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philo 2 > éthologie et Descartes > Flashcards

éthologie et Descartes Flashcards

1
Q

3 attitudes narcissiques

A
  • géocentrisme
  • anthropocentrisme
  • anthropomorphisme
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2
Q

géocentrisme

A
  • Aristote et Ptolémée
  • idée que la Terre est au centre de l’Univers, donc astre unique
  • invalidé par la science
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3
Q

Qu’est-ce qui s’oppose au géocentrisme

A

Copernic avec l’héliocentrisme

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4
Q

Anthropocentrisme

A

L’humain est le but, le sens et la raison d’être de l’humain, il trône au sommet des autres êtres vivants

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5
Q

Anthropomorphisme

A

On se représente tout dans l’univers (animaux, Dieu, extra-terrestre, nature) comme ayant des traits humains (corps, pensées, sentiments)

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6
Q

Big Bang

A

14 milliards d’années

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7
Q

Création de la Terre

A

5 milliards d’années

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8
Q

Apparition des mammifères

A

4 milliards d’années

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9
Q

Apparition homo sapiens

A

200 000 ans

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10
Q

Principes fondamentaux de Darwin

A
  • la population s’accroît plus vite que les ressources. Cela crée un manque de ressources, donc on lutte continuellement pour notre survie. Il a collaboration passagère entre individus de classe différentes pour lutter contre un ennemi extérieur. S’oppose au pacifisme.
  • l’environnement détermine la présence de 3 classes : les mieux adaptés (peuvent combler tout leur besoin), les moyennement adaptés (doivent se soumettre pour satisfaire moindrement leurs besoins) et les non-adaptés (vivre en retrait et peine à survivre) si l’environnement change, le statut peut changer. le rang social n’est pas inné et définitif
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11
Q

Période Darwin

A

19e siècle

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12
Q

époque éthologie

A

20e siècle

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13
Q

Fondateur éthologie

A

K. Lorenz

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14
Q

éthologie

A
  • humain est un animal comme les autres

- déterminé par 4 pulsions : sexuelle, hiérarchique, territoriale, agressive

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15
Q

épiphénomènes

A

causes cachées de nos comportement sont les 4 pulsions. Ex : je vais à l’école pour apprendre et développer mon savoir. La vrai raisons est que je vais pour satisfaire mes pulsions

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16
Q

ritualisations des pulsions

A

quand on accepte nos pulsions à des moments définis ex : boxe, la publicité joue sur notre animalité

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17
Q

Qu’est-ce qui empêche la violence

A

processus d’inhibition spontané de l’agressivité

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18
Q

étape processus d’inhibition spontané de l’agressivité

A
  • soumission ( marche les yeux baissés, drapeau blanc, voix basse, sourire)
  • intimidation ( regarder dans les yeux, )
  • Parade (parade de mode, parade militaire, parade nuptiale, parade au bal, manifestation)
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19
Q

théorie des 3 cerveaux

A

Maclean

  • Reptilien (400 millions d’années) pulsions, doit contrôler le cerveau
  • limbique (65 millions d’années) contrôle les émotions
  • néocortex ( 36 millions d’années) rationalité
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20
Q

2 cas où 3 cerveaux font violence

A
  • quand néocortex prend le contrôle et prive le reptilien (ex prêtre)
  • quand le reptilien est trop outillé. le néocortex permet de créer des idéologies. le néocortex et le limbique s’associent pour stimuler le reptilien. ex normalement les bras se fatiguent quand ils se battent, mais s’ils ont des armes, les bras ne se fatiguent pas
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21
Q

stress (9)

A
  • rang sociaux respectés/ anarchie
  • copulation entre même rang/ copulation en ne respectant pas la hiérarchie
  • préliminaire et femelle peut dire non/ viols
  • peu d’homosexualité/ homosexualité entre même rang
  • instinct maternel/ mère élimine les petits, déprime et se suicide
  • agressivité/ violence et augmente en voyant du sang
  • survie du groupe avant survie individuelle/ survie individuelle
  • population équilibré dans l’âge/ vieillissement de la population
  • espèce en santé/ maladie achève le groupe
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22
Q

théorie de Freud

A
  • Éros : pulsion de vie Quand tu veux te suicider, tu essaie de te sauver, même si tu veux mourir
    Thanatos : pulsion de mort faire du bungee, conduire vite, manger trop
    Campagne de fumer, ceux qui ont la pulsion de vie, ils ne vont pas fumer, mais ceux qui ont la pulsion de mort, ils vont fumer
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23
Q

