Chelsie Flashcards
Qu’est ce que l’étymologie de “Philosophia”
Philo = amour ; Sophia = sagesse
Quelles sont les 2 définitions grecques de la Philosophie ?
1- C’est la recherche du bonheur, de la vie heureuse
2- C’est aussi une science du savoir rationnel
Définition latine de la raison
la raison est la faculté qui permet de mettre de l’ordre en calculant. Elle renvoie à un calcul logique donc au rationnel.
Définition grecque (logos) de la raison
la raison est un discours bien lié, bien ordonné, démonstratif et valable universellement et le dialogue disputé à plusieurs.
Qu’est-ce : le caractère ou qualité propre et nécessaire d’un être ; ensemble des caractères constitutifs de qqch
EX : la subjectivité
Essentiel
Déf : Accidentel
Qui concerne les péripéties de l’être, ce qui n’est pas essentiel
EX : être une femme ou un homme
Cause ?
Ce qui produit un phénomène, un effet, “à cause” de quoi cela est produit
Fin ?
Ce en vue de quoi la chose est produite : la visée/le but
Représentation mentale abstraite et générale, objective munie d’un support verbal
Ex : concept d’une chaise
concept
Vérité ?
Connaissance reconnue comme juste, conforme à son objet et possédant une valeur absolue
Ex : les poules ne poussent pas sur les arbres
Universel
qui vaut pour tous et dans tous les cas
Parménide : penseur
Quel principe ?
Premier penseur s’imposant la logique comme moment de “bien penser”
Principe de non contradiction
La Philosophie c’est quoi ?
C’est l’art de poser les bonnes questions
Emmanuel Kant
- Qui suis-je
- Que puis-je faire
- Que m’est-il permis d’espérer
Téléologie ?
La finalité du jeu
“la valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même”
Russell Bertrand : Problèmes de philosophie
Général
Qui s’applique à la plupart des cas
Particulier
Qui s’applique à quelques cas
Singulier
Qui s’applique à un seul cas
“Etonnement”/”Réflexivité”
Socrate : “Je sais que je ne sais rien”
Objectif
Qui se rapporte à l’objet
EX : les connaissances mathématiques
Subjectif
Qui se rapporte au sujet
EX : les sentiments, l’opinion
Absolu
Qui possède en soi-même sa raison d’être
EX : un espace absolu est indépendant des objets qui le composent
Qui a sa raison d’être en autre chose et qui ne se suffit pas à lui même
Relatif
Le bonheur relativement aux désirs
Assouvir tous ses désirs “somme des plaisirs”
Avoir tout ce que l’on désire et faire tout ce que l’on veut ne dépend pas de nous mais de circonstances extérieures…?
De l’ensemble de l’univers : le cosmos principe du logos
STOICIENS
“Ne cherche pas à ce que les événements arrivent comme tu le veux, mais veuille que les événements arrivent comme ils arrivent et tu seras heureux”
EPICTETE
Chose qui ne dépend que de nous : pouvoir absolu ?
la volonté
Recette du bonheur selon les stoiciens
ne pas désirer ce qui excède mon pouvoir, dépend de l’orientation donné à notre volonté
Morale épicurienne
Morale hédoniste qui fait du plaisir une “valeur” bonne en soi à rechercher
Aponie
Pour le corps ne pas souffrir
Ataraxie
Pour l’âme à être sans trouble
2 Limites a cette conception de bonheur
1- personne ne peut vivre une vie de sage
2- absence de dimension collective
Utilitarisme
Bonheur du plus grand nombre
Conséquentialisme
les conséquences d’une action sont la seule base permettant de juger la moralité de l’action
“Le concept de bonheur est indéterminé”
“Le bonheur est un idéal non de la raison mais de l’imagination”
Kant
“Phénomène”
Ce qui appartient au champ de d’éxpérience sensible
“Noumène”
Dépassement du champ de l’expérience sensible
“C’est le poison de la vie humaine et corrompt tous les plaisirs de la vie”
Lucrèce à propos de la peur de la mort
“La vie oscille comme une pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l’ennui”
Schopenhauer
Ataraxie
absence de trouble de l’âme, tranquilité de l’esprit
Contingent
Un événement qui ne peut pas se produire
EX : il est contingent qu’il y ait une bataille demain
Necessaire
Evenement qui ne peut pas ne pas se produire
EX : Impossible qu’il n’y ait ni bataille, ni absence de bataille demain
Possible
Ce qui peut être mais n’est pas encore
Désir
Aspiration à, un souhait, une envie
Manque qu’il faut combler
Besoin
Nécessité naturelle
Volonté
détermination consciente vers un but
“Le désir est la manifestation du sensible qui nuit au bon ordre de l’esprit en le détournant de la raison”
Platon
“Le désir est l’essence même de l’homme”
Spinoza
Déterminisme
doctrine d’après laquelle les actions des hommes sont , comme les phénomènes de la nature, soumises à un ensemble de causes extérieures
Idéal
1- ce qui n,’est pas sensible
2- possède un certain degrès de perfection
Réel
Ce qui existe dans les faits
Licence
il est permit de
“la nature commande à tout animal et la bête obeit”
Rousseau
Descartes
“plutot changer mes désirs que l’ordre du monde”
Montaigne
«La vraie liberté, c’est pouvoir toute chose sur soi»
La liberté implique..?
La liberté implique l’indépendance de la volonté comme faculté absolue de choisir entre les contraintes = condition nécessaire
Être libre est ce agir selon ses désirs ?
Non car les désirs sont extérieurs à la volonté
La liberté d’indifférence ennemi du libre arbitre
«la capacité de faire, ou de ne pas faire, sans qu’aucune force extérieure n’influe sur la décision» Descartes
Thèse du libre arbitre
la volonté peut se déterminer et se décider sans finalité extérieure, qui l’incline d’un côté plutôt que l’autre
Faire une action en pensant être libre c’est considérer :
«l’homme dans la nature comme un empire dans un empire» Spinoza
Le Bon
«La liberté n’est, plus souvent pour l’homme que la faculté de choisir sa servitude»
Le libre arbitre
il s’agirait d’être capable de vouloir agir ou penser pour soi-même : sans plus être déterminé par aucune cause ou sa volonté
Limites à la liberté
1- limites naturelles nécessaires vitales
2- différence de pouvoir d’agir selon les moyens
3- volonté réduite au pouvoir de faire
Liberté comme négation de la servitude
faculté d’arrachement à la servitude, puissance de refus
Liberté physique
«être libre c’ st faire ce que je veux», un état de non contrainte, pouvoir agir sans contraintes
