culture Flashcards

1
Q

définition culture

A

ensemble de connaissances de savoir faire, des traditions, des coutumes propres à un groupe humain

est ce que les inds partagent (construisent) pour vivre ensemble

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2
Q

comment se transmet la culture

A

socialement de génération en génération

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3
Q

Pourquoi dis-on que la culture est à la fois dans le monde et dans l’ind

A

dans le monde : façonne environnement dans lequel on évolue
dans ind. : pour se construire

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4
Q

selon la théorie de la révolution cognitive, il se formerait une boucle entre quelles 3 dimensions…

A

cerveau - esprit - culture
L’esprit serait ainsi une émergence du cerveau qui suscite (motive) la culture

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5
Q

pourquoi dit-on que l’hominisation biologique (processus de devenir humain) a été nécessaire à l’élaboration de la culture, mais l’émergence de la culture fut également nécessaire à la continuation de l’hominisation

A

à cause de la boucle cerveau-esprit-culture où chacune de ces dimensions est nécessaire à chacune d’autres

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6
Q

Quelle est la noosphère selon Morin

A

Toute société humaine engendre sa Noosphère, sa sphère des choses de l’esprit (savoirs, croyances, mythes, légendes, idées) qui ont se sont développées à partir de la croyance et de la foi (pas uniquement dans leur sens religieux).

est un dédoublement transformateur (réalité) et transfigurateur (image, perception) du réel qui se surimprime sur le réel et semble se confondre avec lui.

La Noosphère enveloppe ainsi les humains tout en faisant partie d’eux-mêmes

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7
Q

Quelles sont les 3 caractéristiques de la noosphère

A
  1. nous fait communiquer avec le monde tout en s’interposant entre nous et lui
  2. ouvre la culture humaine au monde, tout en l’enfermant dans sa nuée
  3. extrêmement diverse d’une société à l’autre, elle emmaillote toutes les sociétés (présente partout) -> phénomène universel
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8
Q

Selon la technosphère qu’est-ce qui est déterminant dans la culture humaine

A

leur rapport à la technologie
->capacité de développer et utiliser des outils/objets
->s’approprier les technologies

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9
Q

Selon la technosphère quel est le facteur dominant de l’évolution humaine

A

l’évolution de la prothèse technique
prothèse technique = outils que on est capable de construire

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10
Q

effet de la mondialisation et l’explosion de la technologie

A

mettrait en communication constante, directe et immédiate les milieux internes des groupes d’humains les uns avec les autres, favorisant ainsi un affaiblissement des cohérences groupales
-> moins en moins de différences culturelles entre les groupes humains = affaiblit cultures locales

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11
Q

qu’est-ce qu’un village global

A

Village global -> va tout avoir même vision du monde (pcq tous même rapport à la technologie ce qui va nous rapprocher même si on a quelques différences sur perception du monde)

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12
Q

approche ethnographique de l’art

A

basée sur le postulat implicite voulant que la fonction première des oeuvres est de représenter, symboliser quelque chose

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13
Q

approche anthropologique de l’art

A

propose d’ajouter une fonction performative à l’oeuvre d’art, alors que cette dernière aurait principalement comme fonction d’agir sur le monde et en particulier sur les rapports entre les inds

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14
Q

Quelles sont les fonctions respectives de chacune des 2 approche (approche anthropologique et approche ethnographique)

A

approche anthropologique : fonction performative -> pouvoir changer le monde
approche ethnographique : fonction représentative -> mode d’expression

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15
Q

Quelle approche est priorisée selon la technologie de l’enchantement (gell) et pourquoi?

A

Dans ce contexte, l’art ne peut donc pas être réduit à de simples principes esthétiques présentés comme une finalité (vision ethnographique), mais plutôt compris dans sa capacité de mobiliser des principes esthétiques dans le développement des interactions sociales (autrement dit comme un moyen pour développer la culture et l’identité) (vision anthropologique).

ethnographie —> anthropologique

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16
Q

Qu’est-ce que la technologie de l’enchantement

A

Les différentes formes d’art deviennent ainsi les composantes d’un système «technique» vaste et souvent méconnu, essentiel à la (re)production des sociétés humaines