chapitre 03 et 04 Flashcards
L’ALGERIE PRECOLONIALE
Comment était organisé le territoire en Algérie précoloniale ?
Le territoire était divisé en entités dépendantes du Dey dans Dar Esoltane et en Beyliks comme celui d’Oran, de Constantine et du Titteri.
Où se concentraient les administrations de la régence turque en Algérie ?
Elles se concentraient dans les villes urbaines : Alger, Constantine, Tlemcen, Mila.
Quel était le mode d’organisation du territoire en dehors des grandes villes ?
Le reste du territoire était organisé entre les tribus locales selon leurs influences.
Quel était le système judiciaire en Algérie précoloniale ?
La justice reposait sur le code coutumier et le système tribale.
Quelle était la principale forme de gouvernement dans l’Algérie précoloniale ?
C’était le régime tribale, avec la justice et les lois coutumières en vigueur.
Comment était organisée la structure territoriale en Algérie ?
L’Algérie était organisée en différents espaces : la cité, le Tell, les montagnes et le désert.
Qui dominait principalement la cité en Algérie avant la colonisation ?
La cité était dominée par les Ottomans et quelques notables autochtones comme les Arabes et Berbères.
Quelles tribus peuplaient principalement le Tell et les plaines en Algérie ?
Les tribus arabes peuplaient principalement cette région et vivaient d’une culture extensive de la terre agricole , nomadisme …2. التل والسهول: مهيمن عليهما من قبل القبائل العربية التي تعيش من زراعة الأرض، والأنشطة الفلاحية والرعوية، والبدوية،…
Quels peuples habitaient les montagnes en Algérie ?
Les montagnes étaient habitées par des tribus berbères, sédentaires et vivant de la culture intensive de la terre.
3. الجبال: مأهولة بالقبائل البربرية، المقيمة، التي تعيش من الزراعة المكثفة للأرض.
Comment était la population du désert algérien ?
Le désert était peuplé de tribus mi-sédentaires et nomades, avec la présence de ksour et de palmeraies.
4. الصحراء: مأهولة بالقبائل شبه المقيمة والبدوية، مع وجود قصور وواحات.
Système foncier
Indépendamment des biens Beyliks qui sont des terres
appartenant à l’Etat ottoman central, et que celui-ci met en
exploitation, soit en les louant, soit en les octroyant à des
familles ou à des tribus, la Régence turque a connu
différentes catégories de terres.
La plupart des auteurs (sinon tous) s’accordent à distinguer
trois grandes catégories
de terres : -les terres Melk -les terres Arch-les terres Habous.
HA M1 S
2- النظام الفلاحي
بعيداً عن أراضي البيليك التي هي أراضي تابعة للدولة العثمانية المركزية، والتي تُستخدم إما عن طريق الإيجار أو التوزيع على العائلات أو القبائل، شهدت الولاية التركية أنواعا مختلفة من الأراضي.
تُجمع معظم المؤلفات (إن لم يكن كلها) على تقسيم الأراضي إلى ثلاث فئات رئيسية:
الأراضي ملك Melk
الأراضي عرش Arch
الأراضي أحباس Habous
4.Les Espaces du territoires
espace urbain
espace des plaines et haut plateau
espace montagnard
espace oasien
1- L’Espace urbain: l’armature urbaine de l’Algérie
précoloniale était polarisée en des cités situées
surtout à l’intérieur du pays (Introversion), les cités
à l’image de Constantine et de Tlemcen étaient des
pôles d’échanges et de production artisanale que
ce soit entre le Nord et le Sud ou entre l’Est et
l’Ouest.
L’organisation urbaine de ces cités ne différait pas
beaucoup de celles qui régissaient la plupart des
médinas musulmanes de l’époque ottomane.
Cet espace était le symbole du pouvoir de la
richesse et de l’aisance. La population urbaine
représentait à peine 05% de la population totale
estimée vers 1820 à 3 millions d’habitants.
لهيكل الحضري للجزائر ما قبل الاستعمار كان متركزًا في مدن تقع في معظمها داخل البلاد (الانكفاء). كانت المدن مثل قسنطينة وتلمسان مراكز تبادل وإنتاج حرفي سواء بين الشمال والجنوب أو بين الشرق والغرب.
لم تختلف التنظيمات الحضرية لهذه المدن كثيرًا عن تلك التي كانت تسيطر على معظم المدن المسلمة في العهد العثماني.
كان هذا الفضاء رمزا للسلطة والثروة والرفاهية. مثلت السكان الحضر نسبة ضئيلة لم تتجاوز 05% من إجمالي السكان الذي بلغ نحو 3 ملايين نسمة في حدود سنة 1820
Quelle était l’organisation urbaine de l’Algérie précoloniale ?
L’espace urbain était polarisé autour de cités situées à l’intérieur du pays, comme Constantine et Tlemcen, qui étaient des pôles d’échanges et de production artisanale.
Comparativement aux médinas musulmanes de l’Empire ottoman, comment étaient organisées les villes en Algérie précoloniale ?
Elles ne différaient pas beaucoup des médinas musulmanes sous l’Empire ottoman.
2- L’Espace des plaines: A domination presque
exclusivement arabes, ces territoires immenses
étaient reparties entre les tribus selon le principe du
bien Arch (ﺵﺭﻋ) , l’élevage et l’activité agro-pastorale
était dominante, l’attachement du sang l’emporté
sur l’attachement à la terre, ce qui explique peut être
le besoin des grands espaces pour ces tribus.
