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Psychanalyse > Cours 2-Module 1 > Flashcards

Cours 2-Module 1 Flashcards

Fondements philosophiques et épistémologiques de la psychanalyse

1
Q

Traitement des patients hystériques par le biais de l’hypnose Qui?

A

Charcot

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2
Q

Il a amené Freud à ses premières théorisations sur l’origine des troubles psychiques
l‘idée qu’il y a un trauma à la base de ces troubles Qui?

A

Charcot

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3
Q

Démonstration clinique devant les collègues.
Tel théâtre anatomique en Europe Qui?

A

Charcot

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4
Q

bien que son essor fût favorisé par la popularité de la psychanalyse,
elle existe depuis bien plus longtemps que cette dernière Quoi?

A

thérapie par la parole,

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5
Q

n’est pas le premier à avoir fait mention de l’inconscient, et il
n’est pas non plus l’inventeur du terme « psychanalyse » Qui?

A

Freud

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6
Q

Un des dix grands orateurs attiques, Qui?

A

Antiphon

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7
Q

Philosophe de l’école des sophistes, Qui?

A

Antiphon

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8
Q

Partisan de l’hédonisme, Qui?

A

Antiphon

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9
Q

Condamné à mort pour avoir défendu l’aristocratie
au détriment de la démocratie, Qui?

A

Antiphon

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10
Q

Développa
a) une cure par la parole,, Qui?

A

Antiphon

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11
Q

Développa une méthode d’interprétation des rêves,, Qui?

A

Antiphon

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12
Q

Développa une morale de la joie, Qui?

A

Antiphon

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13
Q

produit des discours, Quoi, Qui?

A

Orateur, Antiphon

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14
Q

Appartenait à une école de pensée qui visait à être claire, précise et sans artifice, épuré, Quoi? Qui?

A

Attique, Antiphon

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15
Q

ce qui est important c’est de bien maîtriser le discours, le langage.
La vérité est relative et va passer par le langage
Quoi? Qui?

A

Ecole des sophistes, Antiphon

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16
Q

rechercher le plaisant dans une juste mesure et éviter ce qui est déplaisant, Quoi? Qui?

A

Hédonisme Antiphon

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17
Q

pouvoir des meilleurs, il voulait que les meilleurs détiennent le pouvoir.
≠ pouvoir monarchique, héréditaire
S’est opposé aux démocrates et en a fait les frais Quoi? Qui?

A

Aristocratie Antiphon

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18
Q

** pour les soigner de leurs maux de l’âme, passer par le discours pour soigner.
Il recevait les gens pour les soigner Quoi? Qui?

A

Cure par la parole Antiphon

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19
Q

**A tenté d’élaborer une méthode d’interprétation des rêves
Rêve contient de la tromperie et de la vérité,
il savoir bien analyser les rêves. Quoi? Qui?

A

Méthode d’interprétation des rêves, Antiphon

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20
Q

**consiste à bien maîtriser les désirs que l’on a Quoi? Qui?.

A

Morale de la joie, Antiphon

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21
Q

Qu’est-ce qu’on apprend d’Antiphon

A

tout ceci ne s’est pas implanté, il n’y a pas eu de suite, ce n’est pas devenu une pratique courante à partir de l’antiquité grecque. On a déjà expérimenté sur le sujet il y a très longtemps

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22
Q

Lien entre Antiphon et la psychanalyse

A

Développa
a) une cure par la parole,
b) une méthode d’interprétation des rêves,
c) une morale de la joie

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23
Q

Capacité à choisir entre 2 ou plusieurs options. Quand on croit que le _____est une réalité, on postule qu’il est possible pour qqun de choisir sans contrainte Quoi? Qui?

A

Libre-arbitre Spinoza

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24
Q

il est impossible de choisir sans contrainte pck on est déterminé. Qui?

A

Spinoza

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25
Q

Correspondance entre la psychanalyse et Spinoza

A

DONC correspondance entre la vision de l’absence de libre-arbitre de Spinoza et la psychanalyse
Selon lui, il est impossible de choisir sans contrainte parce qu’on est déterminé

Il.parle aussi du désir comme force inconsciente. Ce qui est souffrant est en fonction du barème du désir avec lequel il faut composer

Dans la psychanalyse on parle d’une liberté relative, p/r à soi-même, p/r à nos forces inconscientes.

La thérapie vise à se libérer des forces à l’intérieur de soi qui nous contraignent, qui amènent de la souffrance. On veut aider la personne à s’affranchir de ces forces pour aller vers ce qui est satisfaisant, plaisant.

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26
Q

force très puissante qui nous caractérise, permet notre accroissement, qui donne accès à la joie. Fondamental, mais il faut bien le vivre en orientant cette grande force par la raison. Désir n’est pas rationnel Quoi? Qui?

A

Désir Conatus Spinoza

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27
Q

**Il n’y a rien dans le monde qui est désirable en soi. Qui?

A

Spinoza

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28
Q

** Le désir choisit son objet et le rend désirable. Qui?

A

Spinoza

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29
Q

Ce qui est bon, c’est ce que l’on désire. Qui?

A

Spinoza

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30
Q

Il faut tenter de bien agir, avec mesure. Il était sage, en voulant donner place au désir et en cherchant à l’orienter, il y aura quand même des accidents, des choses qui vont moins bien se passer, des choses malheureuses dans la société, mais c’est la meilleure voie à suivre. Qui?

A

Spinoza

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31
Q

Sa conception de la morale a choqué les autorités religieuses: Qui?

A

Spinoza

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32
Q

Selon lui, il n’y a pas de bien et de mal au sens fondamental du terme Qui?

