citat från visa tänkare inom Jìngmiànismen

Question 1

Mästare Zhēnhuà (真化):
“Du söker sanningen som om den vore en hel spegel, men se! Varje skärva reflekterar den redan.”

Answer 1

Sanningen är inte begränsad till en enda helhet, utan finns i varje del. Varje skärva reflekterar hela spegeln, vilket innebär att sanningen är närvarande i varje aspekt av tillvaron, även i dess fragment.

Question 2

Lärjungen Huíxiǎng (回想):
“Att jaga helhet är som att jaga vinden; den finns överallt, men aldrig i din hand.

Answer 2

Helheten är något vi aldrig kan gripa tag i eller besitta på ett konkret sätt. Den existerar överallt men förblir flyktig och oåtkomlig, likt vinden som aldrig kan fångas.

Question 3

Poeten Lánxuān (蘭萱):
”Jag såg himlen i en smutsig pöl, och den var lika blå som någonsin.”

Answer 3

Oavsett om världen vi ser är smutsig eller klar, reflekterar den fortfarande det eviga och det rena. Vår perception påverkar inte verklighetens essens.

Question 4

Mästare Méngxiāo (夢霄):
“Den som säger att spegeln är trasig förstår inte: det krossade är vackrare än det hela.”

Answer 4

Det trasiga är inte en förlust, utan en form av skönhet. I det krossade kan vi se flera reflektioner, en rikedom av perspektiv som inte skulle vara synliga i en helt intakt spegel.

Question 5

Munk Suìjiàn (碎見):
“Varje spricka i spegeln är ett fönster till helheten.”

Answer 5

De sprickor och brister vi ser i världen eller oss själva är inte hinder, utan vägar till en djupare förståelse av helheten. Varje spricka ger oss en unik synvinkel på verkligheten

Question 6

Den vandrande filosofen Lǐchéng (里程):
“Om du ser på skärvan och säger ‘trasig’, har du inte förstått. Om du säger ‘perfekt’, har du sett klart

Answer 6

Både skärvan och helheten är perfekta på sitt eget sätt. Att förstå helheten innebär att kunna se skönheten och fullkomligheten i varje del, oavsett om det verkar trasigt.

Question 7

Sufisten Shams al-Safīr:
“Ljuset dansar lika vackert i krossade skärvor som i hela speglar – för det bryr sig inte om sin form.”

Answer 7

Ljuset, symboliserande sanningen eller visdomen, bryr sig inte om hur det reflekteras. Oavsett om det är i hela eller krossade speglar, sprider det sin skönhet och sin sanning.

Question 8

Mästare Jiǔhé (九合):
“Att förena världen är som att försöka foga samman en krossad spegel. Det är bättre att låta skärvorna skina där de föll.”

Answer 8

Försök att tvinga samman olika delar av världen och olika trosuppfattningar kan vara meningslöst. Istället bör vi låta varje del skina i sin egen rätt och värde.

Question 9

Vandraren Hóngyàn (紅燕):
“Sök inte sanningen i texterna; sök den i reflektionerna på vattnets yta.”

Answer 9

Sanningen är inte nödvändigtvis i skriven text eller dogmer, utan i den levande och föränderliga världen runt oss. Det är i de vardagliga reflektionerna som vi hittar den verkliga visdomen.

Question 10

Vismannen Dàojìng (道鏡):
“Paradoxen är inte en gåta att lösa, utan en sång att lyssna till.”

Answer 10

Paradoxer ska inte lösas genom logik eller rationell förklaring. De är till för att upplevas, för att vi ska lyssna till och lära oss av dem, som en sång som talar till vår djupare förståelse.

Question 11

Poeten Suìluò (碎落):
“Jag grät när spegeln bröts, tills jag såg ljuset dansa i skärvorna.”

Answer 11

I det ögonblick vi upplever förlust eller förstörelse, ser vi ofta inte den skönhet som kommer ur det. Men i det trasiga finner vi nya perspektiv och ljus.

Question 12

Den gyllene rösten Xiàngmíng (向明):
“Himlen förändras inte, även om den speglas i en stormig sjö.”

Answer 12

Verkligheten förblir oförändrad, även om vår uppfattning av den är rörig eller stormig. Det vi ser på ytan är bara en reflektion av en evig och orubblig sanning.

Question 13

Mästare Tàihuì (太會):
“Alla religioner är som skärvor i samma kalejdoskop. Ingen är hela bilden, men alla behövs för att skapa mönstret.”

Answer 13

Varje religion eller tro är en del av en större helhet. Ingen trosuppfattning är fullständig på egen hand, men alla bidrar till en större, vacker mosaik av sanning.

Question 14

Lärjungen Báilíng (白靈):
“Den som försöker laga spegeln förlorar tiden att beundra dess skönhet.”

Answer 14

När vi försöker fixa eller “förbättra” något som redan är, missar vi dess inneboende skönhet. Skönheten ligger i dess nuvarande tillstånd, inte i dess perfektion

Question 15

Mästare Wúfēng (無風):
“Du säger: ‘Min spegel är klarare än din.’ Men det är samma himmel vi båda speglar.”

