Definiciones Temma 6. Flashcards
Filosofía moderna.
Etapa de la historia de la filosofía que abarca desde el renacimiento hasta la ilustración e incluye los grandes sistemas filosóficos del pensamiento, como el racionalismo y el empirismo.
Modernidad.
Proceso de construcción de un nuevo ser humano basado en la razón, la ciencia y el dominio de la naturaleza, que se organiza en nuevas estructuras sociales, los Estados modernos, y comienza a desarrollar un sistema económico capitalista. Era del conocimiento.
Realismo político.
Enfoque político que considera que la acción política debe ser utilitaria, establecer sus propias reglas al margen de la ética y convertirse en una ciencia estudiando los ejemplos precedentes en la historia. Es de Nicolás Maquiavelo. Esta idea supone la separación definitiva entre ética y política. Las virtudes de un líder: habilidad, ingenio, osadía, etc.
La ética maquiavélica justifica las acciones como razón de Estado.
Maquiavelo tiene una concepción negativa del ser humano, aunque es mentira que era cínico y despiadado; solo justificaba el mal cuando éste era estrictamente necesario.
Duda metódica.
Procedimiento metodológico cartesiano que tiene como fin alcanzar la vedad evidente (clara y distinta) y que consiste en poner en entredicho absolutamente todos los contenidos teóricos de la mente.
Idea innata.
Contenido de la mente que no ha sido adquirido mediante la experiencia, sino que se posee de forma natural o se ha nacido con él.
Para Descartes, las ideas innatas se opones a las ideas adventicias y a las facticias.
Ideas facticias.
Producías por mí (sirenas, gárgolas…). Las percibimos como ficciones de la mente y no se refieren a nada del exterior.
Ideas adventicias.
Proceden de objetos externos a mí (ruido, calor…).
Solipsismo.
Teoría filosófica que considera que lo único existente es la propia mente y sus respectivas representaciones.
Filosofúa especulativa.
Término utilizado por Descartes para referirse a la escolástica.
Antropocentrismo.
Teoría que afirma que el hombre es el centro del universo.
Humanismo.
Movimiento renacentista que propugna el retorno a la cultura grecolatina como medio de restaurar los valores humanos. Ve en la dignidad del ser humano su grandeza, pues es el único ser de la creación dotado de libertad para hacerse a sí mismo.
Idealismo utópico.
El uso de una concepción detallada y concreta de una sociedad ideal como fundamento del pensamiento político. Describe cómo es la sociedad deseable y busca, junto con un nuevo modelo de ser humano, un nuevo tipo de sociedad que oriente la acción política. Su máximo representante es Tomás Moro con su obra UTOPÍA que toma de referencia la República de Platón. En ella, estaría abolida, la raíz de todos los males; y se rige por la máxima tolerancia religiosa. Contiene crítica de la sociedad inglesa de la época.
Gran influencia de la Revolución Científica.
Revolución científica.
La inicia Copérnico y la finaliza Newton. Es el surgimiento de la ciencia moderna durante la Edad Moderna; supone un cambio drástico en el modelo de pensamiento, en Occidente.
Racionalismo.
Predomina en Europa continental y es representando por René Descartes o Spinoza. Propone una razón todopoderosa, capaz de entender toda la realidad.
Empirismo.
Nace en las islas británicas con figuras como John Locke o David Hume, que limita el conocimiento a la experiencia.
Discurso sobre la dignidad del hombre.
Es la obra más divulgada de Giovanni Pico della Mirandola, recoge la nueva imagen del hombre que se desarrolla en el Renacimiento, al que califica como “gran milagro y animal admirable”, gozaba de la vida a través del conocimiento y la libertad.
Reforma protestante.
Impulsada por teólogos como Martín Lutero, que defendían que el hombre está corrompido desde el pecado original y solo la gracia De Dios puede salvarle. Compartió con el humanismo la crítica a la inmoralidad de la jerarquía eclesiástica y la confianza en la capacidad del ser humano para interpretar las Escrituras y mantener relación directa y personal con Dios. Decían que estamos predestinados a la salvación eterna o condena eterna.
La Ciudad del Sol.
Tommaso Campanella. Describe un régimen que aplica los descubrimientos de la nueva ciencia heliocentrista en una sociedad sin propiedad privada y basada en la educación científica.
Nueva Atlántida.
Francis Bacon. Una institución de saber controla la ciudad utópica de Bensalem, que, gracias a la experimentación y al dominio de la naturaleza, consigue hacer a los seres humanos felices y libres.
Iusnaturalismo.
Doctrina que sostiene que una ley es justa solo si está de acuerdo con los derechos naturales del ser humano, que pueden ser conocidos por la razón. Esto surge a través de un debate sobre la población indígena de los nuevos territorios conquistados; los primeros iusnaturalistas fueron la escuela de Salamanca, donde destacamos a Francisco de Vitoria y Bartolomé de las Casas. Su máximo representante es el neerlandés Hugo Grocio, que explica que las leyes internacionales que regulan las relaciones entre países pueden conocerse por la razón y deben estar basadas en la naturaleza humana, sin ser afectadas por la existencia o no-existencia De Dios.
Derecho natural.
Todo ser humano, por el hecho de serlo, tiene una serie de derechos naturales que deben ser respetados. Sentó estas bases Francisco de Vitoria con la idea de que hay una naturaleza humana común; secundaba esto Bartolomé de las Casas.
Heliocentrismo.
Sol como centro del universo, teoría de Nicolás Copérnico. Luego esta teoría es mejorada por Kepler, añadiendo órbitas elípticas y la aceleración de los planetas al acercarse al sol.
Estas ideas las defiende Galileo Galilei, pero fue obligado a abjurarlas por la Inquisición; también promovió la matematización del universo.
Nueva física.
De Isaac Newton. Todos los cuerpos del universo se someten a las mismas leyes, lo que anula la física de Aristóteles. Y declara a la gravedad como fuerza universal.
Ídolos.
Para que la ciencia se fundamente en principios sólidos es necesario que deje atrás los prejuicios, a los que Francis Bacon llama… Dice que el objetivo de la ciencia es el dominio de la naturaleza que se consigue de manera empírica sistemática, y se traduce en ventajas prácticas del bienestar y felicidad.