A

Spinoza

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33
Q

Il n’y a pas de bien et de mal, ce qui est bon et souffrant, c’est en fonction du barème du désir avec lequel il faut composer. Qui?

A

Spinoza

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34
Q

très proche de la psychanalyse et très avant la psychanalyse
car parle du désir comme force inconsciente
Nous sommes conscients de nos actions, on peut en voir les effets, mais pas conscients des causes dont elles sont issues. Qui?

A

Spinoza

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35
Q

Affirma que l’être humain est incapable de libre-arbitre Qui?

A

Spinoza

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36
Q

Situa le désir (conatus) comme essence fondamentale
de l’humain Qui?

A

Spinoza

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37
Q

Sa conception de la morale choqua les autorités
religieuses, Qui?

A

Spinoza

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38
Q

Rejeta la conception empiriste de l’esprit Qui?

A

Leibniz

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39
Q

Développa la « monadologie » Qui?

A

Leibniz

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40
Q

Formula la « loi de la continuité » Qui?

A

Leibniz

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41
Q

On a un seuil de perception aperception.Quoi? Qui?

A

Loi de la continuité, Leibniz

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42
Q

On va recevoir, dans notre contact avec le monde externe, des informations, des petites perceptions qu’on capte, mais on n’en prend pas conscience.
Avec une accumulation de perceptions, on aperçoit Quoi? Qui?

A

Loi de la continuité, Leibniz

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43
Q

densification/accumulation de perceptions qui permet d’apercevoir, quand on dépasse un seuil Quoi? Qui?

A

Aperception Leibniz

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44
Q

Ce n’est pas un saut, ça n’apparaît pas d’un coup à l’esprit
Avant d’être aperçues, elles étaient sous le seuil.
On a l’impression que c’est soudain mais ce ne l’est pas Quoi? Qui?

A

Aperception Leibniz

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45
Q

Perception = inconscient
Aperception = conscient
Qui?

A

Leibniz

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46
Q

Lien entre Leibniz et la psychanalyse

A

DONC Leibniz, avec sa loi de la continuité, se trouve à parler de processus inconscient

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47
Q

Plaça l’être humain (et la raison) au centre de son
système philosophique Qui?

A

Kant

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48
Q

reconnaissait l’existence d’une réalité objective,
mais celle-ci ne peut pas être connue directement ;
tout ce qu’on peut connaître est la représentation
subjective de cette réalité
Qui?

A

Kant

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49
Q

Réalité objective, chose en soi Quoi? Qui?

A

Noumène Kant

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50
Q

Représentation (à l’esprit) de la chose en soi Quoi? Qui?

A

Phénomène Kant

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51
Q

La moralité reposerait sur l’ «impératif catégorique »,
un principe rationnel fondée sur l’intention
Qui?

A

Kant

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52
Q

e qui est intéressant de lui c’est sa méthode qu’il a aidé à développer, penseur qui aide à réfléchir, à comprendre, qui est intéressé par les limites de la connaissance; ce à quoi on peut accéder ou pas. Qui?

A

Kant

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53
Q

A placé l’humain et la raison au centre de son système philo, QUi?

A

Kant

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54
Q

Très influencé par Hume, qui l’a sorti de son sommeil dogmatique. Qui?

A

KAnt

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55
Q

**on ne peut pas être sûr de qq ce soit, on doit douter, notre connaissance est fondée sur notre point de vue subjectif. Hume a dit cette phrase qui a marqué qui?

A

Kant:

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56
Q

Il a dit qu’il y a qqch de subjectif dans notre manière de concevoir, de comprendre
MAIS on utilise quand même un cadre pour définir la réalité, l’ensemble des phénomènes qui nous concernent QUi?

A

Kant

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57
Q

on peut en venir à une connaissance assez bien fondée des choses, suffit de bien délimiter ce qui nous aide à penser, à réfléchir Qui?

A

Kant

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58
Q

Réalité objective, brute, la chose en elle-même. On ne peut pas être en contact direct avec cette réalité objective, selon Kant. La réalité brute nous dépasse, notre esprit entre en contact avec le ____ Quoi? Qui?

A

Noumène Kant

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59
Q

représentation à l’esprit de la chose en soi Quoi? Qui?

A

Phénomène Kant

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60
Q

Ex: représentation visuelle de la table, en contact direct avec la table par le biais des représentations visuelles, auditives (si on la tape), tactiles. Le contact ne se fait pas directement entre 2 entités mais par le biais de représentations.Quoi? Qui?

A

Phénomène Kant

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61
Q

Donc ce qu’on va étudier, ce qui va intéresser ______, c’est le cadre qui va servir à bâtir ces représentations, ces phénomènes Qui?

A

Kant

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62
Q

Freud dit: on ne peut pas être en contact direct avec l’inconscient, donc on est en contact avec le conscient par le biais de déguisements divers (symptômes, idées, ressentis), on n’accède jamais directement à l’inconscient, on provient de l’inconscient mais on est différent de l’inconscient.

Parallèle important avec quelle notion de quel Philosophe?

A

Phénomène/noumène Kant

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63
Q

Parallèle important avec Freud. _____ va nous parler d’un cadre général qui va nous aider à bâtir des représentations, il va dire qu’on a des règles, mode de fonctionnement de notre psychisme qui va nous amener à vivre les choses d’une certaine manière. Il va parler de processus qui sont à l’œuvre dans l’inconscient, au sein du moi pour composer avec l’inconscient. On a une façon de se représenter notre monde interne qui va se ressembler dans les grandes lignes, d’une personne à l’autre, tout en ayant des différences. Parallèle important
Qui?

