Diderot

Question 1

Essais sur la peinture, salon de 1765

Answer 1

“Touche-moi, étonne- moi, déchire-moi, fais-moi tressaillir, pleurer, frémir, m’indigner d’abord ; tu recréeras mes yeux après, si tu peux “

Question 2

Date de parution de l’éloge de richardson

Answer 2

1762

Question 3

R Dempf, Diderot et le roman ou le Demon de la présence

Answer 3

Ce n’est plus le lecteur qui s’empare de l’oeuvre, c’est l’œuvre qui s’empare du lecteur

Question 4

Écriture du roman

Answer 4

1760

Question 5

Le paradoxe du comédien

Answer 5

Comédien de l’extase, provoque une émotion intense au prix d’un suspens de sa propre sensibilité

Question 6

Exemple d’incohérence narrative

Answer 6

“Voilà ce que je vous disais alors, mais hélas elle n’est plus, et je reste seule “

Question 7

1772 Essai Sur les femmes

Answer 7

Sensibilité sexuelle féminine spécifique d’autant plus susceptible de dévoiements

Question 8

Florence lotterie sur la duplicité du roman

Answer 8

Poétique de la “gaze”

Question 9

Lettre à son frère l’abbé Diderot en 1760

Answer 9

La contrainte fera de l’homme un hypocrite s’il est faible, un martyr s’il est courageux

Question 10

Romancier dans l’éloge de Richard son

Answer 10

C’est lui qui porte le flambeau au fond de la caverne

Question 11

Lettre à Meister de 1780

Answer 11

On a “jamais écrit une plus effrayante satire des couvents”

Question 12

Préface tirée de la Correspondance littéraire (1770)

Answer 12

Secourez-moi Monsieur secourez-moi; c’est une bonne œuvre dont vous vous souviendrez avec satisfaction tant que vous vivrez et que Dieu récompensera dans ce monde ou dans l’autre.

Question 13

Lettre de Mme Madin a Croismare sur le roman lui meme

Answer 13

Que je vive ou que je meure, je veux qu’on sache tout ce que j’ai souffert “

Question 14

Louis Sébastien Mercier, Tableau de Paris, chapitre “couvents, religieuses”

Answer 14

On apprend aux novices a craindre le demon, tellement qu’elles désapprennent à aimer Dieu.

Question 15

Marivaux, Vie de Marianne 1742

Answer 15

Je ne fus moi-même qu’une spectatrice stupide de l’engagement éternel que je pris

Question 16

Sade, Juliette ou les prosperites du vice (1800)

Answer 16

Je n’ai pas besoin de vous dire que le penchant à la volupté est, dans les femmes recluses, l’unique mobile de leur intimité; ce N’est pas la vertu qui les lie, c’est le foutre

Question 17

Article Mariage de l’Encyclopedie.

Answer 17

Tous les praticiens conviennent que les différents symptômes de vapeurs ou d’affections hystériques qui attaquent les filles ou les veuves sont une suite de la privation du mariage.

Question 18

Salons de 1761, sur un tableau du martyre de Saint Victor, image de fanatisme

Answer 18

L’affreuse mais la belle poésie !

Question 19

Salons de 1767 sur l’obscurité

Answer 19

La clarté est bonne pour convaincre, elle ne vaut rien pour émouvoir

Question 20

Éloge de Richardson, sur vertu morale du roman

Answer 20

À chaque ligne il fait préférer le sort de la vertu opprimée au sort du vice triomphant

Question 21

Réception ; Andrieux, la décade philosophique littéraire et politique, 1796

Answer 21

Ce singulier et attachant ouvrage restera comme un monument de ce qu’étaient autrefois les couvents, fléau né de l’ignorance et du fanatisme en délire

Question 22

La Harpe dans Le Mémorial, 1797

Answer 22

C’est encore une maladresse du philosophe de se montrer derrière le personnage ; c’est Suzanne qui raconte et souvent Diderot qu’on entend

Question 23

Andrieux, la décade philo littérature et politique sur le passage avec la mere du couvent d’Arpajô

Answer 23

La sœur Suzanne raconte ces ordures avec tant de simplicité, de naïveté et d’innocence, qu’elle n’en paraît pas souillée un moment

Question 24

Supplément au voyage de Bougainville

Answer 24

Orou offre à l’aumônier de dormir avec une de ses filles “Je ne sais ce que c’est que la chose que tu appelles religion ; mais je ne puis qu’en penser mal, puisqu’elle t’empêche de goûter un plaisir innocent, auquel nature, notre souveraine maîtresse nous invite tous; de donner l’existence a un de tes semblables

Question 25

Ces mémoires ou … Début

Answer 25

Ces mémoire où je peins une partie de mes malheurs sans talent et sans art, avec la naïveté d’un enfants de mon âge et la franchise de mon caractère

Question 26

Cela est écrit

Answer 26

Cela est écrit partout et partout de la même manière

Question 27

Ce que dit la mere du premier couvent

Answer 27

Je n’ai jamais attiré personne en religion, c’est un état où Dieu nous appelle, il est très dangereux de mêler Sa voix à la sienne

Question 28

Que Voulez-vous devenir ?

