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ética médica > ética médica > Flashcards

ética médica Flashcards

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Medcards Residência Médica flashcards
1
Q

¿Quién fundó la ética?

A

Sócrates

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2
Q

¿CUÁL ES LA ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA ÉTICA?

A

ES DE ORIGEN GRIEGO, ETHOS, QUE SIGNIFICA CARÁCTER, COSTUMBRE

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3
Q

¿CUÁL ES LA ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA MORAL?

A

MORAL SE DERIVA DE LA PALABRA LATINA MOS, ORIS, QUE SIGNIFICA TAMBIÉN COSTUMBRE

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4
Q

ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA LOS ACTOS HUMANOS EN SU MORALIDAD, ES DECIR, EN SU REFERENCIA AL ÚLTIMO FIN DEL HOMBRE

A

ÉTICA

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5
Q

¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA?

A

1.- ES UNA CIENCIA PRÁCTICA O NORMATIVA, PORQUE ESTUDIA LOS
ACTOS NO COMO SON, SINO COMO DEBEN SER
2.- TIENE POR OBJETO MATERIAL LOS ACTOS HUMANOS-LOS ACTOS
QUE EL HOMBRE REALIZA CON ADVERTENCIA Y LIBERTAD
3.- TIENE POR OBJETO FORMAL-ASPECTO BAJO EL CUAL ESTUDIA LOS ACTOS HUMANOS-LA MORALIDAD-BONDAD O MALICIA MORAL- DE ESOS MISMOS ACTOS.

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6
Q

TIPOS DE ÉTICA

A

Ética general

Ética especial

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7
Q

Estudia los elementos fundamentales de la moralidad: Fin último, ley, conciencia…

A

Ética general

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8
Q

Estudia los deberes y derechos del hombre en su vida individual, social y religiosa

A

Ética especial

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9
Q

¿CUÁLES SON ALGUNAS DE LAS CIENCIAS CON LAS QUE LA ÉTICA SE RELACIONA?

A

SOCIOLOGÍA
TEOLOGÍA MORAL
METAFÍSICA
PSICOLOGÍA

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10
Q

¿Qué es el acto humano?

A

Es aquel acto que realiza el hombre en cuanto tal, es decir, consciente y libremente

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11
Q

¿Cuáles son los elementos del acto humano?

A
    • Advertencia: darse cuenta de lo que se hace
    • Voluntariedad: que la voluntad quiera efectivamente el fin propuesto por la inteligencia
    • Libertad: que la voluntad, al querer, no se vea forzada ni interior ni exteriormente
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12
Q

¿Qué ocurre si falta alguno de los 3 elementos del acto humano?

A

EL ACTO NO ES HUMANO, AUNQUE SEA UN ACTO DEL HOMBRE

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13
Q

Son actos del hombre

A
  • La circulación de la sangre
  • Un movimiento instintivo
  • Un acto realizado durante el sueño o sin darse cuenta…etc.
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14
Q

son las causas que modifican de alguna manera los elementos del acto humano

A

impedimentos del acto humano

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15
Q

¿Cómo se clasifican los impedimentos del acto humano?

A

próximos (si influyen de modo próximo e inmediato) y remotos (si influyen solo indirectamente, remotamente)

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16
Q

¿cómo se subclasifican los impedimentos próximos del acto humano?

A
  • De la advertencia: IGNORANCIA
  • De la voluntariedad y libertad interior: PASIONES, MIEDO, HÁBITOS
  • De la libertad exterior: VIOLENCIA
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17
Q

¿cómo se subclasifican los impedimentos remotos del acto humano?

A
  • Naturales: temperamento, carácter, edad, herencia
  • Patológicos: neurastenia, histeria, epilepsia, sicastenia
  • Ambientales: educación, sociedad, clima…
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18
Q

Es la carencia de un conocimiento

A

ignorancia

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19
Q

Tipos de ignorancia

A
    • Ignorancia de hecho: se ignora que tal caso concreto está comprendido dentro de una ley ya conocida
    • Ignorancia de derecho: se ignora la ley misma
    • Ignorancia invencible: aquella de la que es imposible salir.
    • ignorancia vencible: aquella que se puede vencer
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20
Q

Son movimientos impetuosos del alma que nos arrastran hacia un objeto o nos alejan de él.

A

pasiones

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21
Q

¿Cómo se clasifican las pasiones?

