Citations Flashcards

1
Q

Une caractère bien

A

Un caractère bien fade est celui de n’en avoir aucun

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2
Q

C’est le rôle d’un

A

C’est le rôle d’un sot d’être importun

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3
Q

Vous dégoûtent par leurs

A

Vous dégoûtent par leurs ridicules expressions , par la nouveauté et j’ose dire par l’impropriété des termes dont ils servent

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4
Q

L’opinion d’en

A

L’opinion d’en avoir plus que les autres

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5
Q

Arias a tout

A

Arias a tout vu , a tout lu , il veut le persuader ainsi

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6
Q

Être infatué de soi ,

A

Être infatué de soi , et s’être fortement persuadé qu’on a beaucoup d’esprit , est un accident qui n’arrive guère qu’à celui qui n’en a point , ou qui en a peu

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7
Q

S’il conte une nouvelle

A

S’il conte une nouvelle c’est moins pour l’apprendre à ceux qui l’écoutent , que pour avoir le mérite de la dire , et de la dire bien

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8
Q

Je cède enfin et

A

Je cède enfin et je disparais , incapable de souffrir plus longtemps Théodecte , et ceux qui le souffrent

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9
Q

C’est une grande misère

A

C’est une grande misère que de n’avoir pas assez d’esprit pour bien parler , ni assez de jugement pour se taire

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10
Q

Parler et offenser

A

Parler et offenser ; pour de certaines gens est précisément la même chose

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11
Q

Ce que l’on peut faire

A

Ce que l’on peut faire de mieux , d’aussi loin qu’on les découvre, est de fuir de toute sa force et sans regarder derrière soi

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12
Q

Les manières

A

Les manières , que l’on néglige comme des petites choses , sont souvent ce qui fait que les hommes décident de vous en bien ou en mal

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13
Q

La moquerie

A

La moquerie est souvent indigence d’esprit

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14
Q

Qui pourrait écouter

A

Qui pourrait écouter ces sortes de conversations et les écrire , ferait voir quelquefois de bonnes qui n’ont nulle suite

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15
Q

Le sage

A

Le sage quelquefois évite le monde , de peur d’être ennuyé

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16
Q

Une grande naissance

A

Une grande naissance ou une grande fortune annonce le mérite, et le fait plus tôt remarquer

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17
Q

Crésus : il ne lui est pas

A

Il ne lui est pas demeuré de quoi se faire enterrer : il est mort insolvable, sans biens

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18
Q

Champagne : il est excusable

A

il est excusable : quel moyen de comprendre , dans le première heure de la digestion , qu’on puisse quelque part mourir de faim ?

19
Q

Quel partage !

A

Quel partage ! Et cela ne prouve-t-il pas clairement un avenir ?

20
Q

Il y a même des

A

Il y a même des stupides , et j’ose dire des imbéciles , qui se placent en de beaux postes , et qui savent mourir dans l’opulence

21
Q

Il n’y a eu au monde

A

Il n’y a eu au monde que deux manières de s’élever , ou par sa propre industrie , ou par l’imbécilité des autres

22
Q

Il y’a des âmes

A

Il y a des âmes sales , pétris de boue et d’ordure , éprises du gain et de l’intérêt

23
Q

Celui qui s’empêcherait de souhaiter

A

Celui qui d’empêchant de souhaiter que son père y passe bientôt est homme de bien

24
Q

Selon le plus ou le moins

A

Selon le plus ou le moins de l’équipage , où l’on respecte les personnes , ou on les dédaigne

25
Q

Se cacher au

A

Se cacher au public , éviter le théâtre

26
Q

Ils deviennent enfin

A

Ils deviennent enfin , selon leurs souhaits , des copies fidèles de très méchants originaux

27
Q

Un homme qui

A

Un homme qui sait la cour est maître de son geste

28
Q

L’air de

A

L’air de la cour est contagieux

29
Q

Cimon et clitandre

A

Ne croirait-on pas de Cimon et de Clitandre qu’ils sont seuls chargés des détails de tout l’état , et que seuls aussi ils doivent en répondre ?

30
Q

Il y’a des gens à qui ne connaître

A

Il y’a des gens à qui ne connaître point le nom et le visage d’un homme est un titre pour en rire et le mépriser

31
Q

«Soyez

A

«Soyez effrontés et vous réussirez»

32
Q

N’espérez plus

A

N’espérez plus de candeur , de franchise … dans un homme qui s’est depuis quelque temps livré à le cour

33
Q

La faveur

A

La faveur met l’homme au-dessus de ses égaux ; et sa chute , au-dessous

34
Q

Mais de rendre un coeur content

A

Mais de rendre un coeur content , de combler une âme de joie , de prévenir d’extrême besoins ou d’y remédier , leur curiosité ne s’étend point jusque-là

35
Q

Un homme du peuple

A

Un homme du peuple ne saurait faire aucun mal ; un grand ne veut faire aucun bien

36
Q

La se montrent

A

La se montrent ingénument la grossièreté et la franchise ; ici se cache une sève maligne et corrompue sous l’écorce de la politesse

37
Q

On loue les grands

A

On loue les grands pour marquer qu’on les voit de près rarement par estime ou par gratitude

38
Q

Un pamphile

A

Un pamphile en un mot veut être grand , il croit l’être ; il ne l’est pas , il est d’après un grand

39
Q

Il ne faut ni art ni science

A

Il ne faut ni art ni science pour exercer la tyrannie , et la politique qui ne consiste qu’à répandre le sang est fort bornée et de nul raffinement

40
Q

La guerre a pour elle l’antiquité

A

La guerre a pour elle l’antiquité ; elle a été dans tous les siècles : on l’a toujours vue remplir le monde de veuves et d’orphelins

41
Q

Le plaisir d’un roi qui

A

Le plaisir d’un roi qui mérite de l’être est de l’être moins quelquefois , de sortir du théâtre …

42
Q

C’est un extrême bonheur pour les peuples

A

C’est un extrême bonheur pour les peuples quand
le prince admet dans sa confiance et choisit pour le ministère
ceux mêmes qu’ils auraient voulu lui donner, s’ils en avaient
été les maîtres.

43
Q

Tout prospère dans

A

Tout prospère dans une monarchie ou l’on confond les intérêts de l’état avec ceux du prince