A

Kant

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64
Q

La moralité est conçue différemment chez Kant et chez Freud
Pourquoi

A

Pour Kant, elle reposerait sur l’impératif catégorique, un principe rationnel absolu fondé sur l’intention. Si on applique bien ce principe, nos conduites seront adéquates sur le plan moral, si on s’entend pour dire que ce qui compte c’est l’intention, pas la conséquence. Bon sur le plan de l’intention. Ce qui est moral c’est rationnel. Absolu: si tout le monde l’applique, il n’y a plus de problème dans le monde, mais pas réaliste
Pour Freud, la moralité est centrée sur la notion de surmoi. Surmoi: entité qui va se développer au sein des stades psychosexuels.

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65
Q

un principe rationnel absolu fondé sur l’intention. Si on applique bien ce principe, nos conduites seront adéquates sur le plan moral, si on s’entend pour dire que ce qui compte c’est l’intention, pas la conséquence. Bon sur le plan de l’intention. Ce qui est moral c’est rationnel. Absolu: si tout le monde l’applique, il n’y a plus de problème dans le monde, mais pas réaliste
Quoi? QUi?

A

Impératif catégorique Kant

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66
Q

Pour Freud, la moralité est centrée sur la notion de ?

A

Surmoi: entité qui va se développer au sein des stades psychosexuels.

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67
Q

entité qui va se développer au sein des stades psychosexuels. Quoi? QUi?

A

Surmoi Freud

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68
Q

Pourquoi L’impératif catégorique de Kant et le surmoi ne sont pas des équivalents

A

au sens où l’impératif catégorique est un principe rationnel tandis que le surmoi, bien qu’il ait des composantes universelles d’après Freud (la prohibition de l’inceste qui sera développée par le biais du complexe d’œdipe), il a aussi une part qui est individuelle, qui est propre au développement affectif de chacun.

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69
Q

a eu un apport important dans toutes les discussions des scientifiques, épistémologues du 19ième siècle pck en s’intéressant aux limites de la connaissance, à la limite de ce qu’on peut savoir, il a stimulé plusieurs penseurs. Qu’est-ce que la science peut nous dire? Pas ce que la philo peut nous dire. Jusqu’ou on peut aller et quelle est la bonne méthode à utiliser? QUi?

A

Kant

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70
Q

Conception matérialiste et immanente QUi?

A

Hegel

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71
Q

chaque élément doit être étudié en considérant les liens avec les autres éléments
On ne peut pas la séparer
Quoi? QUi?

A

Connaissance insécable Hegel

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72
Q

Importance du « processus dialectique » :
thèse-antithèse-synthèse QUi?

A

Hegel

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73
Q

comme Freud: croire que tout ce qu’on a à étudier est «tangible», pas dans le sens de toujours accessible facilement, mais ce qu’on a à comprendre, ce qui est relatif à notre réalité, c’est physique, matériel, passe par le système nerveux.
Quoi? QUi?

A

Conception matérialiste Hegel

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74
Q

Lien entre Freud et Hegel

A

Freud est un physicaliste matérialiste
Hegel va s’intéresser à tout ce qui est matière

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75
Q

quand une chose en elle-même porte son propre principe. Le principe est contenu dans la chose Quoi? QUi?

A

Immanent Hegel

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76
Q

quand qqch d’externe à la chose va venir agir, traverser. Le principe est externe à la chose
Quoi? QUi?

A

Transcendent (Hegel n’y croyait pas)

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77
Q

thèse-antithèse-synthèse, comme les travaux de philo, présenter des arguments en faveur d’une thèse, ensuite de présenter des arguments en faveur d’une antithèse et opposés à la thèse. Les 2 font front l’un contre l’autre, mais l’idée est d’en venir à une synthèse des 2 qui est une meilleure thèse. Quand on a la synthèse, qui est la meilleure thèse, on bâtit une nouvelle antithèse. Processus itératif donc.
Quoi? QUi?

A

Processus dialectique Hegel

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78
Q

Mise en perspective du positif et du négatif pour aller vers qqch de nouveau
Quoi? QUi?

A

Processus dialectique Hegel

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79
Q

ce qui est là, construit, apparent
Quoi? QUi?

A

Thèse; Positif: Hegel

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80
Q

absence de…, manque, déconstruit, opposition avec ce qui est apparent/positif, creux de la vague (qui n’est pas mauvais en soi, creux qui permet une nouvelle vague); perspective antagoniste p/r à ce qui a été avancé dans la thèse
Quoi? QUi?

A

Antithèse; Négatif: Hegel

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81
Q

Quand on regarde l’histoire, on peut avoir l’impression qu’il y a des périodes de progression et de régression
Les connaissances se développent à telle époque, c’est fructueux, on développe des institutions. On y voit ici une progression
Ensuite, guerre, famine, destruction massive. On y voit ici une régression
Qui?

A

Hegel

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82
Q

Ensuite, guerre, famine, destruction massive. On y voit ici une régression
Il dit que ce n’est pas une régression. Ce n’est qu’une impression. Mais en fait, cela fait partie d’un processus qui va vers le mieux.
Qui?

A

Hegel

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83
Q

Tout ce qui se passe est nécessaire pour aller vers l’idéal, vers l’absolu, vers cette pleine liberté.
Qui?

A

Hegel

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84
Q

**Le + et le -, l’un complète l’autre. Il y a une relation dynamique entre les 2.
Qui?

A

Hegel

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85
Q

On peut L’interpréter de façon sinistre en venir à justifier toutes les horreurs qui sont commises, elles sont nécessaires pour la saine évolution
Qui?

