etica profesional 2 Flashcards

1
Q

Es el medio normativo para el logro de fines morales, de lo cual se deduce que exista
en el pensamiento del hombre una inclinación al cultivo de la ética como medio eficaz, para
adquirir los objetivos del bien y la virtud generadora de la felicidad

A

Ética

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2
Q

Es la parte de la filosofía, que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. Es la
ciencia que, de manera rigurosa, orienta las actuaciones del hombre, para el logro de fines
elevados mediante la recta razón, inspirada en la moralidad y es la disciplina de la carrera
profesional

A

Ética

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3
Q

como disciplina es analizar los preceptos de moral, deber y virtud que
guían el comportamiento humano hacia la libertad y la justicia.

A

Funcion de la etica

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4
Q

se fundamenta en la moralidad de los deberes individuales, aplicados a la familia,
al municipio, a la nación y a las relaciones internacionales. Constituye el conjunto de valores
positivos individuales sobrepuesto al medio social. La ________ comprende todas las normas
de comportamiento que tiene el ser humano para poder convivir con los demás.

A

Ética social

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5
Q

Pueden definirse como situaciones que aparecen en el diario vivir, en la
práctica cotidiana de las personas que ameritan de respuesta, explicaciones y al mismo tiempo
de soluciones.

A

Problemas éticos

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6
Q

Surgen de las interrelaciones que se establecen entre los seres humanos,
entre el medio ambiente natural y social. (dar ejemplos).

A

Problemas éticos

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7
Q

Surgen de las interrelaciones que se establecen entre los seres humanos,
entre el medio ambiente natural y social. (dar ejemplos).

A

Temática de la ética

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8
Q

Cada ser humano debe pensar en el imperativo categórico de lo que es la vida inducido por los
instintos y la razón, los métodos esénciales pueden ser tres:

A

Inductivo, Deductivo y dialecto trascendentales.

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9
Q

Se aplica a la ampliación de nuestra experiencia vista a distancia

A

Inductivo

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10
Q

Es aquel en que la razón discursiva del entendimiento y penetra la
complejidad de la realidad, aspirando a relacionar las ideas con los hechos.

A

Deductivo.

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11
Q

Este comienza por lo que es llamado el análisis de la conciencia
que se encamina partiendo de los hechos. Esta manera de ser de la conciencia provoca el
fenómeno de la costumbre, que delimita el territorio de la cultura llamada moralidad.

A

Dialecto Trascendental

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12
Q

Los _________ fueron los primeros que conocieron que el conocimiento
humano persigue un fin práctico y no metafísico

A

La ética en los sofistas

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13
Q

Sócrates, importante pensador griego, al que muchos ubican entre los
sofistas por su forma de enseñar, el saber fundamental, es el que se refiere al hombre mismo,
pero a diferencia de los Sofistas, rechaza el relativismo y el escepticismo. Le asigna tres rasgos
fundamentales al conocimiento, el cual se asimila a la idea del bien.

A

La ética socrática

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14
Q

Fue discípulo de Sócrates, se ocupa de sistematizar y divulgar la idea de
un maestro, orientando su ética hacia el campo de la política. Tuvo una concepción que
comprende dos niveles de la existencia: un mundo sensible, y el mundo de las ideas pura,
perfecta, eterna e inmutable.

A

La ética de platón

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15
Q

Discípulo de Platón y fundador del Liceo. Su escuela fue llamada
peripatética porque su labor educativa la realizaba caminando. Este pensador tuvo divergencias
con su maestro, pues consideraba que las ideas no existen separadas de los individuos, ni
tampoco de los atributos de las cosas

A

La ética en Aristóteles

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16
Q

Se fundamenta en la búsqueda de la felicidad, que no se encuentra en
la riqueza ni en el placer, sino en la vida teórica, en el cultivo de la razón, y por ende en el trabajo
intelectual

A

La ética de aristóteles.

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17
Q

Plantea que las virtudes no son innatas al hombre, sino que se adquieren en el obrar.
Tales como: Intelectuales y Prácticas

A

Aristóteles.

