cours 14 Flashcards

1
Q

quelle est la 1e vision du concept de dépersonnalisation ?

A

certains chercheurs affirment que les communications internet pourront et feront éclater les frontières des nationalités, des races, langues et idéologies

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2
Q

la différentiation intergroupe et la communication électronique peut mener à quoi ?

A

les effets de la dépersionnalisation

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3
Q

selon certains chercheur, comment est-ce que internet peut dépersonnaliser ?

A

les communications électroniques créent un environnement dans lequel les différences individuelles de statuts ou de classes sociales deviennent moins apparentes

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4
Q

quelle est la définition de dépersonnalisation dans un contexte d’identité ?

A

anonymat relatif des catégories

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5
Q

selon certains chercheurs, quel est l’impact d’internet sur les influences sociales traditionnelles ?

A

ils postulent que la dépersonnalisation associée aux communications électroniques réduit les influences sociales traditionnelles et fournit aux individus une plus grande indépendance face aux structures sociales et aux pressions associées

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6
Q

quel est le problème de la dépersonnalisation au sens de l’anonymat ?

A

l’anonymat ou la distance physique que permettent les communication électroniques réduiraient les besoins de différentiation intergroupe et augmenteraient les sentiments d’égalité

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7
Q

quelle est la 2e vision du concept de dépersonnalisation ?

A

la théorie de l’influence sociale et le modèle des effets de la désindividualisation (SIDE)

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8
Q

selon le modèle SIDE, qu’est-ce que la dépersonnalisation ?

A

les effets de la dépersonnalisation serait moins simple qu’ils n’y paraissent et peuvent avoir deux effets distincts sur les comportements sociaux

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9
Q

quelle est la 1e hypothèse de la SIDE pour expliquer les effets distincts de la dépersonnalisation sur les comportements sociaux ?

A

la dépersonnalisation peut « théoriquement » offrir la liberté stratégique d’ignorer les influences sociales et ses effets non désirés

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10
Q

selon la 1e hypothèse de la SIDE, quel pourrait être l’effet des communications électroniques sur l’individu ?

A

les communications électroniques pourraient selon certaines conditions avoir un effet libérateur des contraintes sociales

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11
Q

quelle est la 2e hypothèse de la SIDE pour expliquer les effets distincts de la dépersonnalisation sur les comportements sociaux ?

A

la dépersonnalisation aurait plutôt des conséquences cognitives sur la perception de soi

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12
Q

quelle est la différence avec la 1e et la 2e hypothèse de la dépersonnalisation ?

A
  1. en accord avec la 1e vision du concept de dépersonnalisation
  2. en accord avec la 2e vision du concept de dépersonnalisation
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13
Q

selon la 2e hypothèse de la SIDE, quel pourrait être l’effet des communications électroniques sur l’individu ?

A

l’information individualisante qui nous permet de se singulariser est faibles, plus les individus seraient sensibles aux implications de l’appartenance groupale

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14
Q

quelle est l’hypothèse de Postmes et al. sur la dépersonnalisation en se basant sur les théories de l’identité sociale de Tajfel et de la catégorisation sociale de Turner ?

A

la dépersonnalisation induite par les communications électroniques transformeraient ce qui au départ peut être considéré comme un phénomène interpersonnel en une réalité collective (2e vision)

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15
Q

selon l’hypothèse de Postmes et al., quel est l’impact du fait que les communications électroniques ne sont pas idiosyncratiques (caractère individuel) ?

A

l’absence ou la faiblesse relative d’indices idiosyncratiques viendrait augmenter la tendance naturelle des individus à se définir d’abord par leur identité collective

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16
Q

selon l’hypothèse de Postmes et al., quel est l’impact d’internet sur les frontières sociales ?

A

Internet deviendrait ainsi le lieu idéal des stéréotypes et présenterait une possibilité réelle de renforcer les frontières sociales plutôt que de les affaiblires

17
Q

est-ce que l’hypothèse de Postmes et al. est confirmée ?

A

se confirmerait partiellement même si les résultats obtenus par les études sont encore très fragmentaires

18
Q

dans la perspective d’identité incarnée (embodied identity) qu’est-ce que le corps ?

