DS1 Thomas d'Aquin Flashcards
nom de la partie étudiée Somme théologie
Prima secundae, question 22 à 48
Nom modèle des passions TA et déf
modèle hylémorphiste, inspiré par Aristote, pr qui l’âme est la forme du corps organisé possédant la vie en puissance : l’âme = forme et matière, acte et puissance (mm rapport).
Passion / raison ?
Les passions st le lieux de ce qui est en dessous et en dehors de la raison, c’est ≃ perdre cs de soi-même. D’où la difficulté de déf et conceptualiser les passions.
Méthode philosophique face à l’émotion ?
Registre des émotions échappe à la méthode philo, qui procède par déduction, démonstration et mm par induction. Qt à la passion, elle relève du domaine du sentiment et de l’affection, presque de l’ineffable. En outre, la Ф a une portée universalisante, là où les émotions st justement le lieu où la singularité se vit.
Prb étude des passions d’un pov scfq (neurologie, phéno, psycho expérimentale)
Méthode descriptive et physicaliste = réduit les passions à des réactions instinctives, ne les appréhendent ps ds leur éventail varié et coloration singulière. Elle néglige la dimension spirituelle de la passion, le rôle de l’âme. Passions st proprement humaines et ne st ps si irrationnelles prck peuvent inclure un certain jugement de la raison.
Question linguistique
Cmt distinguer sentiment, passions, affection, émotion ?
Intérêt du terme passio est qu’il inclut une thèse philo : une passion est un état qu’on subit, dc mvt initié par un obj. Idée d’aliénation de la passion, le patient est sous la domination d’un autre.
questions rapport âme/corps
Est ce que le mvt qui ns ébranle ds la passion provient du corps ? Âme est-elle passive ?
Type de mvt de la passion ? diminution, augmentation, corruption, altération …?
Qu’est-ce qui qualifie la passion chez TA ?
la passion se spécifie tjrs par rapport à son obj, intentionnalité, c’est ce qu’il appelle obj formel
Déf objet formel chez TA
L’aspect formel d’un être est ce qui relève de sa forme, donc de sa détermination essentielle. L’objet formel
d’une puissance, d’un habitus, d’un acte, d’une science, est ce qui, dans le réel, est déterminément visé par cette
puissance, habitus, acte, etc. L’objet matériel étant l’ensemble de la réalité sur lequel se détache cette
détermination.
Prb pour l’organisation et la déf des passions
Ils semblent qu’elles aillent par opp, or cmt trouver une déf qui satisfassent des contraires ? Pr Aristote, impossible. Enjeu pr TA est dc d’org les passions et en donner un système unitaire.
Passion chez TA et D st la réunions de quoi ?
D : esprit et corps / TA : âme et corps.
A quoi appartiennent les passions pour TA
Au composé, commune à l’âme et corps. Question de leur union ds le corps = répercussions métaphysiques sur le substrat, le sujet des passions ?
Critère aussi anthropologique prck il en va de la déf de l’homme, cmt les distinguer des animaux, puisqu’ils ont aussi des affections (TA attribue aux animaux un certain nb de passions).
Enjeu éthique de la maîtrise et de la libération des passions en vue de la vertu et du bonheur
Si les passions st subies = cmt peut-on rendre la personne responsable de ses passions (prb culmine ds sphère juridique et pénale). Liberté du sujet est en jeu.
2 modalités sur les passions : tempérance grâce à la raison ou par une passion / les passions doivent être éradiquées à des fins ataraxiques.
Historicité des affects
Passions ont histoire ds le langage ms ps seulement. Certains affects pouvaient avoir au MA une importance qu’ils n’ont plus (dilection = amour désintéressé, spirituel ; acédie = ennui, âme s’affaisse sur elle-m, forme de langueur, où l’âme peut se détourner de Dieu ; componction = regret des pêchers effectués ….).
