande

54
Q

Comment Peter Singer réfute-t-il l’argument naturaliste ?

A

Nos pratiques sont culturelles et évolutives. Aujourd’hui, l’humanité ne chasse plus pour se nourrir.

55
Q

Quel est l’argument basé sur la capacité intellectuelle contre Singer ?

A

Les animaux étant moins intelligents, ils ne méritent pas d’être inclus dans la considération morale.

56
Q

Comment Singer répond-il à l’argument de la capacité intellectuelle ?

A

L’intelligence ne devrait pas être un critère moral, sinon les bébés ou les personnes déficientes
intellectuelles seraient exclus de la considération morale.

57
Q

définition philantropie

A

accomplissement d’actes désintéressés pour le bien d’autrui qui inspire une tradition de don et de partage essentielle à la qualité de la vie. (Donner sans rien vouloir en retour= altruisme, charité).

58
Q

Pourquoi, selon l’utilitarisme, devons-nous nous préoccuper des autres ?

A

Car cela demande peu d’effort pour maximiser le plaisir des autres

59
Q

Quelle stratégie psychologique Singer utilise-t-il pour convaincre d’adopter une éthique
philanthropique ?

A

La culpabilité : en acceptant une logique utilitariste, les gens ressentent une souffrance morale et
cherchent à la réduire en aidant.

60
Q

Quels sont les problèmes du calcul utilitariste ?

A

-Il est difficile de quantifier le plaisir et la souffrance et il comporte une marge d’erreur importante.

61
Q

Pourquoi l’anticipation des conséquences est-elle une limite de l’utilitarisme ?

A

Il est difficile de prévoir toutes les conséquences d’une action, certaines étant indirectes ou imprévues.

62
Q

limites a l’utilitarisme

A

Première critique: place du calcul.
Deuxième critique: anticipation des conséquences.