A
    • Antecedente: si es previa a la intervención de la razón. Quita o disminuye la voluntariedad
    • Consecuente: si es posterior a la intervención de la razón. Aumenta la voluntariedad
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22
Q

Es la turbación del ánimo ante un peligro inminente que nos amenaza.

A

miedo

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23
Q

Son las tendencias a repetir ciertos actos, adquiridos por haberlos ya repetido anteriormente

A

hábitos

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24
Q

Es forzar a alguien a realizar materialmente una acción contra su voluntad

A

violencia

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25
Q

ES EL ACTO HUMANO EN CUANTO SE CONFORMA O NO CON EL FIN ÚLTIMO DEL HOMBRE

A

acto moral

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26
Q

¿Cuáles son las propiedades del acto humano?

A
  • Responsabilidad

- Mérito y demérito

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27
Q

Es la propiedad por la cual el autor de un acto moral debe dar cuenta de él, es decir, responder ante una autoridad superior

A

responsabilidad

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28
Q

características de la responsabilidad

A
  • MORAL: obligación de responder ante Dios, en el fuero de la conciencia
  • JURÍDICA: obligación de responder ante la ley humana
  • SOCIAL: obligación de responder de nuestros actos dentro de los grupos de que formamos parte
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29
Q

es la propiedad en virtud de la cual un acto puede con toda justicia ser atribuido a una persona como su autor

A

Imputabilidad

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30
Q

Es el valor moral de un acto, que le hace digno de premio o de castigo

A

Mérito y demérito

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31
Q

es el fundamento de la moralidad

A

el fin

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32
Q

¿Qué es el bien moral?

A

Todo aquello que perfecciona nuestra naturaleza, nos ayuda a conseguir nuestro último fin

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33
Q

procedimientos para fin último del hombre

A

A partir de Dios

A partir del hombre

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34
Q

DIOS ES EL ÚLTIMO FIN DE TODAS LAS CRIATURAS

A

A partir de Dios

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35
Q

Fin último subjetivo.

Fin último objetivo

A

A partir del hombre

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36
Q

Es la suprema aspiración del hombre, aquello que el hombre busca
en todos sus actos, aun inconscientemente.

A

Fin último subjetivo

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37
Q

Es el objeto en que se realiza plenamente esa suprema
aspiración
• El objeto que con su posesión nos ha de dar la plena felicidad sólo puede ser el Bien Infinito y Supremo

A

Fin último objetivo

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38
Q

¿Cuál es el fin último objetivo?

A

Dios

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39
Q

SISTEMAS MORALES ERRÓNEOS

A
    • EL HEDONISMO
    • EL ESTOICISMO
    • KANT
    • EL UTILITARISMO
    • SISTEMAS MORALES ALTRUISTAS
    • ESCUELA SOCIOLOGISTA
    • MORAL DE SITUACIÓN
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40
Q

Es el sistema moral que pone en el placer el supremo bien del hombre. Y así, el comportamiento moral consistirá en la búsqueda del placer sensual

A

EL HEDONISMO

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41
Q

Sistema en el que el bien Supremo y la felicidad absoluta radica en la virtud. Entendiendo por virtud “el contener todas las pasiones, la imperturbabilidad ante los acontecimientos de la vida”

A

EL ESTOICISMO

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42
Q

menciona que la moralidad no puede consistir en la conformidad con un fin, pues obrar por un fin, buscar un premio, es egoísmo y, por tanto una inmoralidad
• Entonces habrá que cumplir el deber por el deber. Es decir, no hay que cumplir el deber para alcanzar un fin, sino sólo porque es un deber

A

Kant

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43
Q

El Bien Supremo y la Felicidad del hombre consisten en la utilidad, es decir, en la búsqueda de lo que nos proporciona satisfacción, de lo cual se deriva placer

  • Egoísta - busca la utilidad privada.
  • Altruista - busca la utilidad colectiva
A

EL UTILITARISMO

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44
Q

Estos sistemas se basan la moralidad en los sentimientos altruistas de benevolencia para con los demás

A

sistemas morales altruistas

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45
Q

Lo que determina la moralidad de una acción no es una ley rígida, sino el adaptarse a las circunstancias del momento con toda sinceridad

A

Moral de situación

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46
Q

La moral no existe, ningún acto es bueno o malo moralmente.