Enjeu de déf les passions chez TA et D
Expliquer méca causal de la passion + tendre à maîtriser, dominer, réguler les passions. = champ moral : pr le sujet agent, il s’agit de devenir maître et libre par rapport aux passions qui l’agissent, càd vertueux vàv de ses semblables et heureux.
Eléments biographique TA
Italien, né 1224-25. Ordre des Dominicains, Studium Generale de Naples (1er enseignement). Maîtrise en théologie, assistant Albert Le Grand. Commente les sentences de Pierre Lombard, ouvrage où l’auteur opère la synthèse de ttes les propals théologiques. 1er Livre sur Dieu, 27me création, 3ème incarnation et rédemption, dernier des sacrement et béatitude (du + haut au + bas). TA termine son commentaire en 1255. Obtient chaire de théologie pr les Dominicains étrangers en 1256.
Fait ensuite 2ème magister.
1273 : exp spirituelle bouleversante, cesse d’écrire. Qualifié de Docteur Angélique ou Docteur commun.
Déf Somme
Une somme reprend un ensemble de questions scolastiques ms selon un certain ordre : Dieu < la création < créature (ordre suivi par TA).
Crise de l’averroïsme latin
Averroès (musulman) est le gd commentateur d’Aristote / averroïste : personnes ayant soutenues ses thèses. Déclenchement de la crise est l’introduction ou transmission des thèses d’Averroès en Occident latin. Thèse incriminée par l’averroïsme latin st : monde éternel, 1 seul intellect pr tt les hommes, homme atteint sa béatitude par l’usage de son intellect (dc plus besoin Dieu). TA prend position contre les averroïstes.
Pourquoi TA fait une doctrine des passions
Pour pvr y adosser ensuite sa doctrine des vertus (naturelles et théologales : foi, espérance et charité). = passions appartiennent à la philo morale
De quoi parle le 2nd livre
Porte sur la fin ultime de l’homme, càd celle qui vient terminer son désir de connaître, d’où résulta la béatitude.
1/ Question portant sur la béatitude et cmt l’atteindre.
2/ Type d’action que l’homme peut effectuer pr atteindre la béatitude, portant sur les actions qui relèvent de la volonté.
3/ Volitions et actes communs aux hommes et animaux, et ds ce cadre étudie les passions.
Sur quoi fonde TA la vertu
Sur la partie sensible de l’homme.
Déf de la passion a posteriori par les Thomistes
Mvt de l’appétit sensible, motus appetitus sentivi.
Mvt causé par la faculté de perception ou par la dimension appétitive et sensible de l’âme.
Faut un appétit (qui peut aussi être une rétraction) et une tendance désirante vers qqc.
On voit déjà l’idée que la passion consiste à être agit, per aliud moveri.
Déf aristotélicienne de l’âme reprise par TA
forme d’un corps naturel ayant la vie en puissance ou actualité d’un corps org possédant la vie en puissance. L’âme est ce qui fait que le corps devient un système unifié et organisé.
TA réfute 2 thèses en utilisant l’hylémorphisme
Matérialisme selon lequel l’âme est matérielle.
Dualisme, selon lequel l’âme est entité indé et sup au corps, qui peut sans subsister sans le corps, qu’elle utilise comme instrument qu’elle régit (idée que l’âme est ds le corps comme un pilote ds son navire).
Quel est le substrat des passions selon TA
Le composé = il n’y a pas de passions de l’âme seule. Passion manifeste communauté fonctionnelle entre âme et corps (+ st communes aux hommes et aux animaux).
TA le dit ds la quest 22 : il y a passion au sens propre lorsque se produit une transmutation corporelle.
==> Commentaire au livre du sens et des sensations (De sensu et sensato) d’Aristote, Prologue : De mm l’âme, qui n’est qu’une partie de l’espèce humaine.
Cause 1ère du mvt chez les animaux et les hommes (mm si degré =/)
Appétit sensible, divisé en 2 une partie irascible (colère) et une partie concupiscible (désir).