Answer 15

Det finns en gemensam sanning som vi alla reflekterar, även om vi ser den genom olika linser. Oavsett våra skillnader i synsätt, är vi alla en del av samma universella verklighet.

Question 16

Visdomens skriftväktare Guāngyǐng (光影):
“Ljuset är alltid helt, även om det delas i tusen reflektioner.”

Answer 16

Sanningen eller ljuset förlorar inte sin helhet även om den delas upp. Det är samma ljus, reflekterat i olika former och skepnader.

Question 17

Munk Chángjìng (長鏡):
“Det är inte helheten som saknas, utan dina ögon som inte ser den i det lilla.”

Answer 17

Vi behöver inte leta efter helheten på avlägsna platser. Den är närvarande i varje liten detalj om vi lär oss att se och uppskatta den.

Question 18

Mästare Huàsuì (化碎):
“Ingen skärva är överflödig, ingen är onödig. Alla är spegeln, fast i olika språk.”

Answer 18

Varje liten del av verkligheten, varje skärva, har ett syfte. Alla skärvor bidrar till att reflektera helheten, även om vi inte alltid förstår deras syfte eller betydelse.

Question 19

Mästaren från Tystnadens Tempel:
“Vägen till helhet är inte att förena skärvorna, utan att älska dem precis som de är.”

Answer 19

Helhet uppnås inte genom att tvinga samman bitar, utan genom att acceptera och älska varje del, varje skärva, precis som den är.

Question 20

Poeten Yúnmíng (雲明):
“Sanningen är inte en spegel att hålla i handen, utan ett ljus att känna på huden.”

Answer 20

Sanningen kan inte vara något fysiskt greppbart, något vi kan hålla fast vid. Den är en känsla, en erfarenhet som känns i vår själ, inte något vi kan kontrollera.

Question 21

Mästare Zhēnhuà (真化):
“Sanningen är inte ett svar, den är en fråga som aldrig tar slut.”

Answer 21

Sanningen är inte något som kan fångas i ett slutgiltigt svar; den är snarare ett evigt sökande, en resa som aldrig riktigt slutar. Vi är alltid på väg mot en djupare förståelse, men aldrig helt framme.

Question 22

Lärjungen Huíxiǎng (回想):
“Det obegripliga är inte ett hinder för förståelsen – det är vägen till förståelse.”

Answer 22

Det vi inte kan förstå är inte ett stopp, utan en påminnelse om att det finns mer att upptäcka bortom vårt nuvarande perspektiv. I det okända finns vägen till djupare visdom.

Question 23

Poeten Lánxuān (蘭萱):
“Helheten är delad. Och i det delade ser du helheten.”

Answer 23

Genom att förstå varje del, varje skärva, får vi en glimt av det större hela. Helheten syns i varje fragment, för varje del är en reflektion av det oändliga.

Question 24

Mästare Méngxiāo (夢霄):
“Paradoxen är inte felaktig; den är en dörr in till det oändliga.”

Answer 24

Paradoxer utmanar vår förståelse, men är inte något att förkasta. De pekar mot något bortom vår logik, en oändlig visdom som vi bara kan börja förstå genom att omfamna motsägelser.

Question 25

Munk Suìjiàn (碎見):
“Sanningen är inte en, men den är inte heller många. Den är alla tillstånd samtidigt.”

Answer 25

Sanningen kan inte sammanfattas i ett enkelt påstående. Den existerar i varje tillstånd, varje perspektiv, och de motsägelsefulla uppfattningarna är alla delar av samma hela.

Question 26

Den vandrande filosofen Lǐchéng (里程):
“Ljuset är både våg och partikel – och sanningen är både hel och krossad.”

Answer 26

Precis som ljuset är både våg och partikel beroende på hur vi ser det, är sanningen både hel och krossad. Den kan inte förstås på ett enhetligt sätt – den är dynamisk och mångfacetterad.

Question 27

Sufisten Shams al-Safīr:
“Den som tror att han har förstått sanningen, har bara sett sin egen reflektion.”

Answer 27

När vi tror att vi har förstått sanningen, reflekterar vi bara våra egna idéer och förutfattade meningar. Sanningen är större än vad vi kan förstå genom våra begränsade synsätt.

Question 28

Mästare Jiǔhé (九合):
“Det krossade är fullkomligt, det hela är bristfälligt. Och båda är samma sak.”

Answer 28

I det krossade, de skärvor som verkar vara trasiga, finns en inneboende fullkomlighet. Helheten, å andra sidan, är inte perfekt i sig – den är bara en illusion av sammanhang.

Question 29

Vandraren Hóngyàn (紅燕):
“Att finna helhet är att se sprickorna, och att älska dem.”

Answer 29

Helhet kan inte existera utan sina sprickor. När vi accepterar och älskar det som är trasigt, finner vi verkligen helheten.

Question 30

Vismannen Dàojìng (道鏡):
“Sanningen är en spegel som krossades för att kunna reflektera sig själv.”

Answer 30

Sanningen i sin helhet kan inte uppfattas genom ett enda objektivt perspektiv. Genom att spegla sig själv i tusentals skärvor, får vi olika reflektioner av samma verklighet.