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18
Q

Esta escuela surge en la época de la crisis y decadencia del mundo greco-romano,
en que se van desintegrando los imperios Macedónico y Romano. Para los ______, la ética
responde a necesidades del mundo físico

A

ética estoica

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19
Q

la concepción predominante en el mundo occidental del siglo V a d c, se
fundamenta en las ideas expuestas por San Agustín, en su obra La Ciudad de Dios, en la cual
plantea que el hombre como criatura tiene su propio, así como fin último en Dios que ha de ser
su valor supremo

A

Ética Medieval.

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20
Q

la época Moderna, marcha marcada por el movimiento renacentista del siglo
XVI, y retorna a una tendencia antropocéntrica, diferente del teocentrismo medieval

A

La ética moderna.

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21
Q

Estas deben estar ligadas con lazos indestructibles. De este
fundamento partimos para asegurar que apareada, la fortaleza intelectual con las normas éticas
se logra la personalidad.

A

La personalidad y la ética

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22
Q

Ciencia que se ocupa del estudio de la moral.

A

Ética.

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23
Q

es considerado por muchos de los historiadores dominicanos como
‘uno de los políticos más honestos y cándidos’, a pesar de que su gobierno fue breve.

A

Ulises Francisco Espaillat

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24
Q

actos conscientes y voluntarios que realizan los seres humanos en el transcurso
de su vida en sociedad, y que de alguna manera afectan la convivencia favoreciéndola o
perjudicándola.

A

Hecho Moral

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25
Q

es la ciencia que estudia los actos humanos, es obligatoria y rigurosa. Es un conjunto
de hechos psicológicos, facultades y tendencias. La palabra moral se deriva del latín Mos Morís,
que significa, costumbre, comportamiento, conducta o normas adquiridas por hábitos y
constituye el objeto de estudio de la ética.

A

La moral

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26
Q

es un conjunto de normas que orientan y controlan la conducta
humana, apareció cuando fue necesario regular comportamientos que provocaban perjuicios a la
comunidad. Tales normas y reglas surgieron determinadas histórica y socialmente, y adoptan
una connotación distinta en cada contexto

A

El origen de la moral

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27
Q

la sociedad esclavista que surge con el desigual desarrollo de la producción
del trabajo y por la conquista bélica, trae consigo condiciones económicas y sociales que
marcaran nuevas pautas morales. La diferencia social entre amos y esclavos acentúan la
bipolaridad del valor moral, trayendo como consecuencia que lo bueno para una clase para la
otra.

A

La moral esclavista

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28
Q

es toda acción voluntaria del individuo en el terreno de la honestidad, encaminada
a lograr una función humana, que respondan a las practicas del bien.

A

Moralidad

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29
Q

que tiene como propósito la satisfacción de necesidades del individuo sin
pensar ni detenerse en la situación del otro.

A

La moral egoista

30
Q

en la que el disfrute y la satisfacción de uno implica la satisfacción del
otro.

A

La moral reciproca

31
Q

en esta se busca ofrecer algún bien a otro aun a riesgo de sufrir daños
o perjuicios propios.

A

La moral abnegada

32
Q

influye sobre el individuo en base a las normas impuestas
por el ambiente social donde vive, obligándolo a actuar de acuerdo con el medio frente a las
sanciones legales, basadas habitualmente en la opinión pública y de la justicia

A

La Acción de la Ética y la Moral

33
Q

es aquella parte de la filosofía, que explica con espíritu homogéneo, las diferencias
superficiales y las enseñanzas profundas que hay entre la moral y la ética.

A

La moraletica.

34
Q

es el creador de la ciencia moral y decía que la virtud es ciencia y puede ser enseñada.
El que conoce verdaderamente el bien, comprende que no puede menos, que quererlo y sentir
deseos de realizarlos

A

Sócrates

35
Q

Son opiniones impuestas por una autoridad por lo que lo mismo la filosofía la
admite como cosas ciertas. Y se consideran como verdades fuera de toda duda y discusión y por
lo tanto no requieren comprobación.

A

Los dogmas

36
Q

, fundamenta su teoría en la autoridad de la revelación divina, como verdad
infalible e invariable revelado directamente por la divinidad o inspirado a hombres con caridad
particulares para revivirlas.

A

Dogma teológico

37
Q

se basa en una experiencia perfecta o pura que anterior a la experiencia
individual o social, conforme a los principios externos e inmutables de la razón.