Answer 28

Que voulez-vous devenir ?–Tout excepté religieuse. Je ne veux pas être je ne le serai pas.

Question 29

Mais dites-moi pourquoi cette idée épouvante ?

Answer 29

C’est que je ne sais où aller ; c’est que je suis jeune et sans expérience ; c’est que je crains la misère, les hommes et le vice ; c’est que j’ai toujours vécu renfermé et que si J’étais hors de Paris, je me croirais perdue dans le monde. Tout cela n’est peut-être pas vrai, mais c’est ce que je sens

Question 30

Suzanne se met à savoir ce qui se passe quand elle dort

Answer 30

Je dormais, et ce pendant cette sainte femme allait dans les corridors

Question 31

Deuxième prise d’habits

Answer 31

Je n’entendais rien de ce qu’on disait autour de moi, j’étais presque réduit à l’état d’automates.

Question 32

Reconnaît qu’elle dépasse les bornes

Answer 32

J’eus bientôt l’air et peut être un peu le jeu d’une factieuse

Question 33

Je m’étais échappé

Answer 33

Je m’étais échappé en proposant discret sur l’intimité suspect de quelques une des favorites

Question 34

L’acharnement

Answer 34

L’acharnement à tourmenter à perdre cela ce dans le monde, il ne se lasse point dans les cloître

Question 35

Sur Sainte Suzanne demande pardon à Dieu

Answer 35

Mon dieu, je vous demande pardon des fautes que j’ai faite, comme vous le demandates sur la croix pour moi

Question 36

Ursule demande à Suzanne pourquoi elle a une aversion pour la religion

Answer 36

Je la sens cette aversion, je l’apportai en naissant et elle ne me quittera pas. Je finirai par être une mauvaise religieuse, il faut prévenir ce moment

Question 37

Si j’avais eu quelques hypocrisie

Answer 37

Si j’avais eu quelques penchant à l’hypocrisie ou au fanatisme et que j’eusse voulu jouer un rôle dans la maison, je ne doute point qu’il ne m’eût réussi, mon âme s’allume facilement, s’exalte, se touche

Question 38

Suzanne séquestrer après avoir renier ses vœux

Answer 38

Quelle profonde sagesse il y avait dans ce que l’aveugle philosophie appelle la folie de la Croix.

Question 39

Devant le vicaire

Answer 39

Je ne suis pas venu pour accuser, mais pour me défendre

Question 40

Je vous entends, monsieur le marquis

Answer 40

Je vous entends vous, Monsieur le marquis et la plupart de ceux qui liront ces mémoires : « Des horreurs six multipliés, si variée, si continue ! Une suite d’atrocités si rechercher dans des âmes religieuse ! Cela n’est pas vrai semblable » diront-ils, dites-vous ; Et j’en conviens ; mais cela est vrai

Question 41

Voilà l’effet de la retraite

Answer 41

L’homme est né pour la société

Question 42

Apres que mere *** lui a demandé si elle avait deja eu des désirs

Answer 42

Qu’elle est innocente ! -

oh, il est vrai, chère Mère, que je le suis beaucoup, et que j’aimerais mieux mourir que de cesser de l’être

Question 43

Dom Morel

Answer 43

Où est donc le mal de s’aimer, de se le dire, de celui de témoigner ? Cela est si doux !–Il est vrai dit Dom Morel en levant les yeux sur moi qu’il avait toujours tenu baisser tais que je parlais

Question 44

Va écouter à la porte

Answer 44

Et bien, que suite vous ?–Vous ne devenez pas ?… Non, vous êtes trop honnête pour cela. […]Oh pour cela oui, cela est fort mal

Question 45

Ps

Answer 45

Je m’etais montrée à chaque ligne aussi malheureuse à la vérité que je l’étais, mais beaucoup plus aimable que je ne le suis […] Plus de facilité à les séduire que les toucher… Je suis une femme, peut-être un peu coquette, que Sais-je ? Mais c’est naturellement et sans artifice.