DRT1010 Examen intra Flashcards

1
Q

Trois grandes périodes politiques

A
  1. Période royale
  2. République romaine
  3. Empire
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Q

Trois grandes périodes juridiques

A
  1. Rome ancienne et républicaine
  2. Droit romain classique
  3. Bas-empire
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3
Q

Qu’est ce que les magistratures

A

Consuls, préteurs, tribuns qui jouent un rôle de pouvoir, avec le sénat.

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4
Q

Que faut-il avoir pour siéger au sénat

A

Appartenance à une famille prestigieuse – puissance, richesse, niveau de vie, à maintenir

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5
Q

Qui sont les consuls

A

POUVOIR EXÉCUTIF ET JUDICIAIRE

Deux chefs d’état votés par le peuple romain. Normalement des patriciens, mais avec le temps, s’ouvrent à des familles respectées, mais moins riches/prestigieuses. Ils convoquent et président les comices centuriates/tributes.

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6
Q

Que fait l’édile

A

Chargé de la gestion de la vie. Plusieurs édiles prennent les décisions en commun pour la ville.

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7
Q

Que fait le dictateur

A

Il s’agit d’une fonction exceptionnelle - il maintient le consul en période de guerre.

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8
Q

Que font les préteurs

A

Ceux à qui on s’adresse pour démarrer un procès.
Produit la norme procédurale.
En faisant évoluer l’édit du préteur, ils sont créateurs de la norme juridique.

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9
Q

Édit du préteur

A

une proclamation affichée par les préteurs (magistrats romains) lors de leur entrée en charge, par laquelle ils font connaître la manière dont ils entendent régler les questions de leur compétence pendant toute la durée de leurs fonctions

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10
Q

préteur urbain

A

Gèrent les tribunaux et les droits procéduraux.

Vérifient les formules prononcées lord du procès (in iure)

Mettent à jour l’édit du préteur au début de leur mandat.

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11
Q

préteur pérégrin

A

compétence lorsqu’un étranger était partie au procès

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12
Q

que font les tribuns

A

Pouvoir obtenu de haute lutte par la plebe.

Ils sont deux au départ. Obtiennent droit de veto et pouvoir de proposition législative.

Pas d’imperium ou potestas - ils ont la prohibitio, pouvoir d’empêcher les magistrats.

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13
Q

que fait le sénat

A

Gouvernent la vie politique; taxes, impôts, revenus, dépenses.

Émettent leur opinion à travers des sénatus-consultes.

Doivent être pater familias + un certain prestige et niveau de vie à maintenir.

Gardiens du mos maiorium.

Certaine autorité morale et religieuse — potestas.

Les comices votent pour leur donner les auspices.

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14
Q

qu’est ce que la potestas

A

Potestas est un terme latin qui signifie « puissance », « pouvoir ». Il désignait plus particulièrement les pouvoirs d’un magistrat romain, notamment sous la République romaine, selon le droit romain.

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15
Q

qui sont les premiers jurisconsultes

A

Personne qui, ayant acquis une connaissance approfondie du droit, donne des consultations en cette matière: les pontifes, bien souvent. Les premiers juristes à proprement parler sont des prêtres.

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16
Q

Qu’est ce que les comices centuriates/curiates

A

Assemblée sous forme de 100 citoyens, en curies. Cette assemblée ne peut être convoquée sur le Champ de Mars que par des magistrats dotés de l’imperium. Elle a une vocation initiale militaire pour la constitution des légions et la levée du tributum, et devient sous la République une des assemblées du peuple pour l’élection des magistrats, le vote des propositions de loi et de déclaration de guerre. Son rôle électoral se restreint sous Auguste, puis disparaît.

