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PHILO > Chelsie > Flashcards

Chelsie Flashcards

1
Q

Qu’est ce que l’étymologie de “Philosophia”

A

Philo = amour ; Sophia = sagesse

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2
Q

Quelles sont les 2 définitions grecques de la Philosophie ?

A

1- C’est la recherche du bonheur, de la vie heureuse

2- C’est aussi une science du savoir rationnel

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3
Q

Définition latine de la raison

A

la raison est la faculté qui permet de mettre de l’ordre en calculant. Elle renvoie à un calcul logique donc au rationnel.

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4
Q

Définition grecque (logos) de la raison

A

la raison est un discours bien lié, bien ordonné, démonstratif et valable universellement et le dialogue disputé à plusieurs.

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5
Q

Qu’est-ce : le caractère ou qualité propre et nécessaire d’un être ; ensemble des caractères constitutifs de qqch
EX : la subjectivité

A

Essentiel

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6
Q

Déf : Accidentel

A

Qui concerne les péripéties de l’être, ce qui n’est pas essentiel
EX : être une femme ou un homme

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7
Q

Cause ?

A

Ce qui produit un phénomène, un effet, “à cause” de quoi cela est produit

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8
Q

Fin ?

A

Ce en vue de quoi la chose est produite : la visée/le but

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9
Q

Représentation mentale abstraite et générale, objective munie d’un support verbal
Ex : concept d’une chaise

A

concept

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10
Q

Vérité ?

A

Connaissance reconnue comme juste, conforme à son objet et possédant une valeur absolue
Ex : les poules ne poussent pas sur les arbres

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11
Q

Universel

A

qui vaut pour tous et dans tous les cas

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12
Q

Parménide : penseur

Quel principe ?

A

Premier penseur s’imposant la logique comme moment de “bien penser”
Principe de non contradiction

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13
Q

La Philosophie c’est quoi ?

A

C’est l’art de poser les bonnes questions

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14
Q

Emmanuel Kant

A
  • Qui suis-je
  • Que puis-je faire
  • Que m’est-il permis d’espérer
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15
Q

Téléologie ?

A

La finalité du jeu

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16
Q

“la valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même”

A

Russell Bertrand : Problèmes de philosophie

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17
Q

Général

A

Qui s’applique à la plupart des cas

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18
Q

Particulier

A

Qui s’applique à quelques cas

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19
Q

Singulier

A

Qui s’applique à un seul cas

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20
Q

“Etonnement”/”Réflexivité”

A

Socrate : “Je sais que je ne sais rien”

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21
Q

Objectif

A

Qui se rapporte à l’objet

EX : les connaissances mathématiques

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22
Q

Subjectif

A

Qui se rapporte au sujet

EX : les sentiments, l’opinion

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23
Q

Absolu

A

Qui possède en soi-même sa raison d’être

EX : un espace absolu est indépendant des objets qui le composent

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24
Q

Qui a sa raison d’être en autre chose et qui ne se suffit pas à lui même

A

Relatif

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25
Q

Le bonheur relativement aux désirs

A

Assouvir tous ses désirs “somme des plaisirs”

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26
Q

Avoir tout ce que l’on désire et faire tout ce que l’on veut ne dépend pas de nous mais de circonstances extérieures…?

A

De l’ensemble de l’univers : le cosmos principe du logos

STOICIENS

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27
Q

“Ne cherche pas à ce que les événements arrivent comme tu le veux, mais veuille que les événements arrivent comme ils arrivent et tu seras heureux”

A

EPICTETE

28
Q

Chose qui ne dépend que de nous : pouvoir absolu ?