A

Hegel

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Q

Hegel par rapport à Freud

A

Matérialité, immanence: rejoint Freud sur ces notions.
Principe du négatif, négativité. Freud n’endosse pas la vision de Hegel p/r à l’histoire, il ne pense pas que tout ce qui arrive d’horrible est nécessaire. Freud était davantage déterministe. Freud va reprendre l’idée du négatif, de l’absence, et de ce que cela va permettre d’exprimer éventuellement
Ex de négatif: dans le silence. Est-ce que le silence n’est rien?
Beaucoup de silences sont productifs, se connecter à ce qu’on éprouve
Il est vivant, permet une pensée élaborée, émergence d’idées, génère une nouveauté.

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3
4
5
Perfectly
87
Q

Matérialité, immanence: rejoint Freud sur ces notions. Qui?

A

Hegel

88
Q

Freud n’endosse pas sa vision p/r à l’histoire, il ne pense pas que tout ce qui arrive d’horrible est nécessaire. Freud était davantage déterministe. Quoi? QUi?

A

Principe du négatif, négativité Hegel

89
Q

Ex de négatif: dans le silence. Est-ce que le silence n’est rien?
Beaucoup de silences sont productifs, se connecter à ce qu’on éprouve
Il est vivant, permet une pensée élaborée, émergence d’idées, génère une nouveauté.
Lien entre quel Philosophe et Freud?

A

Freud va reprendre l’idée du négatif d’Hegel de l’absence, et de ce que cela va permettre d’exprimer éventuellement

90
Q

Influenceurs contemporains de Freud

A

Herbart, Schopenhauer, Fechner, Mach et Nietzsche

91
Q

Anciens influenceurs de Freud

A

Antiphon, Spinoza, Leibniz, Kant, Hegel

92
Q

Le déclin de la religion
L’essor fulgurant de la science
La psychologie de l’inconscient
Caractérise quelle tendance?

A

Zeitgeist du 19e siècle

93
Q

dans l’esprit de ce temps-là, les idées de l’époque
l’actualité sur la façon de vivre, de faire les choses,
ce qui était contemporain à cette époque au niveau des grandes idées, de la connaissance
Quoi?

A

Zeitgeist

94
Q

Les gens étaient très croyants
Au niveau de la connaissance du monde,
On délaisse la religion pour comprendre le monde
on va s’appuyer sur la science plutôt que sur le discours religieux de jadis.

A

Zeitgeist caractérisé par Le déclin de la religion et l’essor de la science qui remplace le discours de jadis

95
Q

Commun à l’époque de discuter de l’inconscient, des forces inconscientes
Avant Freud, il y a eu des discussions autour de l’inconscient.
A travers cela, il y a toute la question de l’évolutionnisme, tout au long du 19ième siècle, le rapport entre l’être humain et l’animal

A

Psychologie de l’inconscient caractérisait le Zeitgeist

96
Q

Philosophe post-kantien, considéré comme le
fondateur de la pédagogie
Qui?

A

Herbart

97
Q

Suggéra l’existence d’un seuil au-dessus duquel
toute idée est consciente et en-dessous duquel
toute idée est inconsciente
Qui?

A

Herbart

98
Q

Dans son modèle conflictuel de l’esprit, seules
deux idées compatibles peuvent coexister dans
la conscience
Qui?

A

Herbart

99
Q

Freud lui emprunta la notion d’énergie psychique
Qui?

A

Herbart

100
Q

parlait de refoulement
Qui?

A

Herbart

101
Q

Ce qui est incompatible avec notre manière de penser, de réfléchir sera mis de côté, refoulé, mais ne disparaît pas. Ce n’est pas détruit, annihilé
Ira en dessous du seuil, est refoulé
Quoi? QUi?

A

Modèle conflictuel de l’esprit, Herbart

102
Q

Ce modèle est dynamique, ça bouge, il y a des forces en présence.
C’est la force d’une idée qui amène le refoulement d’une autre idée, représentation. Une charge plus importante d’un côté qui va amener la mise à distance, le refoulement. Cela a vraiment fasciné Freud
Quoi? QUi?

A

Modèle conflictuel de l’esprit, Herbart

103
Q

’est un apport très important de dire les représentations, les contenus continuent à exister même lorsqu’on ne les a pas à l’esprit: ils sont refoulés
Quoi? QUi?

A

Modèle conflictuel de l’esprit, Herbart

104
Q

les idées vont s’imposer ou pas à la conscience. Dans le modèle d’_____ il y a du mouvement, de la conflictualité, il y a des représentations plus ou moins chargées de cette énergie qui vont donc s’imposer ou pas à la conscience
Quoi? QUi?

A

Énergie psychique, Herbart

105
Q

Reconnut l’opposition entre
les pulsions positives (intellectuelles, rationnelles) et
les pulsions négatives (animales, instinct)
Qui?

A

Schopenhaeur

106
Q

Volonté et vouloir-vivre
Qui?

A

Schopenhaeur

107
Q

La perception de nos tendances irrationnelles est source de souffrance
Qui?

A

Schopenhaeur

108
Q

Fit mention du refoulement des idées indésirables
Qui?

A

Schopenhaeur

109
Q

Philosophe dont Freud a reconnu l’importance
Correspondances évidentes avec la psychanalyse.
Très ambitieux, pas très commode, assoiffé de succès; aimait Kant
Solitaire, pas d’amis, célibataire, misogyne
Croyait qu’il révolutionnait la philo, sa cible était Hegel, voulait voler son public
Qui?

A

Schopenhaeur

110
Q

Opposition entre les pulsions + qui nous mènent à ce qui est bien et les pulsions –
On voit bien chez Freud, il est question de force rationnelle, de notre capacité à organiser, tout ce qui est plus du coté du moi versus ce qui est pulsionnel qui est propre au ça
Qui?