Cet espace est symbolisé par l’honneur, le sens de la
tribu, le courage et la loyauté. la population de cet
espace représentait environ entre 30-35 % de la
population totale. L’architecture produite est assez
élémentaire de la Tente à la maison éparse, les
modèles se ressemblaient avec un même principe
d’introversion.
لفضاء السهبي
تسيطر عليه القبائل العربية تقريبًا بشكلٍ حصري، هذه الأراضي الشاسعة كانت مقسمة بين القبائل وفقًا لمبدأ “العرش” (ﺵﺭﻋ)، حيث كانت تربية المواشي والأنشطة الزراعية والرعوية هي السائدة.
كان الانتماء إلى القبيلة (الدم) هو الغالب على الانتماء للأرض، مما يفسر الحاجة إلى المساحات الواسعة لهذه القبائل.
هذا الفضاء يتميز بالشرف، وروح القبيلة، والشجاعة، والولاء.
مثلت سكان هذا الفضاء نسبة تتراوح بين 30-35% من إجمالي السكان.
أما العمارة في هذا الفضاء فهي بسيطة، من الخيمة إلى البيت المنفرد، والنماذج تتشابه مع نفس مبدأ الانكفاء.
Quel peuple dominait les plaines en Algérie ?
Les tribus arabes dominaient presque exclusivement cet espace.
Comment étaient répartis les territoires dans les plaines ?
Les territoires étaient répartis entre les tribus selon le principe du bien Arch (ﺵﺭﻋ).
Quelle était la principale activité économique dans les plaines algériennes ?
L’élevage et l’activité agro-pastorale.
Qu’explique l’importance des grands espaces pour les tribus arabes ?
L’attachement au sang (tribu) l’emportait sur l’attachement à la terre.
Quelle était la symbolique de l’espace des plaines ?
C’était un espace symbolisé par l’honneur, la loyauté, et le sens de la tribu.
3-L’espace des montagnes: en faite, contrairement
à ce que l’on peut croire la sédentarisation dans les
montagnes est très ancienne, de milliers d’années
avant l’arrivée des premiers musulmans.
Ce phénomène est remarquable sur les périphéries
du bassin méditerranéen. Cette occupation peut
s’explique par le fait que la montagne regroupe
nombre d’avantages: Plus ou moins facile à
exploiter, Air sain, loin des marécages et foyer
d’infections que présentent les plains, loin des
inondations… au delà de ça c’est dans les
considération sociale qu’il faut recherché la cause:
على عكس ما قد يعتقده البعض، السَّـكَنَةُ في الجبال قديمة جدًا، تعود إلى آلاف السنين قبل قدوم أولى المسلمين.
هذا الظاهرة تبرز بشكل واضح في الأطراف المحيطة بالبحر الأبيض المتوسط.
تفسير هذه السَّـكَنَةُ يعود إلى عدة عوامل: سهولة نسبية للاستغلال، هواء نقي، بعيد عن المستنقعات والأماكن التي تشهد تواجد للفـيروسات، بعيد عن الفيضانات…
وراء ذلك، تكمن الأسباب الاجتماعية التي تؤدي إلى السَّـكَنَة في الجبال.
Les villages produit par cette tranche de population ( 60%
de la population totale) et leurs organisations sont assez
complexe. L’espace villageois ( que ce soit en Kabylie, dans
les Aurès ou le bassin chélifien) se compose d’une
mosquée d’une place de la djemaa et de maisons.
Cette architecture est remarquable dans sa simplicité, son
intégration au site et l’utilisation des matériaux locaux;
créant un microenvironnement dont l’équilibre est très
fragile. Elle est le reflet d’une organisation sociale stricte,
hiérarchisée
et
simple
à
la
fois.
القرى المنتشرة في هذا الفضاء (حوالي 60% من إجمالي السكان) وطرق تنظيمها معقدة.
الفضاء القروي، سواء كان في القبائل أو الأوراس أو في منطقة شليف، يتألف من مسجد وساحة للجماعة ومنزل.
هذه العمارة تتميز ببساطتها واندماجها في الموقع واستخدامها للمـواد المحلية، مما يؤدي إلى خلق بيئة ميكرو متوازنة ولكنها هشة.
هي تعكس تنظيمًا اجتماعيًا صارمًا ومُهيكلًا، ولكنه بسيط في الوقت نفسه.
4- l’Espace oasien
C’est les territoires du sud qui suivent une logique
d’établissement sur la denrée la plus rare « l’eau »,
formant des Ksour et autre cité( avec leurs fonctions
d’escale route de l’or, de refuge et de production).
Une fausse vision dans l’imaginaire traditionnel,
l’espace oasien est souvent assimilé au havre de paix,
à l’îlot protégé de l’hostile désert . Pourtant c’est un
territoire très dynamique et structuré.
هذه الأراضي الجنوبية التي تتبع منطق الاستقرار على المادة الأكثر ندرة «الماء»،
وتشكل الكُـصُور وغيرها من المدن ذات الوظائف المتعددة: محطة تجارية، ملجأ، ومركز إنتاج.
رؤية خاطئة في الخيال التقليدي،
الفضاء oasien يُـفْهَم عادةً كـ ملاذ للسلام، كـ جزيرة محمية في وسط الصحراء القاسية.
مع ذلك، هو إقليم شديد الديناميكية والتَّـنْظِيم.