éthologie existentialiste ou essentialiste

A

essentialiste

humain=animal

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24
Q

différence existentialisme et essentialisme

A

existentialisme : je me crée

essentialiste : je nais comme ça

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25
Q

idéaliste

A

nous sommes pensée avec un corps

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26
Q

matérialiste

A

tout est matière

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27
Q

éthologie idéaliste ou matérialiste

A

matérialiste

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28
Q

éthologie démarche rationnelle ou irrationnelle

A

rationnelle

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29
Q

image de la femme dans l’éthologie

A

inférieur à l’homme

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30
Q

différence athée, théiste et déiste

A

athée : Dieu n’existe pas
Théiste : Dieu existe et on peut prouver son existence
Déiste : Dieu existe mais on ne peut pas le prouver

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31
Q

éthologie dieu

A

athée : Big Bang, tout résulte du hasard

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32
Q

pour ou contre la violence éthologie

A

contre : seule l’agressivité et la prédation est bonne

la violence risque de faire blesser celui qui attaque aussi

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33
Q

effet positif prédation

A

renforce l’espèce qui se fait attaquer, car plus faible meurt

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34
Q

époque Descartes

A

17e siècle

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35
Q

Descartes essentialiste ou existentialiste

A

essentialiste

humain = être de pensée et de raison

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36
Q

Descartes idéaliste ou matérialiste

A

idéaliste mitigé

je suis fondamentalement un pensée qui me définit mais j’ai un corps qui existe vraiment

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37
Q

Descartes rationaliste ou non

A

rationaliste

  • tout dans l’univers s’explique
  • c’est ce qui caractérise l’humain
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38
Q

Descartes démarche scientifique ou non avec nom de la méthode

A

démarche scientifique

méthode nommé soute méthodique et cogito

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39
Q

Descartes vision femme

A

égale pour la raison mais inférieur pour le corps

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40
Q

Descartes Dieu

A

théiste

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41
Q

Descartes qui sommes nous

A

une pensée (je pense donc je suis)

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42
Q

Descartes sommes nous libre

A

oui grâce à la volonté

non pour le corps on est une machine

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43
Q

Descartes égalité

A

sommes tous égaux fondamentalement, mais plus éducation (si tu veux, tu peux) donc devient inégaux mais bonne chose

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44
Q

Descartes but ou idéal

A

domination de l’humain sur la nature

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45
Q

Descartes violence

A

contre : la raison doit dominer les passions dans le corps

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46
Q

doute méthodique met en doute quoi

A

les sens ( magie, ovni, main froide dans eau froide fait rendre l’eau chaude, terre paraît plate, illusion d’optique, après un jeûne, la nuit)

  • la raison ( erreur calcul, cigarette est bonne pour la santé, preuve que quelqu’un m’aime il se fait envoyer une boîte de chocolat, il m’aime)
  • réalité : comparer la réalité avec le rêve (ex peut faire des choses dans le rêve que l’on peut pas faire dans la réalité)
47
Q

évidences

A

idée qui n’est pas réfléchi, donc pas pensé et qui se révèle après coup indubitable

48
Q

évidence Descartes

A

1ère : tout le monde ne peut savoir que quand il doute, il doute
2e : si je doute c’est que je pense
3e : si je pense c’est que je suis
4e : je suis une pensée

49
Q

preuve de dieu Descartes

A
  • on ne peut pas connaître ce qui nous dépasse
  • nous avons eu l’idée de Dieu, qui est parfaite éternelle etc
  • idée pas créée par humain (sinon on est Dieu) donc vient de Dieu
  • Dieu existe
  • par définition, Dieu ne peut mentir
  • donc si on perçoit un corps, c’est qu’on en a un
50
Q

Descartes pulsions

A

passions : elles sont essentielles, mais ne doivent pas prendre contrôle de notre corps
néocortex doit dominer