A

Schopenhaeur

111
Q

On voit bien chez Freud, il est question de force rationnelle, de notre capacité à organiser, tout ce qui est plus du coté du moi versus ce qui est pulsionnel qui est propre au ça
Qui?

A

Schopenhaeur

112
Q

Opposition entre les pulsions + qui nous mènent à ce qui est bien et les pulsions –
Qui?

A

Schopenhaeur

113
Q

force sans direction, qui est partout dans la nature. Le monde est volonté.
Quoi? QUi?

A

Volonté Schopenhaeur

114
Q

Noumène, monde objectif = volonté
Quels sont les 2 penseurs dont il est question ici?

A

Kant, Schopenhaeur

115
Q

Lorsque cette force, la volonté, traverse notre corps, c’est ce qu’on appelle le _____
Quoi? QUi?

A

Vouloir-vivre Schopenhaeur

116
Q

ne veut pas dire que l’on veut vivre. C’est qu’on ne veut pas mourir, on veut se prolonger, se perpétuer
Quoi? QUi?

A

Vouloir-vivre, Schopenhaeur

117
Q

Cette volonté nous concerne aussi pck on fait partie du monde, on est une réalité biologique, donc au sein de qui nous sommes, cette volonté qui nous traverse est le____
Quoi? QUi?

A

Vouloir-vivre, Schopenhaeur

118
Q

Quand nos forces rationnelles perçoivent nos pulsions animales (négatives), on n’est pas bien de le voir. Selon lui, plus on est intelligent, plus on souffre car on voit l’ampleur des pulsions/forces primitives/pulsion négatives animales qui nous dépassent.
Qui?

A

Schopenhaueur

119
Q

Quand nos forces rationnelles perçoivent nos pulsions animales (négatives), on n’est pas bien de le voir. Selon lui, plus on est intelligent, plus on souffre car on voit l’ampleur des pulsions/forces primitives/pulsion négatives animales qui nous dépassent.

Quelle est la solution?

A

sublimation: se consacrer à la vie intellectuelle,
déni p/r à notre vouloir vivre, pas un déni au sens de ne pas reconnaitre la réalité, mais de renoncer à obéir au vouloir-vivre.

Mode de vie ascétique, se priver, vivre un modestement. Ce qui nous permettra d’éprouver de la pitié pour les gens qui souffrent.

120
Q

Encore mieux, exercer une forme de déni p/r à notre vouloir vivre, pas un déni au sens de ne pas reconnaitre la réalité, mais de renoncer à obéir au vouloir-vivre.
Qui?

A

Schopenhaueur

121
Q

conséquence de laisser le vouloir-vivre nous dominer,

A

on va essayer de vouloir se perpétuer le plus possible. On maximise l’égoïsme, préserver notre égo
Schopenhaeur

122
Q

Mode de vie ascétique, se priver, vivre un modestement. Ce qui nous permettra d’éprouver de la pitié pour les gens qui souffrent.
Qui?

A

Schopenhaeur

123
Q

Correspondances entre Freud et Schopenhaeur

A

Forces plus grandes; forces pulsionnelles animales, instinctives qu’on devra chercher à maîtriser par la raison, mais qui seront plus fortes au final
La théorisation par l’inconscient, on la voit dans l’œuvre de Schopenhauer

124
Q

Différences entre Schopenhauer et Freud

A

Schopenhauer a une conception transcendantale avec la volonté: force sans direction qui traverse tout ce qui existe, Freud n’était pas là-dedans
Freud est du côté de l’immanence: chaque chose porte son propre principe

125
Q

Forces plus grandes; forces pulsionnelles animales, instinctives qu’on devra chercher à maîtriser par la raison, mais qui seront plus fortes au final
Qui?

A

Schopenhaeur

126
Q

_____ a une conception transcendantale avec la volonté
Qui?

A

Schopenhaeur

127
Q

Freud est du côté de l’immanence, quelle est la définition de ce terme?

A

chaque chose porte son propre principe

128
Q

force sans direction qui traverse tout ce qui existe, Freud n’était pas là-dedans

A

Schopenhauer a une conception transcendantale avec la volonté:

129
Q

Adepte de Spinoza, il croyait qu’on ne pouvait séparer
la conscience de la matière
Qui?

A

Fechner

130
Q

Élabora la loi de Weber-Fechner
Qui?

A

Fechner

131
Q

Énonça le principe de stabilité
Qui?

A

Fechner

132
Q

Compara l’esprit à un iceberg : plus grosse part est inconsciente;
la plus petite part – celle émergée – est consciente
Qui?

A

Fechner

133
Q

On ne peut séparer la conscience de la matière
Qui?:

A

Fechner

134
Q

On ne peut concevoir les choses de manière dualiste.
Qui?

A

Fechner

135
Q

Notre conscience n’appartient pas à une âme spirituelle qui va venir se loger dans un corps
Qui?

A

Fechner

136
Q

On ne peut séparer la conscience de la matière:
On ne peut concevoir les choses de manière dualiste.
Notre conscience n’appartient pas à une âme spirituelle qui va venir se loger dans un corps
Selon _____ il y a une interdépendance entre l’un et l’autre
Qui?

A

Fechner

137
Q

Le modèle qu’il va développer est une sorte de modèle paralléliste
Qui?

A

Fechner

138
Q

notre activité mentale vise l’équilibre.
Quoi? QUi?

A

Principe de stabilité Fechner

139
Q

On va connaître des oscillations
Des périodes d’excitation
Des périodes de dépression, d’affaissement;
mais notre système vise l’équilibre.
Quoi? QUi?

A

Principe de stabilité Fechner

140
Q

Principe de ____ qui se nomme ____
Il Correspond au principe de plaisir de Freud: toute tension tend à être relâchée, amène son relâchement dans le système psychique
Principe fondamental de la vie psychique
Ce n’est PAS qu’on va rechercher le plaisir.
Quoi? QUi?

