Cours 6 - L’École de Chicago et l’interaction sociale Flashcards
Qu’est-ce qu’un symbole selon Mead?
Un symbole est une chose qui en représente ou remplace une autre (ce peut être un mot, un concept, un son, une expression du visage, une posture, une façon de s’habiller).
- Ni la forme, ni la nature, ni l’usage du symbole ne sont détermininés par la chose qu’il représente, mais plutôt par ceux qui le créent et l’utilisent. Le symbole et sa signification sont des créations de ceux qui les utilisent et interagissent à l’aide de ces symboles.
1) Un acte, un crime - a un contenu symbolique qui s’offre à l’interprétation
2) Tous les faits observables comportent un contenu communicatif, de l’informaiton au sujet du monde, des autres, du social - les faits sont des miroirs
- Ni la forme, ni la nature, ni l’usage du symbole ne sont détermininés par la chose qu’il représente, mais plutôt par ceux qui le créent et l’utilisent. Le symbole et sa signification sont des créations de ceux qui les utilisent et interagissent à l’aide de ces symboles.
Dans l’interactionnisme symbolique, à quoi s’intéresse Mead?
Il s’intéresse à l’action et à la communication entre les individus. Pour lui, nous sommes des machines de création, de traitement et d’échange de symboles.
Dans l’interactionnisme symbolique de Mead, qu’est-ce qu’une personne?
Le fait que nous pensions à nous-même (soi) en contexte est unique à l’humain. C’est aussi un des fondements des sociétés humaines.
Quelles sont les 2 facettes principales du soi dans l’interactionnisme symbolique de Mead?
1) Le JE, qui est actif, créatif, individuel;
2) Le MOI, qui est l’ensemble de toutes les attitudes des autres face ç ma personne et mes actions.
Le soi est donc un amalgame plus ou moins solide, fluide, dynamique et adaptable. La chose la plus solide dans l’identité est l’idée même de cette identité.
Que savons-nous du MOI sociologique dans l’interactionnisme symbolique de Mead?
Ce que nous savons à notre propre sujet est la somme de ce que nous nous souvenons avoir vécu et comment nous y avons réagi. C’est pourquoi nous pouvons nous surprendre nous-mêmes dans des contextes nouveaux. En fait, comme la somme totale des contextes dont nous avons fait l’expérience est TRÈS BASSE, nous nous connaissons très mal. En d’autres mots, NOUS NOUS CONNAISSONS SEULEMENT PAR RAPPORT À NOTRE CONTEXTE - IL N’Y A PAS DE MOI PROFOND, VRAI, AUTHENTIQUE.
Dans l’interactionnisme symbolique de Mead, pourquoi le moi est intéresant pour le sociologue?
Parce qu’il évolue à partir de l’enfance, formé de manière dialogique (en dialogue ou interaction avec les autres). Il est le résultat d’un échange symbolique, surtout à partir du langage et de la communication. Ainsi, c’est l’INTERACTION SOCIALE QUI PRODUIT LA CONSCIENCE ET PAS LE CONTRAIRE COMME ON LE PENSE D’HABITUDE.
Qu’est-ce que l’Autre généralisé selon Mead dans l’interactionnisme symbolique?
Nous apprenons à nous mettre à la place des autres afin de pouvoir prévoir leurs réactions à nos actions (et pouvoir arriver à nos fins en nous positionnant efficacement face à eux). Ce faisant, nous apprenons également à penser à ce que Mead appelle l’autre généralisé, c’est-à-dire L’ENSEMBLE DU GROUPE QUI NOUS ENTOURE. C’est comme ça que nous apprenons les valeurs du groupe, comment et pourquoi nous y conformer (parce que ça rend les choses prévisibles).
Qu’est-ce que la sociologie de l’esprit selon Mead?
C’est en étudiant les interactions sociales qu’on peut saisir comment l’acteur réfléchit.
1) Tout le contrôle social s’inscrit donc dans le MOI (Comme dit Mead : je ne peux pas ne retourner rapidement et voir mon JE. Dès que je pense à mon action, j’y pense comme MOI. Le JE c’est toujours et seulement le présent);
2) Toute réflexion est fondée sur les interactions passées;
3) Donc, l’identité, la pensée et l’action sont localisées dans un contexte social - pour un criminologue, il s’agit de placer le crime, le criminel, la victime et la réaction au crime dans le contexte culturel où ils se manifestent.
Qui est le fondateur du Pragmatisme américain en philosophie?
Georges Herbert Mead
Qu’est-ce que le pragmatisme américain selon Mead?
Met l’accent sur les motifs, les objectifs qui sous-tendent les activités de l’être humain : nous sommes pragmatiques, nous agissons parce que nous désirons obtenir certaines choses.
Qu’est-ce qui nous permet de réfléchir, d’analyser ce que font les autres (nous mettre à leur place) et de nous analyser nous-même?
Le langage (corporel et parlé)
Que veut dire dialogique?
En dialogue ou interaction avec les autres. Il est le résultat d’un échange symbolique surtout à partir du langage et de la communication. Ainsi, c’est l’interaction sociale qui produit la conscience et pas le contraire comme on le pense d’habitude.