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17
Q

qu’est ce que l’adrogatio

A

Une procédure spécifique et créée avant l’adoption elle-même, l’adrogatio, concernait l’adoption d’une personne sui iuris, c’est-à-dire qui était elle-même pater familias et qui se soumettait volontairement à cette procédure. Celle-ci visait à l’origine à donner une succession à un pater familias dénué d’héritier et aussi à l’assister dans sa vieillesse. On ne pouvait adroger plus d’une personne.

Elle se produisait, dans l’ancien droit, après une enquête du collège des pontifes, et devant les comices curiates qui devaient assentir à l’adrogatio.

Elle a pour conséquence d’éteindre une famille.

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18
Q

qu’est ce que les comices tributes

A

Les comices tributes sont, dans la Rome antique, comme le concile plébéien, une assemblée du peuple basée sur le cadre des tribus romaines.

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19
Q

qu’est ce que les leges rogates

A

lois votées par une assemblée populaire (comices) après avoir été proposées par un haut magistrat. le projet est porté à la connaissance des citoyens par affichage (promulgatio) et une fois qu’elles sont votées, elles sont annoncées par déclaration officielle: renunciato.

l’initiative appartient aux magistrats

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20
Q

qu’est ce que les plébiscites

A

mesures législatives prises par l’assemblée de la plebe – ce sont des textes qui tiennent les plébéiens et sont écrites par les assemblées de la plebe.

la loi hortensia assimile les plébécites à des lois prises devant les comices

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21
Q

qu’est ce que les decemviri

A

Un décemvir est, dans la Rome antique, un membre d’un collège composé de dix magistrats. Ces collèges peuvent avoir des rôles législatifs, juridiques, religieux ou encore administratifs.

sont à l’origine de la loi sur les XII tables. ils étaient 10 magistrats qui sont partis en grèce étudier le système de Solon à athènes, afin de mieux s’informer sur ce qui était le mieux pour Rome.

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22
Q

qu’est ce que la mancipatio

A

contrat formel servant à transférer la propriété d’un bien res mancipi. certain rituel à compléter (balance, lingot, 5 témoins, paroles à prononcer)

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23
Q

qu’est ce qu’un nec mancipi

A

choses non mancipi - pas besoin du même formalisme. utilisation du iucidis arbitrire postulatio

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24
Q

qu’est ce qu’un res mancipi

A

les choses importantes qui doivent être transférées par la mancipatio

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25
Q

qu’est ce que la sponsio

A

une promesse qui crée une obligation unilatérale. cette promesse est faite par un contrat préétabli. peut être renforcée par l’écrit.

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26
Q

qu’est ce que le iucidis arbitrire postulatio

A

le recours à l’arbitre dans le cas de non-exécution d’une promesse

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27
Q

qu’est ce que la stipulatio

A

remplace la sponsio comme contrat, car il peut aussi être appliqué aux non-citoyens, donc plus facile à utiliser.

28
Q

qu’est ce que l’actio per sacramentum

A

Le sacramentum est l’une des cinq legis actiones (actions de la loi) utilisées durant la Rome antique. L’action de la loi est, en droit romain, le fait ou bien la faculté de recourir à l’autorité publique pour faire valoir ses droits selon une certaine forme de procédure.

29
Q

qu’est ce que l’in iure

A

première phase du procès – devant le préteur

30
Q

qu’est ce que l’apud iudiciem

A

deuxième phase du procès, devant le juge

31
Q

qu’est ce que le lex animata

A

volonté de l’empereur est source de droit

32
Q

qu’est ce que le sénatusconsulte

A

Un sénatus-consulte ou senatus consultum est un texte émanant du sénat : un simple avis du sénat romain durant l’Antiquité ou ayant force de loi. devient les seules décisions ayant force de loi au début de l’empire romain.