A

la volonté

29
Q

Recette du bonheur selon les stoiciens

A

ne pas désirer ce qui excède mon pouvoir, dépend de l’orientation donné à notre volonté

30
Q

Morale épicurienne

A

Morale hédoniste qui fait du plaisir une “valeur” bonne en soi à rechercher

31
Q

Aponie

A

Pour le corps ne pas souffrir

32
Q

Ataraxie

A

Pour l’âme à être sans trouble

33
Q

2 Limites a cette conception de bonheur

A

1- personne ne peut vivre une vie de sage

2- absence de dimension collective

34
Q

Utilitarisme

A

Bonheur du plus grand nombre

35
Q

Conséquentialisme

A

les conséquences d’une action sont la seule base permettant de juger la moralité de l’action

36
Q

“Le concept de bonheur est indéterminé”

“Le bonheur est un idéal non de la raison mais de l’imagination”

A

Kant

37
Q

“Phénomène”

A

Ce qui appartient au champ de d’éxpérience sensible

38
Q

“Noumène”

A

Dépassement du champ de l’expérience sensible

39
Q

“C’est le poison de la vie humaine et corrompt tous les plaisirs de la vie”

A

Lucrèce à propos de la peur de la mort

40
Q

“La vie oscille comme une pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l’ennui”

A

Schopenhauer

41
Q

Ataraxie

A

absence de trouble de l’âme, tranquilité de l’esprit

42
Q

Contingent

A

Un événement qui ne peut pas se produire

EX : il est contingent qu’il y ait une bataille demain

43
Q

Necessaire

A

Evenement qui ne peut pas ne pas se produire

EX : Impossible qu’il n’y ait ni bataille, ni absence de bataille demain

44
Q

Possible

A

Ce qui peut être mais n’est pas encore

45
Q

Désir

A

Aspiration à, un souhait, une envie

Manque qu’il faut combler

46
Q

Besoin

A

Nécessité naturelle

47
Q

Volonté

A

détermination consciente vers un but

48
Q

“Le désir est la manifestation du sensible qui nuit au bon ordre de l’esprit en le détournant de la raison”

A

Platon

49
Q

“Le désir est l’essence même de l’homme”

A

Spinoza

50
Q

Déterminisme

A

doctrine d’après laquelle les actions des hommes sont , comme les phénomènes de la nature, soumises à un ensemble de causes extérieures

51
Q

Idéal

A

1- ce qui n,’est pas sensible

2- possède un certain degrès de perfection

52
Q

Réel

A

Ce qui existe dans les faits

53
Q

Licence

A

il est permit de

54
Q

“la nature commande à tout animal et la bête obeit”

A

Rousseau

55
Q

Descartes

A

“plutot changer mes désirs que l’ordre du monde”

56
Q

Montaigne

A

«La vraie liberté, c’est pouvoir toute chose sur soi»

57
Q

La liberté implique..?

A

La liberté implique l’indépendance de la volonté comme faculté absolue de choisir entre les contraintes = condition nécessaire

58
Q

Être libre est ce agir selon ses désirs ?

A

Non car les désirs sont extérieurs à la volonté

59
Q

La liberté d’indifférence ennemi du libre arbitre

A

«la capacité de faire, ou de ne pas faire, sans qu’aucune force extérieure n’influe sur la décision» Descartes

60
Q

Thèse du libre arbitre

A

la volonté peut se déterminer et se décider sans finalité extérieure, qui l’incline d’un côté plutôt que l’autre

61
Q

Faire une action en pensant être libre c’est considérer :

A

«l’homme dans la nature comme un empire dans un empire» Spinoza

62
Q

Le Bon

A

«La liberté n’est, plus souvent pour l’homme que la faculté de choisir sa servitude»

63
Q

Le libre arbitre

A

il s’agirait d’être capable de vouloir agir ou penser pour soi-même : sans plus être déterminé par aucune cause ou sa volonté

64
Q

Limites à la liberté

A

1- limites naturelles nécessaires vitales
2- différence de pouvoir d’agir selon les moyens
3- volonté réduite au pouvoir de faire

65
Q

Liberté comme négation de la servitude

A

faculté d’arrachement à la servitude, puissance de refus

66
Q

Liberté physique

A

«être libre c’ st faire ce que je veux», un état de non contrainte, pouvoir agir sans contraintes

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