A

Principe de stabilité Fechner

141
Q

pour l’essentiel, notre vie mentale est inconsciente. C’est la partie submergée, la plus importante
Partie visible = Conscient, c’est le moins important
Quoi? QUi?

A

Comparaison de l’esprit avec un iceberg Fechner

142
Q

Aucune place à la spéculation métaphysique
dans les études scientifiques ; la tâche du
scientifique est de décrire en termes
mathématiques les relations entre les
sensations
Qui?

A

MAch

143
Q

Affirma que l’expérience du monde physique
ne pouvait se faire directement
Qui?

A

MAch

144
Q

Un des pionniers du positivisme logique
Qui?

A

MAch

145
Q

Extrêmement important au niveau de la pensée scientifique de l’époque
Qui?

A

MAch

146
Q

Le souci des scientifiques était de voir à quoi on peut répondre comme questions. Jusqu’ou on peut aller dans le développement de la connaissance
Un débat de l’époque: est-ce qu’on peut étudier des choses invisibles?
Est-ce scientifique d’étudier des choses invisibles?
Qui?

A

MAch

147
Q

On doit étudier ce qu’on voit, directement accessible seulement
Sinon c’est spéculatif, ce n’est pas scientifique car on y a pas accès
Quoi?

A

Position positiviste pure et dure

148
Q

____dit qu’on ne doit pas se priver de l’étudier parce que l’essentiel de l’univers n’est pas directement accessible, visible
Qui?

A

MAch

149
Q

économie explicative pour décrire les phénomènes et remplacer les formulations théoriques par des observations
Quoi? QUi?

A

Positivisme logique Mach

150
Q

Position adaptée du positivisme, avec une perspective élargie.
Quoi? QUi?

A

Positivisme logique Mach

151
Q

On peut étudier des choses qui ne sont pas directement accessibles, on va devoir accepter de formuler des conceptions, d’utiliser des termes qu’on va forger pour être capable de rendre compte de certains phénomènes.
Quoi? QUi?

A

Positivisme logique Mach

152
Q

Ce n’est pas dire n’importe quoi pour remplir les trous
Quoi? QUi?

A

Positivisme logique Mach

153
Q

Formuler ce qui nécessaire pour comprendre et si on s’aperçoit que les observations contredisent nos formulations de départ, on va se baser sur nos observations
Quoi? QUi?

A

Positivisme logique Mach

154
Q

Les formulations doivent être minimales, économes, elles sont temporaires en attendant d’avoir des observations suffisantes pour asseoir notre connaissance
Formulation peut être considérée comme une théorie
Quoi? QUi?

A

Positivisme logique Mach

155
Q

Freud et Einstein (ex: gravité, cosmos) sont tous 2 de grands admirateurs de _____ p/r à sa perspective scientifique
Qui?

A

MAch

156
Q

____ dit qu’on ne doit pas faire de la pure spéculation métaphysique, ne pas dire n’importe quoi pour expliquer nos phénomènes. On doit décrire en termes mathématiques (avec la logique la plus directe, non encombrées) les relations entre les sensations
Qui?

A

MAch

157
Q

Tout ce qu’on va avoir comme contact avec le monde est nécessairement une représentation, ce n’est jamais un contact direct, d’emblée le contact est indirect, donc on a intérêt à s’y faire
Quoi? QUi?

A

Positivisme logique Mach

158
Q

Fit valoir l’idiosyncrasie de tout système philosophique
Qui?

A

Nietzsche

159
Q

Conception athéiste, matérialiste, immanente et
déterministe
Qui?

A

Nietzsche

160
Q

La conscience n’est pas une cause; elle est causée
Qui?

A

Nietzsche

161
Q

Exposa la conflictualité entre les forces conscientes et
inconscientes (opposition entre les aspects apollinien
et dionysiaque)
Qui?

A

Nietzsche

162
Q

À travers la critique qu’il fit de la morale et sa notion
de Surhumain, ____aborda
indirectement l’emprise du Surmoi sur le Moi
Qui?

A

Nietzsche

163
Q

Chaque système philosophique qui va être développé est une réponse à ce problème qui concerne chaque personne prise individuellement.
Donc il y a une pluralité de systèmes philosophiques parce qu’il y a une pluralité de vies psychiques différentes qui sont ancrées dans le biologique
Quoi? QUi?

A

l’idiosyncrasie de tout système philosophique
Nietzsche

164
Q

_____fait ressortir que nous avons tous notre propre corps,
nos corps sont semblables mais ne sont pas pareils.
Au tréfond de notre système nerveux, de notre physiologie, on a un problème à régler.
Qui?

A

Nietzsche

165
Q

Chaque système philosophique qui va être développé est une réponse à ce problème qui concerne chaque personne prise individuellement.
Quoi? QUi?

A

l’idiosyncrasie de tout système philosophique
Nietzsche

166
Q

n’est pas d’accord avec l’idée là d’une quelconque force autre que ce qui se trouve dans la matière
Quoi? QUi?

A

Conception matérialiste Nietzsche

167
Q

qui ne croyait pas du tout en dieu, au divin sous une forme ou une autre
Quoi? QUi?

A

Athéiste Nietzsche

168
Q

Conscience = présence d’esprit
Qui?

A

Nietzsche

169
Q

On peut avoir l’impression de faire des choix, d’aller dans une direction X ou Y
Nous ne sommes pas la cause de nos actions, elles sont causées par autre chose, nous sommes soumis à des forces plus grandes
Qui?

A

Nietzsche

170
Q

Nos actions sont causées par qqch de plus profond qui nous échappe
Qui?