33
Q

que sont les constitutions durant l’empire

A

édits - actes de loi de portée générale
décrêts - jugements rendus par l’empereur lui-même
rescrits - réponses écrites données par l’empereur ou son conseil à des questions qui lui sont posées

34
Q

qu’est ce que le jus publices respondi

A

permet à certains consultes (les ex autorictates principis – juristes brevetés dont les réponsesfont aurorité) de donner des consultations

35
Q

qui sont les 5 grands

A

Paul, Papinien, Modestin, Ulpien, Gaius

36
Q

quel est le problème avec l’accessibilité des normes juridiques lors de l’empire

A

les documents sont tous dispersés, aucun n’est officiel, aucune hiérarchie entre les normes. de plus, les normes ne sont pas toutes publiées de la même façon et certains sont difficiles à trouver. les consultations ne sont pas publiées, même si elles ont une certaine autorité.

certains textes datent, certains sont difficiles à retracer.

37
Q

quelle est la solution pour remédier au fait que les normes ne sont pas accessibles

A

on publie les édits des temps passés : les jus publices respondi, écrits par Grégorien et Hermogérien

38
Q

que sont les jus publices respondi

A

travail de publication des édits passés par Grégorien et Hermogérien pour pallier au manque d’ordre au sein des normes juridiques dans l’Empire // tentative de rendre les normes plus accessibles

d’abord le Code Grégorien, qui est plus tard complété par le Code Hermogérien qui contient les édits, décrêts et rescrits en un seul Code (sous forme de Codex)

39
Q

qu’est ce qui cause l’affirmation du pouvoir impérial sur l’édiction des normes

A

la limitation des citations // la jurisprudence ce fige, et laisse aux 5 grands un immense prestige.

l’instauration par Théodose II de la loi des citations, pour que les seuls à pouvoir être cités sont les 5 grands. les autres pouvaient être cités que s’ils avaient été repris par les 5 grands. préférence pour Papinien en cas de divergeance.

Théodose II effectue un tri de la doctrine (juris prudens)

40
Q

qu’est ce que le Code Théodosien

A

première codification impériale // réunir les constitutions générales existantes en ordre, tri pour éliminer le désuet et les contradictions

41
Q

qu’est ce que le corpus juris civiliste

A

la codification impériale de Justinien

  1. Code de Justinien
  2. Digeste
  3. Institutes
  4. Novelles
42
Q

qu’est ce que le Code de Justinien

A

code divisé en 12 livres en hommage aux XII tables. recueil de constitutions plus vastes que le Code Théodosien, mais qui reprend en partie ce dernier

43
Q

qu’est ce que le Digeste

A

50 volumes qui reprennent la doctrine depuis le IIe siècle. la doctrine contenue dans ces volumes devient la législation étatique officielle. il remplace les 5 grands, et c’est la seule doctrine que l’on peut citer devant tribunaux car c’est la version de la doctrine validée par l’état.

Les compilateurs ont supprimé les divergences d’opinion entre jurisconsultes, et ont repris souvent textuellement leurs écrits, en citant leur source. Le classement est établi par matières. Ainsi, on peut par exemple trouver sur un sujet donné, l’extrait d’un texte d’Ulpien, coupé en son milieu par une phrase de Labéon qui apporte une précision sur un point, et suivi de quelques phrases de Gaius.

44
Q

que’est ce que les Institutes

A

manuel destiné à la formation de juristes inspiré par Gaius. pas vraiment une loi en tant que tel, servent à l’apprentissage. il relate l’état du droit.

45
Q

qu’est ce que les Novelles

A

il s’agit des constitutions impériales édictées entre 535 et 565 qui complètent le Codex en rend accessible les constitutions

46
Q

quelle est la limite au pater familias

A

il ne peut plus reprendre le fils qu’il a vendu trois fois par la mancipatio.

47
Q

qu’est-ce qu’un sui iuris ?

A

un sujet de droit – un pater familias (ne dépend de personne)

48
Q

qu’est ce qu’un alieni juris

A

une personne qui dépend d’un pater familias.