La conducta del hombre debe ajustarse únicamente a las exigencias sociales.

A

Escuela Sociologista

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47
Q

En bien moral se fundamenta en…

A

el fin último

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48
Q

Es aquella regla con que distinguimos si una acción está encaminada o no hacia su fin último y, por tanto, si es buena o no

A

Norma de moralidad

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49
Q

Nos dice qué acciones nos llevan a la consecución del Fin Último y cuáles no.

A

La ley moral

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50
Q

Se divide en:
Norma objetiva: la Ley Moral.
Norma subjetiva: la Conciencia.

A

Norma de moralidad

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51
Q

¿Qué es una ley?

A

es todo lo que regula un acto u operación.

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52
Q

es la norma que regula los actos humanos para encaminarlos a su Fin Último

A

Ley moral

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53
Q

La ley moral debe de ser…

A

A) Ordenación de la razón
B) Para el bien común
C) Promulgada

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54
Q

División de la ley

A

LEY DIVINA

  • eterna
  • natural
  • positiva

LEY HUMANA

  • eclesiástica
  • civil
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55
Q

Es la ordenación que Dios hace de cada cosa a su fin desde toda la Eternidad

A

Ley eterna

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56
Q

Es la participación de la Ley Eterna en la criatura racional

A

Ley natural

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57
Q

Caracteres de la ley natural

A
    • Obligatoriedad, pues es una verdadera ley
    • Universalidad, vale para todos los hombres y para todos los tiempos
    • Inmutabilidad, no puede variar ni desaparecer de la conciencia
    • Cognoscibilidad universal - Todos deben conocerla , puesto que todos deben practicarla
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58
Q

Es aquella ley que ha sido promulgada

exteriormente por medio de signos sensibles

A

Ley positiva

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59
Q

Es el juicio de la razón práctica

sobre la moralidad de un acto particular y concreto

A

Conciencia moral

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60
Q

Es darse cuenta de las propias acciones

A

conciencia psicológica

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61
Q

Elementos de la conciencia moral

A
    • Darnos cuenta de nuestras propias acciones.
    • Conocimiento habitual de los principios morales (Ley Natural)
    • Aplicación de uno de estos principios a nuestra acción, y juicio moral sobre la misma.
62
Q

es una regla con que distinguimos si una cosa está encaminada o no hacia su fin

A

norma de moralidad

63
Q

características de la norma de la moralidad

A
  • Es norma subjetiva
  • Es norma próxima
  • No es norma absoluta
64
Q

Funciones de la conciencia

A

ANTES DEL ACTO
conciencia antecedente: Juzga - manda, permite, prohibe

DURANTE EL ACTO
conciencia concomitante: Atestigua la moralidad del acto

DESPUÉS DEL ACTO
conciencia consecuente: Juzga - aprueba (satisfacción)/ reprueba (remordimiento)

65
Q

Situaciones de la conciencia

A 
- Por razón de la conformidad con la ley
CONCIENCIA VERDADERA 
CONCIENCIA ERRÓNEA 
- Por razón del asentimiento 
CONCIENCIA CIERTA 
CONCIENCIA DUDOSA 
CONCIENCIA PERPLEJA
66
Q

¿Quién da el dictamen sobre la moralidad de cada acto?

A

la conciencia

67
Q

son los elementos que debe examinar la conciencia para determinar si un acto es conforme con la norma objetiva de moralidad y en qué grado y medida

A

Fuentes de moralidad

68
Q

Son las fuentes de moralidad

A
  • Objeto
  • Fin
  • Circunstancias
69
Q

es aquello a que tiende el acto por su propia naturaleza, independientemente de toda circunstancia

A

el objeto

70
Q

el objeto es la fuente esencial de la moralidad

A

Principio fundamental del objeto

71
Q

es aquello que se propone el que realiza una acción

A

El fin

72
Q

el fin del agente es sólo fuente accidental de moralidad

A

Principio fundamental del fin

73
Q

Puede hacer buena o mala una acción indiferente, o hacer mala una acción buena, o aumentar la bondad o malicia, pero nunca puede hacer buena una acción de suyo mala

A

El fin

74
Q

son las condiciones accidentales que modifican la moralidad que ya poseía el acto humano

A

circunstancias

75
Q

¿Cuáles son las circunstancias?

