Cours 8 - l’interactionnisme symbolique et l’ethnométhodologie Flashcards
Qu’est-ce que l’interactionnisme symbolique?
L’idée que la société est le produit des interactions entre les individus.
Qu’est-ce qu’un symbole?
Une chose qui en représente une autre. Les symboles sont créés en permanence par l’être humain.
Quels sont des exemples de symboles que l’on utilise?
Mots, sons, expressions du visage, maintien, façon de s’habiller.
Qu’est-ce que le «moi» (Mead)?
Siège des normes et des règles de la vie sociale et donc de la conformité aux valeurs collectives. Le «moi» se développer à partir des interactions sociales.
Qu’est-ce que le «je» (Mead)?
Foyer de la spontanéité et de la créativité.
Qu’est-ce qui est intériorisé durant les processus de socialisation selon le modèle interactionnel de Mead?
Des gestes sociaux et des «rôles» sociaux incarnés par des «autruis significatifs».
Qu’est-ce que l’autre généralisé?
L’autre généralisé correspond à l’ensemble du groupe qui nous entoure.
Vrai ou faux - l’interaction sociale produit la conscience.
Vrai.
Quels sont les trois principes fondamentaux de Blumer?
- Les êtres humains agissent envers les choses en fonction de la signification ou des significations que ces choses ont pour eux (perception de la réalité).
- La signification de ces chose dérive au cours d’interactions sociales.
- Les humains réinterprètent constamment leur propre comportement et celui des autres à l’aide de symboles et de définitions apprises.
Qu’est-ce que le théorème de Thomas?
Toute situation définie comme réelle, est réelle dans ses conséquences.
Qu’est-ce que le concept de définition de situations?
On ne peut pas rendre compte des conduites des individus sans savoir comment ils définissent la situation.
Qu’est-ce que la société?
Vie collective ou groupes sociaux en acte. Entité concrète et qui se compose et se recompose.
… est nécessaire pour qu’il y ait vie collective ou pour qu’un groupe social existe.
L’interaction sociale.
Quels sont les deux niveaux d’interactions sociales (Blumer)?
Les interactions non symboliques ou conversations de gestes (sans interprétation) et les interactions symboliques qui font appel à des symboles et notamment des mots.
Qu’est-ce qu’un objet?
Tout ce qui peut être désigné et toutes les choses auxquelles ils est possible de se référer mais qu’on ne peut pas désigner.
Quels sont les trois types d’objets?
Physiques, sociaux et abstraits.
Vrai ou faux - on doit prendre en compte la signification que l’on donne personnellement à un objet pour expliquer le comportement d’un autre individu.
Faux, il faut prendre en compte la signification que cet objet a pour la personne dont le comportement doit être expliqué.
Comment Blumer définit-il l’être humain?
Organisme agissant qui répond à la fois au niveau symbolique et non symbolique.
Vrai ou faux - l’être humain peut se prendre lui-même pour objet.
Vrai, l’être humain est capable d’auto-interagir.
Vrai ou faux - les actions collectives sont la sommes des actions individuelles.
Faux, les actions collectives sont le résultat d’un processus d’articulation des lignes de conduites individuelles.
Qu’est-ce que l’ethnométhodologie?
L’étude des façons dont un groupe réussit à imposer un ordre social.
Qu’est-ce que l’indexicalité?
Les mots n’ont pas de définitions fixes et/ou données. Pour comprendre les échanges et en particulier le langage, il faut indexer sur les situations locales qui les ont produites.
«Les choses que nous décrivons ne sont que des opportunités d’appliquer des significations connues» ou «décrire une chose, c’est la créer» - comment se nomme ce procédé?
La réflexivité.
«Le but de toute activité humaine est de rendre la réalité compréhensible, logiquement descriptible» - comment se nomme ce procédé?
La descriptibilité.
«Tous les objets de la pensée sont le résultat d’une activité toujours en cours de création» - comment ce nomme ce procédé?
L’accomplissement pratique.