51
Q

Descartes explication sens, raison et réalité nous trompe

A

passions qui prennent le contrôle

52
Q

phrase de Descartes

A
  • si tu veux, tu peux
  • plus tu sais, plus tu vaux
  • la pensée est la chose la mieux partagée
53
Q

vision Descartes animaux

A

anthropocentrique

54
Q

Ressemblances rat et humain (4)

A
  • population égale à celle des humains
  • envahi la terre
  • 3 classes sociales
  • xénophobie : alpha devient bêta, bêta devient oméga et omégas sont éliminés violements
55
Q
  1. En vous servant de l’humain, expliquez les deux raisons pour lesquelles il n’est pas avantageux pour l’attaquant de faire usage de violence
A

a) Car c’est une perte d’énergie inutile et il risque de se blesser en faisant preuve de violence
b) Car son but est de soumettre sa victime pour l’utiliser ensuite. Or s’il le blesse ou le tue, il ne pourra s’en servir par la suite.

56
Q

Descartes est à l’origine d’une conception selon laquelle l’humain peut accéder à la vérité sans passer par Dieu. Par quel concept désigne-ton cette conception ? (0.1)

A

subjectivisme

57
Q
  1. Ce philosophe en arrive ensuite à une deuxième intuition qui touche cette fois à la question de Dieu. Quelle est-elle ? (0.1)
A

Dieu est inné

58
Q
  1. Pourquoi ce philosophe a-t-il besoin d’affirmer l’existence de Dieu ?
A

Pour démontrer finalement que Dieu n’étant pas menteur mais parfait, les sens, la raison, la réalité ne devraient pas nous tromper et donc que le corps existe

59
Q

la volonté se trouve où

A

dans la pensée

60
Q

les passions sont où

A

corps

61
Q

siècle Rousseau

A

18

62
Q

Rousseau essentialiste ou existentialiste

A

Il est entre les 2
Il est à la fois homme naturel (inné) = essentialisme
et l’homme de l’homme (acquis) = existentialisme

63
Q

Rousseau idéaliste, matérialiste ou sentimentaliste

A

sentimentalisme, l’humain est un être de sentiment

64
Q

Rousseau rationaliste

A

non, l’humain est un être de sentiment

65
Q

Rousseau démarche scientifique

A

non, car tout est basé sur une hypothèse de l’homme naturel qui n’a probablement jamais existée

66
Q

Rousseau image de la femme

A

négative, inférieure à l’homme

67
Q

Rousseau Dieu

A

déiste, il existe mais on ne peut pas le prouver, dieu répond à un besoin (sentiment), mais on n’a pas besoin de la religion

68
Q

Rousseau libre

A

au départ, on est libre (homme nature), mais on ne l’est plus

69
Q

Rousseau égaux

A

étions égaux, mais la société nous corromps, donc inégaux. C’est pas bien

70
Q

Rousseau idéal

A

nouvelle pédagogie : pas de livres, apprend les sens, l’abstraction et la morale
chaque enfant est unique et apprend à son rythme ce qu’il veut dans la nature, éveiller la curiosité, développer l’autonomie

Contrat social : démocratie directe (société démocratie représentative)

71
Q

principe fondamental contrat social

A

souveraineté populaire

72
Q

homme naturel qualité qui le rend l’homme de l’homme

A

perfectible, il peut changer de nature, mais il ne peut pas s’améliorer

73
Q

Rousseau progrès

A

pas, on est toujours corrompu

74
Q

Rousseau violence

A

contre, l’homme naturel est bon

75
Q

Rousseau principe

A

égalité, liberté, fraternité

76
Q

Rousseau s’oppose à quoi (10)

A 
La religion
La corruption
L’homme de l’homme
La science et la technologie
L’amour-propre : le paraître
La violence, inégalité, etc.
Le paraître
La femme
Le travail (l'homme naturel est oisif, paresseux et indolent) 
Le rationalisme (la raison ne nous définit pas)
77
Q

Rousseau précurseur de quoi (5)

A
  • réforme éducation
  • écologie
  • révolution française
  • mouvement hippie
  • garderie
78
Q

Rousseau phrases

A
  • mieux vaut une tête bien faite qu’une tête pleine

- l’homme nait bon, c’est la société qui le corrompt

79
Q

Caractéristiques homme naturel/ homme de l’homme (10)

A

Il est naturellement oisif, indolent, paresseux./Il doit performer, produire, vivre au rythme des autres.