A 
1 Quis (quién). La categoría del agente
2 Quid (qué). La cantidad y cualidad del objeto
3 Ubi (dónde). El lugar en que se realiza la acción
4 Quibus auxiliis con qué medios
5 Cur (por qué). El motivo del acto
6 Quomodo (cómo). El modo de hacerlo
7 Quando (cuándo). El momento (tal día, hora...) y la duración del acto
76
Q

Postula que:
El fin es: Dios
El camino: lo marcan la Ley y la Conciencia
Pero no basta; hay que prepararse para esta gran ascención
• La marcha durará toda la vida y el fin está muy arriba. No es fácil llegar
• No puede llegarse de cualquier modo. Hace falta un gran entrenamiento y unas disposiciones fundamentales: pasiones y virtudes

A

LAS DISPOSICIONES MORALES

77
Q

es un movimiento impetuoso del alma que nos arrastra hacia un objeto o nos aleja de él

A

la pasión

78
Q

Son hábitos operativos buenos

A

las virtudes

79
Q

Los hábitos se dividen en:

A

intelectuales, motores y

morales

80
Q

Aristóteles distingue dos clases de virtudes:

A
  • Intelectuales, que perfeccionan la mente para el conocimiento de la verdad (la ciencia, considerada subjetivamente, es un hábito intelectual)
  • Morales, que perfeccionan nuestra facultades en la prosecución del bien moral
81
Q

¿Cuáles son las 4 virtudes cardinales?

A
  • Inteligencia-prudencia
  • Voluntad—justicia
  • Apetito irascible-fortaleza
  • Apetito concupiscible-templanza
82
Q

Virtud que inclina a la inteligencia a escoger lo más adecuado en cada caso particular.

A

PRUDENCIA

83
Q

Virtud que inclina a la voluntad a dar a cada uno lo que es debido

A

JUSTICIA

84
Q

Virtud que inclina al apetito irascible a buscar el bien moral, a pesar de las dificultades

A

FORTALEZA

85
Q

Virtud que inclina al apetito concupiscible a moderar los placeres, sometiéndolos a la recta razón

A

TEMPLANZA

86
Q

son absolutamente necesarias para alcanzar el Ultimo Fin ya que dan facilidad, prontitud, perfección y deleite en la práctica del bien

A

Las virtudes morales

87
Q

¿Cómo definió Platón la justicia?

A

la justicia es la virtud de la armonía

88
Q

Es la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo

A

justicia

89
Q

División de la justicia

A

justicia conmutativa
justicia distributiva
justicia legal

90
Q

virtudes derivadas de la justicia

A

religión, piedad, obediencia, gratitud, veracidad.

91
Q

Regula las relaciones de los ciudadanos entre sí, y les inclina a dar a cada cual lo que les es debido

A

Justicia conmutativa

92
Q

Regula las relaciones de la Sociedad, representada por las autoridades, para con los ciudadanos, e inclina a distribuir equitativamente los cargos y cargas

A

Justicia distributiva

93
Q

Regula las relaciones de los ciudadanos para con la Sociedad, y les inclina a respetar y procurar el bien común, a veces incluso por encima del bien particular

A

Justicia legal

94
Q

Tiene por objeto aquellas obligaciones que se derivan inmediatamente de la naturaleza social del hombre y de la finalidad social de la riqueza

A

justicia social

95
Q

“poder moral de poseer, de hacer o de exigir algo”

A

Derecho subjetivo

96
Q

“conjunto de leyes”. El derecho objetivo o leyes, declara y defiende el derecho subjetivo

A

Derecho objetivo

97
Q

Derecho como ciencia

A

Es el estudio científico de los derechos subjetivo y objetivo

98
Q

¿quien puede tener derechos?

A

Solo los seres racionales-porque sólo el ser racional puede poseer derechos morales de los que proceden los derechos

99
Q

¿sobre qué se puede tener derecho?

A
  • Las cosas: entendiendo también por “cosas” los vegetales y los animales.
  • La actividad de las personas: se puede tener derecho al trabajo de un obrero, al respeto de los demás…
100
Q

propiedades de los derechos

A
  • Inviolables
  • Coactivos
  • Limitados
  • Jerarquizados
101
Q

Proceden directamente de la naturaleza humana; es decir, que el hombre los posee por el solo hecho de ser hombre

A

Derechos subjetivos innatos

102
Q

¿Cuáles son algunos de los derechos innatos?