A

Dogma racionalista

38
Q

Es la célula primera y esencial de la sociedad. Es la institución incipiente de
formación biológica moral e intelectual del hombre. En ella recibe originalmente las
transformaciones y perfecciones que perfilan su personalidad y lo proyectan hacia el futuro.

A

La familia

39
Q

es donde la vida humana encuentra su verdadero valor y expresión como grupo
social. Cuando la __________ cumple efectivamente los fines y disciplinas impuesto por las leyes
que regulan la vida, el fruto humano será prometedor y el arte de convivir con los demás una
realidad. Con el advertimiento del cristianismo llego la influencia decisiva y bien hecha, que
dio a la familia carácter de institución solemne y fundamental.

A

La familia.

40
Q

ennobleció el contrato del matrimonio elevándolo a la categoría de sacramento,
la esposa pasó al rango de compañera, no de sierva y el vinculo fue desde entonces santo e
indisoluble, quedando instituida la autoridad paterna así se instituyo el tipo de familia actual.

A

El cristianismo

41
Q

la organización moral de la familia implica un elemento importante del
orden social, por ser esta el punto de partida de las actuaciones, buenas o malas de sus miembros
y por lo que determinan reflejamente igual proceder de la colectividad. Una familia orientada
moralmente representa la mejor garantía para los intereses éticos de la sociedad. La moral que
se busca a través de la familia.

A

Moralidad familiar

42
Q

, es la culminación de la evolución de las fuerzas naturales, protagonizadas por
dos sexos opuestos inspirados en el mayor, representa la unión legal del hombre y la mujer. Esta
unión debe ser una asociación permanente, fiel y generosa, de los esposos, para que constituya
un ejemplo vivo de virtud y un exponente de respeto y admiración. Los hijos deben aprender de
los padres por vía del ejemplo primero, y de la educación formal después.

A

El matrimonio

43
Q

es la conquista de las distintas ramas del saber humano y la aplicación habitual
de esos conocimientos sitúan al individuo en su profesión, y esta, con sus reglas, sus principios
y todos sus atributos, han dado origen a muchas carreras útiles, por ejemplo, el Magisterio, el
Derecho, la Medicina, la Ingeniería, la Contaduría, etc.

A

La profesión

44
Q

es el fruto del sacrificio, la dedicación al estudio y
el perfeccionamiento, también nos obliga a rodearla de una aureola de presencia y respeto frente
a las distintas clases que forman el orden social.

A

El prestigio de la profesión o profesion

45
Q

es la adquisición de conocimientos y destrezas en orden a la
plasmación de una personalidad especialmente apta para el ejercicio de una actividad llamada
profesión.

A

Formación profesional

46
Q

exige un riguroso esfuerzo del individuo en los campos de la ciencia
y la técnica, el ejercicio del intelecto y de los músculos no se limita, sino que en conjunto dotan
al individuo de la experiencia necesaria para compartir las responsabilidades y la función que
los egresados universitarios deben asumir.

A

La Formación profesional

47
Q

: es el conjunto coordinado de procedimientos de un arte o una ciencia. La
expresión tiene su origen etimológico en el griego tekhere que significarte.

A

Tecnica profesional.

48
Q

es la inclinación o deseo estable de satisfacer una disposición del alma para el
ejercicio de una actividad determinada. Es el llamado interior del alma hacia lo que le gustaría
hacer al individuo como cristalización de una afición actividad de su interés

A

la vocación

49
Q

puede ser individual o colectiva, según que se refiera a las aptitudes, al carácter
y a las inclinaciones personales o que se esta se refiera a motivos de interés general.

A

La orientación

50
Q

es definida como el proceso de ayuda al individuo para conocerse a sí mismo
y conocer el medio social en que vive, a fin de ser capaz de lograr su máxima ordenación interna
y la mejor contribución en la sociedad.

A

La Orientación.

51
Q

debe ser el resultado de la orientación, que es la consecuencia del
análisis del individuo en cuanto a su comportamiento social

A

La profesión escogida

52
Q

en razón de tan importantes fines, los profesionales tienen obligaciones morales
que cumplir, para hacer de su carrera, una misión respetable en la vida, que se inicia con la
capacitación y una gama de obligaciones éticas que terminan con el secreto profesional

A

Función ética.