A

Nietzsche

171
Q

Exposa la conflictualité entre les forces conscientes et inconscientes (opposition entre les aspects apollinien et dionysiaque)
Qui?

A

Nietzsche

172
Q

part rationnelle, qui cherche l’ordre, la prévisibilité, la cohérence
Quoi? QUi?

A

Forces conscientes (apollinien), conflictualité Nietzsche

173
Q

Forces qui recherche le chaos, le désordre, la créativité
Quoi? QUi?

A

Forces inconscientes (dionysiaque), conflictualité Nietzsche

174
Q

a beaucoup décrié les systèmes moraux traditionnels
Qui?

A

Nietzsche

175
Q

On peut devenir qui on est, cette potentialité qui va pouvoir être
si on parvient à s’affranchir de ce qui nous contraint.
Qui?

A

Nietzsche

176
Q

Ce n’est pas tant que nous ayons une direction à suivre, ce n’est pas que ce devenir ait un aboutissement clair, c’est un devenir incertain, qui n’est pas préétabli, qui va advenir ou pas.
Qui?

A

Nietzsche

177
Q

Ce développement perso est possible à partir du moment où on refuse de se soumettre à la moralité traditionnelle, à toute forme de code qui nous enferme, surtout si cette moralité dénigre la réalité terrestre.
Qui?

A

Nietzsche

178
Q

Contexte: Depuis longtemps et pour plusieurs raisons, différents systèmes en sont venus à dénigrer la vie sur terre au profit d’un paradis, d’un arrière-monde, d’un monde d’idées (différentes appellations existent de ce concept selon l’époque)
Depuis longtemps on refuse de vivre la réalité terrestre dans sa réalité
On doit abandonner ces systèmes moraux, on doit vivre au-dessus d’eux
Qui?

A

Nietzsche

179
Q

ce n’est pas qqun qui domine les autres ou qui va performer dans un système,
Quoi? QUi?

A

Le surhumain(Übermensch), Nietzsche

180
Q

c’est plutôt qqun qui est capable de se soustrait du système, qui peut s’émanciper de cette influence (ex: du système capitaliste)
Quoi? QUi?

A

Le surhumain(Übermensch), Nietzsche

181
Q

Décrire le concept de surhumain(Übermensch), Nietzsche

A

Le surhumain(Übermensch): ce n’est pas qqun qui domine les autres ou qui va performer dans un système,
c’est plutôt qqun qui est capable de se soustrait du système, qui peut s’émanciper de cette influence (ex: du système capitaliste)

182
Q

Correspondance entre le Surmoi et et le surhumain

A

On doit abandonner ces systèmes moraux, on doit vivre au-dessus d’eux
Le surhumain(Übermensch): ce n’est pas qqun qui domine les autres ou qui va performer dans un système,
c’est plutôt qqun qui est capable de se soustrait du système, qui peut s’émanciper de cette influence (ex: du système capitaliste)
Correspondance avec ce que Freud a dit: les troubles psychiques que les femmes vivent (hystériques et autres), ce n’est pas par leur nature de femme; c’est le conflit entre cette féminité/sexualité féminine et l’oppression sociale concernant cette sexualité féminine qui les fait souffrir et amène la névrose
Il faut développer une nouvelle relation avec le surmoi, ici il y a une correspondance à faire avec le surhumain
Freud dit: Être capable de développer une nouvelle relation avec son surmoi sinon on souffre et on manque de satisfact
pour ne pas être opprimé, dominé par le surmoi, gagner en liberté p/r à nos enjeux inconscients
pour pas être écrasé par tous les interdits qui vont empêcher de bien vivre ce qu’on a à vivre
notamment notre pulsionnalité.
Donc il y a une correspondance à faire avec le surhumain
Nietzche dit: on ne doit pas se laisser opprimer par les différents systèmes moraux, par une norme établie par autrui,
on doit être capable de se fonder soi-même comme sujet.
«Parfois il faut du chaos en soi pour donner naissance à une étoile dansante.»
Cette créativité est essentielle.

183
Q

Ce n’est pas tellement qu’il faut complètement dominer ce chaos interne, ne pas en venir à vivre seulement pour la raison; il faut laisser place au chaos
Qui?

A

Nietzsche

184
Q

doit être capable de se fonder soi-même comme sujet.
Qui?

A

Nietzsche

185
Q

Parfois il faut du chaos en soi pour donner naissance à une étoile dansante.»
Qui?

A

Nietzsche

186
Q

le but de la vie consisterait à intégrer diverses forces opposées et conflictuelles
On retrouve beaucoup de personnages conflictualisés, déchirés, forcés à faire des choix (vie vs mort)
Qui?

A

von Goethe dramaturge, scientifique

187
Q

rôle des instincts, humain = animal donc instinct
Vie instinctive, humain répond à l’instinct (noter que instinct ≠ pulsion)
Qui?

A

Darwin et les autres évolutionnistes

188
Q

concept de la conservation de l’énergie (comprise comme une propriété du monde biologique)
Qui?

A

von Helmholtz

189
Q

théorie récapitulationniste selon laquelle l’ontogenèse reprend la phylogenèse
Qui?

A

Haeckel

190
Q

développement de l’individu.
Lorsqu’un individu connaît son développement individuel, notamment sur le plan bio, il reprend les grandes étapes de l’évolution de sa propre espèce, mais à une échelle individuelle
Quoi? QUi?

A

Ontogénèse Haeckel

191
Q

Mot défini de la façon suivante : développement de l’espèce
Quoi? QUi?