Question 31

Poeten Suìluò (碎落):
“I det paradoxala finns mer ordning än i det raka. För världen är inte en linje, utan en spiral.”

Answer 31

Världen är inte enkel och linjär – den är snårig, paradoxal och spiralformad. I kaoset och motsägelserna finner vi en djupare ordning som vi inte alltid kan se vid första anblicken.

Question 32

Mästare Tàihuì (太會):
“Du är både trasig och hel, bunden och fri – för alla motsatser är bara olika sidor av samma spegel.”

Answer 32

Vi är alla komplexa och innehåller motsatser inom oss. Dessa motsatser är inte i konflikt, utan två sidor av samma helhet – en spegel som reflekterar livets mångfald.

Question 33

Lärjungen Báilíng (白靈):
“Allt är sant, och därför är inget fullständigt sant.”

Answer 33

Om allt är en del av sanningen, betyder det att ingen enskild del kan rymma hela sanningen. Den oändliga sanningen är för stor för att fångas i någon enskild tanke eller dogm.

Question 34

Mästare Wúfēng (無風):
“Sanningen rör sig inte framåt – den dansar i cirklar, för det oändliga har ingen början och inget slut.”

Answer 34

Sanningen är inte linjär eller progressiv. Den är evig, tidlös och cyklisk, som en dans där varje rörelse återvänder till sin ursprungspunkt.

Question 35

Visdomens skriftväktare Guāngyǐng (光影):
“I tystnaden finns alla ljud. I stillheten finns alla rörelser. Och i det enkla finns oändligheten.”

Answer 35

I det som verkar tyst och stilla, i det enkla och lilla, finns hela universum. Alla rörelser, alla ljud, och all oändlighet finns redan i det som är osynligt för våra ögon.

Question 36

Munk Chángjìng (長鏡):
“Det som inte går att förstå är inte ett misstag – det är sanningen som bär sin naturliga form.”

Answer 36

När något är oförståeligt, är det inte en felaktighet, utan snarare ett uttryck för sanningens komplexitet och mysterium.

Question 37

Mästare Huàsuì (化碎):
“Att försöka greppa sanningen är som att hålla vatten i händerna. Släpp taget, och du blir ett med flödet.”

Answer 37

Sanningen kan inte kontrolleras eller hållas fast – den är ett flöde, och vi måste släppa taget om vårt behov av att äga den för att verkligen förstå den.

Question 38

Mästare Jiǔhé (九合):
“Kaos och ordning är samma väv, bara betraktade ur olika vinklar.”

Answer 38

Det som verkar vara kaos är bara en annan form av ordning, beroende på hur vi ser på det. Världens komplexitet är i själva verket en väv av sammanflätade mönster.

Question 39

Poeten Lánxuān (蘭萱):
“Paradoxen är inte slutet på logiken – det är början på visdom.”

Answer 39

Logikens gränser kan inte förstå sanningen i dess helhet. När vi möter paradoxerna öppnas dörren till en högre form av visdom, där motsägelser inte är hinder utan vägar till djupare insikter.

Question 40

Mästare Zhēnhuà (真化):
“Himlen bryr sig inte om i vilken pöl den reflekteras, för även den grumliga ytan bär ljusets oändlighet.”

Answer 40

Oavsett hur världen speglar sig, om den är klar eller grumlig, reflekterar den fortfarande ljuset från samma källa. Det är inte ytan som är viktig, utan den inre sanningen som den speglar.

Question 41

Mästare Méngxiāo (夢霄):
“Det obegripliga är en spegel som visar dig vad du aldrig kan säga – men alltid kan veta.”

Answer 41

Det som inte kan förstås är ändå en spegel av det vi innerst inne vet. Det är inte för oss att uttrycka, utan för oss att känna och uppleva på en djupare nivå.

Question 42

Vandraren Hóngyàn (紅燕):
“Ingen sanning kan vara komplett, för det oändliga går inte att samla i en hand.”

Answer 42

Sanningen är inte en färdig produkt; den är ett oändligt flöde. Vi kan aldrig rymma hela sanningen i vår begränsade uppfattning.

Question 43

Mästare Tàihuì (太會):
“Alla motsägelser är sanna, för de är bara olika sätt att reflektera det som inte kan beskrivas.”

Answer 43

Motsägelser är inte fel – de är olika sätt att beskriva något som är för stort och för komplext för att fångas i ett enda uttryck.

Question 44

Poeten Yúnmíng (雲明):
“Att förstå en paradox är att inse att det inte finns något att förstå – bara något att känna.”

Answer 44

Paradoxer är inte till för att lösas med intellektet. De är till för att kännas och upplevas, för att vi ska förstå en djupare verklighet bortom ord och logik.

Question 45

Mästare Wúfēng (無風):
“Livet är inte trasigt, det är bara en spegel som reflekterar sig själv i skärvor.”

Answer 45

Livet, som spegeln, är inte trasigt trots sina sprickor. Dessa sprickor är en naturlig del av livet, en del av hur världen reflekterar sig själv och dess oändliga verklighet.