A 
•Derecho a la vida, contra la cual nadie puede
atentar
• Derecho a la legítima defensa
• Derecho a la dignidad personal y, por tanto, al respeto, honor y fama
• Derecho a la libertad
• Derecho al trabajo
•Derecho a la propiedad privada
• Derecho a la elección de Estado
• Derecho a la libre asociación
103
Q

Se basan en un hecho libre-por ejemplo un contrato

A

Derechos adquiridos

104
Q

Conjunto de normas en el que predomina el principio de la Personalidad

A

Derecho privado

105
Q

regula las relaciones de los individuos

A

Derecho civil

106
Q

rige los actos comerciales

A

Derecho mercantil

107
Q

conjunto de normas en el que predomina el principio de la comunidad

A

Derecho público

108
Q

regula las sanciones que se deben imponer por la infracción de la Ley

A

Derecho penal

109
Q

regula la organización y funcionamiento de los Tribunales para la administración de la justicia

A

Derecho Procesal

110
Q

regula las relaciones entre patrones y obreros

A

Derecho del Trabajo

111
Q

¿Qué es el deber?

A

es una fuerza que nos apremia a hacer u

omitir algo

112
Q

¿Quién funda el deber en la razón?

A

Kant

113
Q

Clasificación de los deberes del hombre

A

Deberes absolutos y derivados

114
Q

deberes que se derivan directamente de la naturaleza humana

A

deberes absolutos o primarios

115
Q

derechos que se derivan de un hecho libre-aunque remotamente se basen en la naturaleza humana- deber de cumplir las obligaciones de los contratos

A

derechos derivados

116
Q

La moral no se puede fundamentar ni en los hechos, ni en los valores objetivos, sino sólo en la “opción autónoma del sujeto”.
Se adopta la libertad como supremo y último punto de referencia

A

Modelo Subjetivista o Liberal Radical

117
Q

rechazo de la metafísica y la desconfianza respecto del pensamiento de poder alcanzar una verdad universal y, por tanto, una norma válida para todos en el plano moral
- Su principio básico es el del cálculo de las consecuencias de la acción con base en la relación costo/beneficio

A

Modelo Pragmático Utilitarista

118
Q

Es el más apropiado para resolver las antinomias de los anteriores modelos y fundamenta la objetividad de los valores y de las normas.

A

Modelo Personalista

119
Q

FUNDAMENTOS ÉTICOS DEL HOMBRE

A

– LA LIBERTAD (VOLUNTARIEDAD)
– RELIGIOSIDAD (SEMEJANZA)
– ASPIRACIÓN A LA FELICIDAD (BONDAD)
– CONSERVACIÓN Y CONVIVENCIA (HUMANIDAD)

120
Q

ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA LOS ACTOS DE LOS HOMBRES EN CUANTO BUENOS O MALOS PARA ALCANZAR SU FÍN ÚLTIMO

A

la ética

121
Q

PRINCIPIOS ÉTICOS DE APLICACIÓN EN MEDICINA

A
  • INVIOLABILIDAD DE LA VIDA HUMANA INOCENTE
  • CONOCER PARA CURAR, NO PARA MANIPULAR
  • NO TODO LO TÉCNICAMENTE POSIBLE ES ÉTICAMENTE ADMISIBLE
  • DEL DOBLE EFECTO
  • DE MUTILACIÓN
122
Q

representan el primer imperativo ético del hombre para consigo mismo y para con los demás

A

El respeto de la vida, así como su defensa y promoción

123
Q

MENCIONA QUE LA ACCIÓN TIENE QUE SER BUENA EN SÍ, O AL MENOS INDIFERENTE
EL EFECTO MALO NO PUEDE SER FIN, NI MEDIO PARA ALCANZAR EL EFECTO BUENO QUERIDO

-EL EFECTO BUENO TIENE QUE SER PROPORCIONALMENTE SUPERIOR O AL MENOS EQUIVALENTE AL EFECTO MALO

A

EL DOBLE EFECTO

124
Q

es la pérdida de la armonía

A

Enfermedad

125
Q

Es una interacción entre personas, que se produce en el quehacer clínico y constituye el núcleo de la medicina.

