Dubet Flashcards
Donnez la définition de socialisation
La société inculquer des façons d’être de penser et d’agir a l’individu qu’il s’approprie de manière singulière
A noter que cette sociologie de la société se positionne politiquement par la défense d’une
posture épistémologique holiste, qui fait le choix du primat de la société sur les individus : en
effet, si la société est un système intégré fondé sur des lois, des contraintes et des fonctions
auxquels les individus sont réduits et c’est par là-même qu’ils deviennent autonome et
responsable ; cette sociologie travaille à la consolidation des systèmes démocratiques et à
forgé un individu « citoyen »
La question que tente de résoudre Dubet ici est la suivante : « Comment des ensembles
cohérents et organisés peuvent-ils être composés d’individus libres ?
Avec la figure de l’individu projeté, comment est pensée la société ?
Cette figure implique de penser autrement la société. Elle n’est plus une « société intégrée » ;
dans la seconde modernité ou la modernité avancée, la société ne pré-existe plus aux
individus stricto sensu, elle est aussi surtout « une conséquence des actions individuelles ». Le
passage du modèle de l’intégration sociale à celui de la cohésion sociale projette l’individu
au centre (au sens de « au centre du mécanisme qui forme ces sociétés »). Ce que Dubet
nomme le phénomène de « transfert de charge de la société vers les individus », la société est
fortement marquée par l’individualisme.
on passe des névroses de la 1ère modernité (le
social venait étouffer les sentiments et les désirs), à la dépression explique A. Ehrenberg
autrement dit :
- l’absence de désir, l’absence de motivation
- la fatigue d’être soi
- une société dominée par une liberté impérative qui a un coût, il faut l’occuper et pour
cela, il faut des ressources
Tenir ensemble des antagonismes, la réalité de l’individualisme :
- un individu à la fois égoïste et sympathique
- un individu à la fois calculateur et généreux
Vers une redéfinition de la « bonne société
- une société active et qui active le plus longtemps possible… mais est-on capable de
suivre le rythme (la thèse d’Hartmut Rosa)
Il y a là un « glissement normatif » dit Dubet
Pourquoi F. Dubet considère-t-il qu’il ne faut pas appréhender ces figures de
l’individu dans une perspective évolutionniste ?
En introduction, il explique bien qu’il ne faut pas se laisser tenter par cette lecture quelque
peu simpliste de la façon dont les sociétés et les individus s’articulent au fil du temps. Les
sociétés « tiennent » de façon différentes, mais on ne bascule pas totalement d’un modèle à
l’autre, autrement dit, il est faut de considérer que l’on passe stricto sensu de l’individu
emboité à l’individu projeté ; cependant, conceptualiser ces deux grandes figures permet
néanmoins de retracer un processus de fond qui marque le processus de modernisation : le
transfert de charge de la société vers l’individu et, avec lui, le passage
- D’une société intégré qui préexiste aux individus
- A à une société fondée sur la cohésion sociale, une cohésion qui relève de la
responsabilité individuell
