Arab Tili 9 10 Dars

Question 1

Maxraj haqida ayting

Answer 1

Maxraj bu harflarning talaffuz qilish õrni yani tovushning chiqish joyidir.
Harbir harfning õz maxraji bõlib , u xos maxroj deyiladi

Question 2

Maxraj haqida ayting

Answer 2

Maxraj bu harflarning talaffuz qilish õrni yani tovushning chiqish joyidir.
Harbir harfning õz maxraji bõlib , u xos maxroj deyiladi

Question 3

Ulamolar nima qilgan ekan

Answer 3

Aslida , har bir harf alohida maxrajga ega .Ammo, ulamolar bir biriga yaqin joylashgan ikki yoki uch harfni bitta maxrajga kirgizib, 29 harfdan 17 ta xos maxraj hosil qilganlar õz navbatida,bir necha xos maxrojlar birlashib,asosiy maxrojni tashkil qiladi

Question 4

Asosiy nima deyiladi

Answer 4

Asosiy maxrojni ona maxroj ham deymiz

Question 5

Ona maxrojlar soni nechta

Answer 5

Ona maxrojlar soniga kelsak , ulamolar uni 5ta, ayman doktor esa 4 ta deganlar

Question 6

Javf ni arab tilida ayting

Answer 6

Aljavf

Question 7

Bular qaysi ekan 5 ta asosiy maxrojlarni ayting

Answer 7

Aljavf javf Alhalq halqum Allisan til Ashshafatan ikki lab Alxoyshum dimoğ

Question 8

Doktor ayman nima qilgan ekan

Answer 8

Doktor ayman uchinchi va tõrtinchi asosiy maxrojni birlashtirib asosiy maxrojlar sonini 4 ga tushirdi. Yani til va ikki lab asosiy maxrojni birlashtirib al fam oğiz deb ataladi

Question 9

Yana qaysilari ona maxroj tarkibiga kirishga haqli

Answer 9

Oğizda al asnan tishlar va al hanakul a’laa tepa tanglay ham bor va ular ham ona maxroj tarkibiga kirishga haqlidir

Question 10

Biz ona maxrojni kimning usuli bõyicha õrganamiz

Answer 10

Biz ona maxrojlarni doktor ayman usuli bõyicha tõrtga bõlib , quyidagi tartibda õrganamiz :Al javf Al halq Al fam Al xoyshum

Question 11

Eslatmani ayting

Answer 11

Al xoyshum asosiy maxrojidan mim va nun ning ğunnasi chiqadi .Bu harflarning maxroji al fam da bõlib, ularning ģunnasi al xoyshum dan chiqadi.Bu ikki harf talaffuzida ğunnaning ahamiyati katta bõlgani hamda ģunna chiqadigan joy alohida bõlgani uchun , al xoyshum alohida ona maxroj sifatida ajratilgan .

Question 12

Asosiy maxrojlarni nechi oilaga bõlib õrganamiz

Question 13

Asosiy maxrojlarni nechi oilaga
Bõldik

Answer 13

4 oilaga bòldik

Question 14

Birichi oila qaysi oila

Answer 14

Al javf

Question 15

Al javf qaysilarini õz ichiga oladi

Answer 15

Javf halqum bõshliği va oğiz bõshliği õz ichiga oladi

Question 16

Al javf asosiy maxrajida nechta xos maxraj bor bu maxrajdan nechta qanday unlilar chiqadi?

Answer 16

Al javf asosiy maxrajida bitta xos maxroj bor.Bu maxrojdan uchta :aa ii uu chõziq unlilar chiqadi . ULAR
Mad harflari deyiladi

Question 17

Ular qaysi maxrojdan chiqadi

Answer 17

Ularning maxroji aniq bir joy bõlmay , balki tovush paychalaridan boshlanib, to lablarga qadar chõzilgani uchun muqoddar maxrojdan chiqadi

Question 18

Chõziq vaav va hamda chõziq yaa talaffuzda tõsiqqa uchraydimiyoki uchramaydimi ?

Answer 18

Chõziq vaav va hamda chõziq yaa talaffuzida til ozgina kõtariladi, natijada tovush bir qadar siqiladi .Ammo tovushni tõxtatib qõyadigan darajada
Bõlmaganligi uchun unga tõsiq deb qaramaymiz

Question 19

Aliful ul maddiya

Answer 19

Til pastda , erkin turadi

Question 20

Vaav ul maddiya

Answer 20

Aqsol lisaan kõtarilib lablar chõchchayadi

Question 21

Yaa ul maddiya

Answer 21

Vasatul lisaan til õrtasi kõtariladi

Question 22

Farzi kifoya nima

Answer 22

Tajvid ilmini mukammal õrganish , farzi kifoyadir. Bu bir jamoadan malum bir kishilar õrgansa, yetarli deganidir.Jamoadagilarning hammasi mukammal õrgansa, yanada yaxshi.Agar bir jamoadan birorta ham tajvidni mukammal biluvchi topilmasa, unda jamoa azolari birdek gunohkor bõladi

Question 23

Farzi kifoya nima

Answer 23

Tajvid ilmini mukammal õrganish , farzi kifoyadir. Bu bir jamoadan malum bir kishilar õrgansa, yetarli deganidir.Jamoadagilarning hammasi mukammal õrgansa, yanada yaxshi.Agar bir jamoadan birorta ham tajvidni mukammal biluvchi topilmasa, unda jamoa azolari birdek gunohkor bõladi

Question 24

Farzi kifoya nima

Answer 24

Tajvid ilmini mukammal õrganish , farzi kifoyadir. Bu bir jamoadan malum bir kishilar õrgansa, yetarli deganidir.Jamoadagilarning hammasi mukammal õrgansa, yanada yaxshi.Agar bir jamoadan birorta ham tajvidni mukammal biluvchi topilmasa, unda jamoa azolari birdek gunohkor bõladi