53
Q

puede catalogarse en el grupo de las obligaciones morales por ejemplo el
respeto a Dios, la reverencia a la patria, etc

A

El deber

54
Q

son exigencias, imposiciones indeclinables, recaídos sobre la responsabilidad del
individuo, que mientras mejor los cumple, más derecho tiene a la feliz convivencia social.

A

Los deberes

55
Q

son exigencias, imposiciones indeclinables, recaídos sobre la responsabilidad del
individuo, que mientras mejor los cumple, más derecho tiene a la feliz convivencia social.

A

Los deberes profesionales

56
Q

tales como la honradez, la honestidad, el estudio, la investigación,
la cortesía, la probidad, la independencia, la discreción, el carácter, la distribución de tiempo, la
equidad en el cobro de los honorarios, prestigiar la profesión, cuidar de su cultura, la puntualidad,
etc.

A

Deberes profesionales

57
Q

el deber, ya hemos dicho, que es la obligación de toda persona de dar
cumplimiento a determinadas normas de conductas, compromisos o actitudes impuestas por la
moral, la justicia y el derecho en la agrupación humana en que viven.

A

Deberes sociales

58
Q

es el conjunto de buenos hábitos que forman en el individuo la unidad moral que
lo hacen apto para afrontar con decisión las contingencias de la vida y decidir con altura lo que
debe hacerse correctamente.

A

El carácter

59
Q

mplica un buen comportamiento, elegancia en la palabra, comedimiento en los
actos de la vida desenvolvimiento adecuado en las normas sociales etc.

A

El caracter

60
Q

: es la obligación moral de arrastrar los actos buenos o malos. Es el deber
impuesto por la moral, de afrontar las situaciones con decisiones y firmeza, ya sea consecuencia
de un hecho voluntario o involuntario, bueno o malo y de todo acto del cual se debe responder.

A

La responsabilidad

61
Q

la persona dedicada a la noble tarea profesional, tiene la
obligación de orden ético y como un afianzamiento de su personalidad poner de relieve su
responsabilidad en todos sus actos, es sus relaciones profesionales y en su conducta pública y
privada.

A

Responsabilidad profesional

62
Q

es la forma de conducta profesional asumida por el individuo con el propósito
de eludir las convenciones morales engañando a los incautos en oposición diametral con los más
elementales principios del deber profesional.

A

El charlatanismo

63
Q

implica no solo una violación a las leyes que rigen la profesión, sino el
desprestigio de la misma y el actor. Son creadores de situaciones conflictivas, por los efectos
peligrosos del desorden profesional en perjuicio de los incautos, agregado a esto el tipo social
que encierra

A

El charlatanismo

64
Q

dicha correctamente se puede catalogar como columna dorsal de la cultura, cuando
es clara y precisa contribuye poderosamente en el entendimiento humano y al profesional se le
obliga hacer conciencia del dominio de la palabra

A

La palabra

65
Q

proviene del latín juramentum y es la afirmación o negación
verbal, generalmente breve y solemne, de hacer una cosa poniendo a Dios por testigo o seres
que ya no existen, o si existiesen es reconocido y notorio el amor que le profesa quien practica
el juramento.

A

El juramento

66
Q

acredita la veracidad, la recta intención y la lealtad de sus propósitos. Este implica
responsabilidad a tal punto que su quebrantamiento para la iglesia es un pecado y en el
procedimiento judicial se califica el hecho delictivo de perjurio.

A

El juramento

67
Q

va tomada de la mano del prestigio y la imagen profesional. Por el hecho
de estar en contacto directo con el público, como es habitual en el profesional se hace condición
obligatoria para este cuidar de su higiene y apariencia personal.

A

Apariencia e higiene

68
Q

el poder interpretativo del lenguaje, debe estar bien desarrollado en el
profesional y tener claridad e idea del tema a tratar. Muchos de los fracasos de los profesionales
se basan en la dificultad que tienen en hablar, en hacer uso de los refranes y palabras obscenas
en lugares determinados y en un tono de vos no apropiado.

A

Dominio del lenguaje

69
Q

está inspirado en los principios morales de salvaguardia de la confianza,
la garantía de la discreción, la ética, la necesidad social, el orden público, la protección de las
personas en cuanto a la revelación que pone en peligro su honor, la consideración y los intereses
privados

A

Secreto profesional

70
Q
A