Il vit au jour le jour, au rythme de ses besoins naturels : manger, dormir, copuler etc./Il est stressé, inquiet du futur. Il n’existe pas au présent mais se projette dans le futur.

Il vit en symbiose et en harmonie avec la nature (en fusion) Il veut dominer la nature./Il est dénaturé. Il vit en opposition avec sa nature et la nature

Il est totalement libre./Il est corrompu, dépossédé de lui-même, contraint. Déterminé par la société

Il éprouve « l’amour de soi ». Il s’aime tel qu’il est et ne ressent pas le besoin de se comparer. Il est heureux tel qu’il est, ne veut pas être un autre individu, il veut vivre et croître selon sa nature réelle et profonde.
Il est. /Il éprouve « l’amour-propre » (l’orgueil). Il ne s’aime pas tel qu’il est, il cherche à paraître pour celui qu’il n’est pas. Il est jaloux et envieux des autres.
Aimer celui que nous ne sommes pas. Il paraît.

Comme il ne se compare pas, il vit dans un univers où règnent l’égalité et la fraternité./ Il ne cesse de se comparer (compétition). On vit dans un univers d’inégalités et individualiste. Chacun pour soi.
C’est un être solitaire qui ne va vers les autres que lorsqu’il en a besoin : rapports temporaires et momentanés./ L’homme n’est plus capable de vivre seul, ce qui lui fait peur. Il se fuit et trouve refuge chez les autres.

Il est bon naturellement./ La société l’a corrompu

Il est perfectible, c’est-à-dire qu’il peut changer de nature. Rousseau va représenter la phase transitoire entre l’essentialisme et l’existentialisme./ À cause des cataclysmes naturels (pénurie alimentaire, sécheresse, inondation, tornades etc.) l’humain a ressenti le besoin de se regrouper. Dès lors, il a changé de nature (il a été dénaturé) et est devenu l’homme de l’homme.

Pitié/ Cruel

80
Q

Marx siècle

A

19

81
Q

Marx ami

A

Engels

82
Q

précurseur de Marx

A

Rousseau

83
Q

Marx essentialiste ou existentialiste

A

essentialiste, être de matière

84
Q

Marx matérialiste ou idéaliste

A

matérialisme dialectique, c’est l’explication du changement

85
Q

explication dialectique

A

synthèse = société
thèse (dominant) - antithèse (dominés) - révolution armée = nouvelle synthèse - thèse - nouvelle antithèse, jusqu’à l’instauration du socialisme

86
Q

Marx rationaliste

A

non, être de matière

87
Q

Rationalisme Descartes

A
  • tout s’explique

- l’humain se défini fondamentalement par la raison et la pensée

88
Q

Marx démarche scientifique

A

Démarche rationnelle qui – selon Marx – lui permet de prédire l’avenir (la révolution prolétarienne et le socialisme)

89
Q

Marx féminisme

A

contre le patriarcat
vrai féministe
égalité complète

90
Q

Marx dieu

A

athée, Dieu est l’opium du peuple,il faut éliminer la religion, l’église et les prêtres.
La religion aliène et fait partie de la superstructure

91
Q

Marx libre

A

Fondamentalement on est toujours déterminé par la matière
Mais on était déterminé à être libre dans le communisme primitif et on le redeviendra dans l’étape du retour du communisme.