49
Q

qu’est ce qu’un parricide

A

le meurtre du fils par le pater familias – sentence condamnée par le Code Théodosien

50
Q

qu’est ce que le pécule

A

ensemble de biens remis par le paterfamilias à l’un de ses alieni iuris qui en a l’usage, la jouissance et en général la libre administration. L’origine de l’institution doit être vue dans la nécessité économique où se trouvaient les citoyens romains de tirer profit de l’activité des personnes qui leur étaient juridiquement soumises. Les biens constituant le pécule restent, en droit, la propriété du paterfamilias.

ex. bien acquis par le fils à l’armée

51
Q

qu’est ce que l’adrogation

A

Adoption d’un pater familias par un autre, nécessitant le consentement de l’adrogé. À l’origine, le collège des pontifes puis les comices curiates devaient l’approuver mais, plus tard, la procédure se contenta d’un rescrit de l’empereur.

52
Q

quels sont les 3 types de mariages

A
  1. union par conferraetion
  2. union par coemptio
  3. union sine manus/cum manus
53
Q

qu’est ce que le mariage par conferreation

A

union réservée aux aristocrates/patriciens

54
Q

qu’est ce que le mariage par coemptio

A

union par concubinnage – l’un vit chez l’autre, après 3 ans on se considère mariés. crée une nouvelle famille si l’homme est un pater familias. le lien est rompu si la femme retourne chez elle trois nuits de suite et le processus de coemptio recommence.

55
Q

qu’est ce que le mariage sine manus

A

le mariage sans manus – la femme demeure sous la manus de son pater familias, mais il n’y a pas de transfert de la potestas. nécéssite l’accord des 2 pater familias.

56
Q

qu’est ce que le mariage cum manus

A

la mancipatio transfère la manus de la femme au mari, son nouveau pater familias, ou le pater ce de dernier. elle ne peut plus hériter de ses parents. au choix du pater familias, elle peut rester attachée à sa famille d’origine.

si elle part plus de trois nuits, le mariage est mis entre parenthèses et la puissance du nouveau pater familias ne pèse pas tant qu’elle n’a pas passé un an chez lui.

57
Q

qui donne le consentement au mariage

A

le pater familias.

en -18, il ne peut plus marier ses enfanrs malgré eux ni s’opposer au mariage sans motifs légitimes

58
Q

le consentement au mariage est-il donné par les époux ?

A

avant, le pater familias seulement.

vers la fin de la République, on demande le consentement aux époux, mais la fille ne peut s’opposer sauf si le candidat est infâme ou a une conduite déréglée.

59
Q

quelles sont les limites au mariage

A

doit être pubère, pas entre liens de parentés (cousins accepté), pas de mariage aux militaires, pas aux prostituées, clercs, juifs, entre affranchis et sénateurs.

60
Q

qu’est ce que la dot

A

donation au mari lors de mariage afin d’assurer le bien-être de la future épouse, que l’époux s’engage à restituer en cas de divorce ou décès d’elle avant lui – sauf si elle commet l’adultère et que celui-ci garde les enfants.

une action permet de recouvrir la dot, si besoin.

61
Q

qu’est ce que la donatio mortiis causa

A

donations entre époux normalement inerdite, mais la donatio mortiis causa permet les donations de fin de vie

62
Q

comment s’opère le divorce au premier siècle

A

par consentement du paterfamilias. il lui est inerdit d’imposer le divorce si le mariage est harmonieux.

63
Q

pour quels motifs l’épouse peut-elle divorcer

A

en cas d’homicide et de maléfice

PAS en cas d’alcoolisme et d’infidélité

si l’épouse divorce, elle remet les clés et ses biens, elle peut même être reléguée sur une île

64
Q

pour quels motifs l’époux peut-il divorcer

A

adultère, empoisonnement, etc….

si il divorce sans motif, il remet la dot et ne peut plus se remarier.

65
Q

que fait la Loi Augustéenne par rapport au mariage

A

obligation du mariage pour

  • hommes aritsocrates (25-60 ans)
  • femmes (20-25 ans)

sous peine de déchéance successorale