A

Relación Médico Paciente

126
Q

Factores que intervienen en la relación Médico Paciente

A

Medio ambiente
Personal auxiliar
Tecnológicos
El médico (Vestido, Modos, Expresión, Lenguaje, Actitud)

127
Q

Cualidades del médico en la relación médico paciente

A
    • Actuar en el mejor interés del paciente.
    • Poseer capacidad técnica y juicio clínico adecuados.
    • Tener disposición para escuchar, informar, orientar y atender al enfermo con empatía y compasión así como optimización de los recursos.
    • Mantener la veracidad, el secreto profesional y el cumplimiento de las promesas.
128
Q

Características de Pacientes o Familiares en la relación médico paciente

A
    • Asumir la responsabilidad del cuidado de la salud.
    • Ofrecer al profesionista toda la información necesaria y veraz para favorecer su mejor cuidado.
    • Seguir las indicaciones que se le ofrecen, previa información.
    • Tener confianza en su médico.
129
Q

Benevolencia

A

Querer el bien del otro

130
Q

Benedicencia

A

Hablar bien del otro.

131
Q

Beneficiencia

A

Hacer el bien al otro.

132
Q

Benefidencia

A

La expansión de los dos

133
Q

Modelos de Relación Médico Paciente.

A

Personalista: Activo o pasivo.
Mecánico
Modelo Compartido
De compromiso o respeto mutuo

134
Q

Tipos de Relación Médico Paciente

A
  • Directa: Cuando es el propio enfermo quien selecciona a su médico.
  • Indirecta: Cuando son terceras personas quienes seleccionan a los profesionistas y luego les asignan los pacientes a su cuidado
135
Q

Es el medio ambiente en el que se da la interacción médico paciente.

A

Ámbito de la relación médico - paciente

136
Q

Es la calidad o condición de responsable y la obligación de reparar y satisfacer por si mismo o por otro, toda pérdida, daño o perjuicio que se hubiera ocasionado

A

Responsabilidad

137
Q

Cuando el profesional por dolo, imprudencia, negligencia, etc. Ocasiona un daño en la persona que ha requerido sus servicios.

A

Responsabilidad Profesional.

138
Q

Es la obligación de las personas imputables de dar cuenta ante la justicia de los actos realizados contrarios a la ley y sufrir las consecuencias legales.

A

Responsabilidad Jurídica

139
Q

Hay intención deliberada, es decir, cuando la previsión del resultado como seguro, no detiene al autor.

A

Dolo

140
Q

Falta necesariamente la intención de dañar, pero hay una negligencia, decidia, impericia, falta de precaución o de diligencia, descuido o imprudencia, que produce perjuicio a otro o que frustra el incumplimiento de una obligación, y debe ser imputada a quien la causa.

A

Culpa

141
Q

Los hechos son extraños al hombre, ocurren por azar, es decir, es una consecuencia extraordinaria o excepcional de la acción.

A

Caso Fortuito

142
Q

Es la falta total o parcial, de conocimientos técnicos, experiencia o habilidad en el ejercicio de la medicina.

A

Impericia

143
Q

Es realizar un acto con ligereza, sin las adecuadas precauciones; es decir, es la carencia de templanza o moderación

A

IMPRUDENCIA

144
Q

Es el descuido, omisión o falta de aplicación o diligencia, en la ejecución de un acto médico.

A

NEGLIGENCIA

145
Q

Es el daño en el cuerpo o en la salud del paciente, causado por el médico a través de sus acciones profesionales, conductas o medios diagnósticos, terapéuticos, quirúrgicos, psicoterapéuticos, etc.

A

IATROGENIA

146
Q

Procedimiento mediante el cual se utiliza una incisión, con la sección metódica de las partes blandas con instrumentos cortantes

A

Acto Quirúrgico

147
Q

Acto quirúrgico necesario

A

Cuando el padecimiento habla del carácter imprescindible de una operación, (ya que de ello depende la función del órgano y la vida del paciente independientemente del tiempo en que se ejecute

148
Q

Acto quirúrgico urgente

A

Cuando la función del órgano o la vida del paciente depende de la prontitud con que se realice el acto quirúrgico.

149
Q

Acto quirúrgico no urgente

A

Cuando el paso de horas o días no es determinante para la vida del paciente ni para la función del órgano

150
Q

Acto quirúrgico no necesario

A

Todo aquel procedimiento que no se origine de una patología y que por lo tanto no se requiera de un acto quirúrgico para preservar la vida del paciente o la función del órgano.

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