A

foyer des expériences sociales, des pensées et des émotions qui constitue un élément clé de l’identité

19
Q

comment est-ce que le concept d’identité incarnée présente l’importance du corps ?

A

le développement de la réalité virtuelle fait émerger des réflexion sur l’importance du corps entant que matériel humain dans la construction de l’identitaire

20
Q

dans la perspective d’identité incarnée (embodied identity) qu’est-ce que l’identité incarnée ?

A

la non-séparation du corps et de l’esprit dans la construction de l’identité sociale (opposition au Dualisme de décarte)

21
Q

quelle est la question centrale qui se pose sur la réalité virtuelle selon la perspective d’identité incarnée (embodied identity) ?

A

comment l’identité incarné (comme bouton sur navigateur web) dans le monde virtuel ?

22
Q

quelles sont les 3 perspectives de l’identité incarnée dans la réalité virtuelle ?

A
  1. désincarnée
  2. représentationnelle
  3. performative
23
Q

qu’est-ce que la perspective désincarnée ?

A

identité virtuelle libérée de toute matérialité

24
Q

qu’est-ce que la perspective représentationnelle ?

A

mise en scène d’un avatar, relation unidimensionnelle

25
Q

qu’est-ce que la perspective performative ?

A

co-construction d’identités entre son propriétaire et l’avatar

26
Q

la vision de la désincarnation présente quoi ?

A

une identité virtuelle libérée de la matérialité corporelle permettant à l’internaute de se libérer des influences de plusieurs catégories sociales d’appartenance (stéréotypes associés) et de se concentrer sur l’essence des personnes et des choses

27
Q

la perspective représentationnelle repose sur quoi ?

A

repose sur une relation unidirectionnelle entre l’avatar et son propriétaire alors que l’avatar est utilisé comme un outil servant à la présentation de soi

28
Q

comment est considéré l’avatar dans la perspective performative ?

A

comme un porteur de sa propre subjectivité impliquant une relation bidirectionnelle entre l’identité du propriétaire de l’avatar et l’identité virtuelle de ce même avatar

29
Q

comment est vue l’identité dans la perspective performative de l’identité ?

A

suppose que l’identité n’est pas uniquement située dans l’esprit et le corps de l’individu, mais aussi dans le contexte social et les objets (importance interaction et culture) avec lesquels ils interagissent, marquant la difficulté de fixer les limites de l’identité

30
Q

comment se construit l’identité dans la perspective performative de l’identité ?

A

se construit dans les interactions et elle est comprise comme le produit de ces interactions

31
Q

quelle est la 1e conclusion sur internet dans la perspective de l’identité incarnée et réalité virtuelle ?

A

internet n’est pas extérieur à la réalité mais qu’il en fait partie rendant ainsi non pertinente toute distinction rigide entre virtualité et réalité

32
Q

quel est le lien entre identité et internet dans 1e conclusion sur internet ?

A

internet comme réalité virtuelle n’est alors pas un simple objet ou un outil mais bien une dimension de la réalité dans laquelle l’individu évolue et se construit

33
Q

quelle est la 2e conclusion sur internet dans la perspective de l’identité incarnée et réalité virtuelle ?

A

l’identité virtuelle malgré une apparente désincarnation serait alors tout de même ancrée dans les expériences incarnées des actions quotidiennes non virtuelles

34
Q

quel est le lien entre identité et internet dans 2e conclusion sur internet ?

A

il devient ainsi possible d’établir des liens entre la réalité corporelle du propriétaire de l’avatar et l’identité de l’avatar qui pourra alors rendre compte, soit d’un désir de conformité, d’exploration de dimensions fantasmiques (mise en scène soi idéal) ou encore d’une volonté d’expérimentation et d’apprentissage

35
Q

quelle est la 3e conclusion sur internet dans la perspective de l’identité incarnée et réalité virtuelle ?

A

alors que les frontières entre l’identité du propriétaire et l’identité virtuelle de l’avatar demeureront relativement floues et imprécises, il est possible de constater que dans des proportions variables, l’identité virtuelle est probablement à la fois un outil représentationnel et une réalité