A

Phylogénèse Haeckel

192
Q

auteur de la Philosophie de l’inconscient
Avant même que Freud ne publie ses premiers ouvrages importants sur l’inconscient, _____ avait lui-même publié un document non scientifique sur l’inconscient qui répondait au goût du jour
QUi?

A

von Hartmann

193
Q

tous les gens qui postulaient une force/fluide autre qui pouvait activer les corps, pour les faire bouger
Quoi? QUi?

A

vitalisme, Helmholtz était contre

194
Q

Il a dit qu’il fallait codifier notre façon d’étudier les entités vivantes, on doit s’entendre sur le fait d’étudier le monde biologique, tangible, concret et l’énergie qui en provient
Qui?

A

Helmholtz

195
Q

L’énergie qui sort d’un système quelconque y est entrée d’une façon ou d’une autre dans ce système préalablement
Il ne peut sortir plus d’énergie d’un système qu’il n’en est entré
Quoi? QUi?

A

Hermann von Helmholtz
Conservation de l’énergie

196
Q

Quel principe de Freud correspond au principe de conservation d’énergie d’Helmoltz
Quoi?

A

Économie psychique

197
Q

On a une certaine quantité d’énergie psychique disponible ≠ intarissable ≠ illimitée
On ne peut pas aller puiser dans l’énergie psychique à qui mieux mieux
Cette énergie va devoir être bien investie si on veut que ça aille bien
Quoi? QUi?

A

Économie psychique Freud

198
Q

Comment le principe d’énergie psychique explique les troubles psychiques?

A

En ce qui a trait aux troubles psychiques:
Il y a trop d’énergie psychique dédiée aux symptômes, énergie qui va vers le trouble et
pas assez d’énergie qui va vers les activités satisfaisantes.
Il va falloir rediriger l’énergie vers quelque chose de plaisant (ce détachement ne se fait pas de n’importe quelle façon)

199
Q

Quel principe correspond au concept d’économie psychique de freud?
Quoi? QUi?

A

Conservation de l’énergie d’Helmoltz

200
Q

qui soutint Freud dans sa carrière scientifique,
l’encouragea dans ses travaux et a vu à ce qu’il puisse s’impliquer dans le monde universitaire
Par contre Freud n’a jamais été prof, même qu’il a renoncé à une certaine époque à œuvrer à l’université, car il voulait garder une liberté
le fit nommer « Privatdozent »
Qui?

A

Brücke médecin physiologiste

201
Q

professeur de Freud à l’institut de médecine
Il a parrainé des phénoménologues
Il est relié tant à la psychanalyse qu’à la phénoménologie, qu’à la Gestalt.
Très influent
Qui?

A

Brentano

202
Q

qui utilisa l’hypnose pour lever les symptômes de patientes hystériques
Il faisait des démonstrations
Qui?

A

Charcot : médecin

203
Q

inventa le terme « psychanalyse »
Qui?

A

Breuer (1842-1925) :

204
Q

élabora la méthode cathartique avec la participation de Freud
Qui?

A

Breuer

205
Q

à travers sa correspondance avec Freud, aida ce dernier à élaborer les bases de sa conception
Amène Freud à considérer le rôle de la sexualité dans le développement individuel et des névroses
Névrose nasale réflexe, lien avec la sexualité
Qui?

A

Fliess: médecin ORL qui,

206
Q

A réussi à démontrer que sous hypnose, certains symptômes disparaissent,
Donc ce n’est pas le système nerveux qui est lésé
La cause est un traumatisme psychique
Qui?

A

Charcot

207
Q

Freud a poursuivi le raisonnement de _____pour parler de trauma sexuel avéré venant d’un proche
Puis il a révisé ensuite: la personne n’est pas nécessairement traumatisée par quelqu’un de son entourage.
Qui?

A

Charcot

208
Q

**Le terme psychanalyse vient de ____
Qui?

A

Breuer

209
Q

Placer quelqu’un en état d’hypnose pour accéder à des souvenirs oubliés.
Quoi? QUi?

A

Méthode cathartique: Breuer

210
Q

But/avantage de l’hypnose:

A

accéder à des souvenirs traumatiques oubliés
La personne hypnotisée a moins d’inhibitions donc accès à des souvenirs traumatiques qui pourraient être la cause des symptômes présentés
La personne sort de l’hypnose et on l’amène à se rappeler de son souvenir.
BUT de la méthode: si on se souvient de ce qui a créé le symptôme, on va le soigner

211
Q

Est-ce que se rappeler du souvenir guérit?

A

Se rappeler est un début, mais ne soigne pas complètement du trouble, atténuation/apaisement des symptômes mais pas de guérison.
Breuer et Freud vont constater de bons résultats rapides, il va souvent y avoir une amélioration des symptômes mais les symptômes vont revenir
A partir de là, Freud va faire évoluer sa méthode pour trouver un autre type de traitement

212
Q

Est-ce que la psychanalyse est de creuser dans le passé pour trouver le souvenir et guérir?

A

CECI n’est PAS la psychanalyse, ce n’est pas creuser dans le passé pour trouver le souvenir et une fois conscientisé on guérit.
Se rappeler est un début, mais ne soigne pas complètement du trouble, atténuation/apaisement des symptômes mais pas de guérison.

213
Q

Est-ce que la méthode cathartique est la psychanalyse?

A

Non

214
Q

prise de position, non-démontrable, on pose les bases d’une approche, d’une conception. On dit: voici les fondements sur lesquels on va s’appuyer pour poursuivre l’étude de l’objet qui nous intéresse
Quoi?

A

Postulat

215
Q

paradigme au sein duquel les nouvelles conceptions de l’être humain vont se placer chacune à leur façon dont
La psychanalyse, comportementalisme et autres
Quoi?

A

Évolutionnisme

Psychanalyse (3 decks)

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