Qu’est-ce qui produit la conscience en lien avec le moi sociologique dans l’interactionnisme symbolique?
L’interaction sociale
Quelles sont les bases (3) d la sociologie de l’esprit?
1) Tout le contrôle social s’inscrit dans le moi
2) Toute réflexion est fondée sur les interactions passées
3) Donc, l’identité, la pensée et l’action sont localisées dans un contexte social
Pour un criminologue, il s’agit de placer le crime, le criminel, la victime et la réaction au crime dans le contexte culturel où ils se manifestent.
Quelle méthodologie de l’École de Chicago a marqué les sciences sociales?
Le travail de terrain
Robert Park disait à ses étudiants de sortir et d’aller s’asseoir dans les tavernes, les grands hôtels ou les refuges et faire de la vraie recherche.
Il s’agissait de comprendre l’expérience individuelle en tant que fondement de l’action.
Qu’est-ce que la théorie de l’association différentielle selon Sutherland?
Le délinquant adopte une
identité délinquante en apprenant de nouvelles définitions des éléments de son contexte social. Il apprend également des techniques, mais ceci est secondaire pour Sutherland.
Ainsi, la délinquance est le résultat d’une prépondérance de
« définitions » favorables
ou défavorables à la violation de la norme (ce qui est acceptable / inacceptable). Cette
« Prépondérance » est le résultat d’une combinaison de proximité affective, proximité
temporelle (on oublie vite !), répétition et d’autorité.
Pour le futur délinquant, ces définitions sont apprises au contact de pairs déjà
délinquants.
Quelles sont les 9 facettes à l’explication génétique (au sens de processus) de Sutherland?
1) Le comportement criminel est appris et non inné;
2) Il est appris au contact d’autres personnes, car communication par exemple
3) Appris à l’intérieur d’un groupe restreint et rapproché (prépondérance). Les médias sont une influence distance et hors contexte immédiat.
4) L’apprentissage social, c’est d’apprendre à la fois les techniques et méthodes, mais surtout des buts, raisonnements et attitudes.
5) L’orientation ou la cible de l’opportunisme (généralisé chez les jeunes) est fonction de l’interprétation favorable ou non des règles et non seulement de la simple disponibilité des opportunités. Il faut apprendre à reconnaître les opportunités, ce ne sont pas des données objectives.
6) Un individu deviens délinquant quand les interprétation des règles qui lui sont connues sont à prépondérance négative. Ceci est les principe général de l’association différentielle, qui s’applique également (à l’inverse) aux groupes non délinquants.
7) Les associations différentielles varient en intensité, fréquence, durée. On peut aussi les modifier.
8) La formation obtenue, qu’elle soit pro ou anti-crime, procède du même mécanisme d’apprentissage par l’exemple et le symbole.
9) Les buts généraux des individus ne sont pas une explication du crime, puisqu’ils ne différencient pas les délinquants des nons délinquants. Il faut donc chercher l’explication ailleurs!
Qu’est-ce que l’écologie criminelle selon Sutherland?
Le fait que certains quartiers connaissent une part disproportionnée de la criminalité d’une ville. Là où se trouvent beaucoup de délinquants, beaucoup d’autres délinquants sont produits par association.
Qu’est-ce que le concept de désorganisation sociale? Est-ce qu’il est compatible avec la thérorie de l’association différentielle de Sutherland?
La multiplication de groupes délinquants cause une perte de confiance des résidents, une prise de contrôle par les gangs et une police inefficace.
Ce concept est compatible avec l’association différentielle
Trouver le mot manquant :
Si le délinquant adopte une attitude et un mode de vie, il adopte également l’______ de délinquant.
l’identité
Quelles sont les 3 bases de l’interactionnisme symbolique selon Blummer (1969)?
1) Les humains agissent en fonction de LEUR perception de la réalité.
2) Nos interprétations subjectives de la réalité proviennent de ce que nous avons appris des autres autour de nous.
3) Les humains ré-interprètent constamment leur propre comportement, ainsi que celui des autres, à l’aide de symboles et de définitions apprises.
De quelle autre théorie l’Interactionnisme symbolique prend-il sa source?
La théorie de l’étiquetage (labelling)
Qu’est-ce que la théorie de l’étiquetage selon Tannenbaum (1940)?
la plupart de jeunes testent les limites de ce qui est permis. Cependant, certains d’entre eux sont identifiés comme « méchants » ou
« irrécupérables » par les autorités. Il invente une phrase : dramatization of evil, la dramatisation du mal. « Dramatisation » au sens d’une pièce de théâtre, où chacun est appelé à jouer son rôle. l’étiquetage s’applique aux « bons » élèves également : eux aussi sont étiquetés comme « studieux », « serviables », etc. et jouent ensuite ce rôle.
Dans la prophétie auto-réalisatrice de Lemert (1940-50), qu’est-ce que la déviance primaire?
Il appelle la petite délinquance occasionnelle, très répandue, déviance primaire (pré-étiquetage). Tout le monde s’y adonne à un moment où à un autre. La
plupart ne se font jamais prendre (les sondages de jeunes québécois révèlent
que plus de 90 % d’entre eux commettent au moins 1 infraction criminelle par
année).
NE SE FONT JAMAIS PRENDRE (90%)