92
Q

Marx égalité

A

égal dans le communisme primitif, mais dans société féodale et capitaliste , inégalité. doit donc revenir au communisme

93
Q

Marx idéal

A

révolution prolétarienne mondiale, mise en place du socialisme, puis retour du socialisme

94
Q

Marx progrès

A

pas de progrès , revient seulement à la case de départ, le communisme primitif

95
Q

Marx violence

A

pour, révolution prolétarienne

96
Q

Marx opposition à quoi 8

A 
Le capitalisme
La bourgeoisie
Dieu, la religion et les prêtres
La superstructure
L’aliénation
Rapport dominant-dominé
Le patriarcat
L’inégalité sociale
97
Q

Marx travail

A

Pour le travail, c’est par celui-ci que l’humain peut se connaître, se réaliser et s’épanouir
Mais dans nos sociétés le travail est devenu aliénant pour les prolétaires

98
Q

Marx école

A

L’école actuelle fait partie de la superstructure. Il faut l’abolir et y implanter les valeurs de liberté, d’égalité et de fraternité

99
Q

Caractéristiques communisme primitif

A

gens libres
égaux
solidaires
pas de classe sociale

100
Q

phrases Marx

A
  • Dieu est l’opium du peuple

- Prolétaires du monde entier, unissez-vous »

101
Q

Classes Marx

A
  • prolétarien

- bourgeois

102
Q

caractéristiques bourgeois 5

A
  • possède les capitaux, les moyens de production et les profits
  • se sert de la superstructure pour asseoir son pouvoir. ceux qui la dirigent et la contrôle sont des bourgeois
  • il pense comme un bourgeois par déterminisme social. c’est pas son choix. C’est son environnement matériel qui le détermine à percevoir les choses. il est irrécupérable
  • ils sont minoritaires
    Marx veut les tuer dans la révolution
103
Q

caractéristiques prolétaires 6

A
  • ils ont la force de travail qu’il monnaie contre un salaire
  • il dépend du bourgeois, du capital
  • il est exploité et aliéné par le bourgeois de 3 façons : religieuse, économique et politique
  • contrôlé et soumis par la superstructure
  • il pense comme un prolétaire
  • majorité de la population
104
Q

superstructure

A
  • sociale

- juridico-politique

105
Q

sociale 5

A
  • famille patriarcale : préconise la destruction de la famille, car véhicule les valeurs du capitalisme avec la soumission
  • religion : moyen de soumettre et d’asservir le peuple, ils sont encouragés à accepter leur aliénation en prétextant avoir le paradis à la fin de leur vie
  • école : endoctrine les masses et opérer une sélection économique et sociale entre les groupes sociaux
  • travail : préconise la soumission du prolétaire
  • média : contrôlé par les bourgeois, manipule l’information
106
Q

juridico-politique

A
  • état : permet d’adopter des lois et orienter les lois vers leurs objectifs
  • système judiciaire : favorise les bourgeois et sanctionne les prolétaires récalcitrants
  • police : sert à soumettre le peuple lorsqu’il s’oppose à l’ordre social, politique et économique capitaliste
  • armée : ultime moyen pour contrôler la population
107
Q

type aliénation

A
  • économique
  • politique
  • religieux
108
Q

aliénation économique

A

travail est devenu un milieu d’exploitation
Contrairement à Rousseau qui affirme que l’humain est naturellement oisif, paresseux et indolent, Marx répondrait que s’il en est ainsi c’est que le travail est devenu aliénant. Pourtant fondamentalement, selon Marx, l’humain est un être social, fait pour vivre en société, (et non un être naturellement solitaire comme le pense Rousseau) qui a besoin de travailler pour pouvoir satisfaire ses besoins, s’épanouir et se réaliser.

109
Q

aliénation politique

A

dans le système capitalisme, rapport dominant- dominé

110
Q

3 principes marx

A

liberté, égalité, solidarité

111
Q

aliénation religieuse

A

vise à soumettre les prolétaires

112
Q

socialisme

A
  • révolution armée
  • s’emparent de la superstructure
  • élimination des bourgeois
  • nationalisation des entreprises privés
  • élimine et interdit toute forme de culte
  • détruit modèle patriarcale
  • libère la femme
  • met en place une société égalitaire, fraternelle et solidaire
  • enclanche une révolution mondiale
  • égalité des salaires en tenant compte des besoins
  • gratuité de l’éducation et des soins médicaux
  • détruire la propriété privé
  • nationalisation des entreprises
113
Q

communisme

A

abolit l’état et la superstructure

retour au communisme primitif

114
Q

trace société Marx

A
  • syndicat
  • féminisme
  • nationalisation des entreprises
  • aide social
  • gratuité des soins de santé

philo 2 (1 decks)

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