Antropologia Historica Flashcards
Cultura
O conceito central e fundador da antropologia cultural
Origens
Gênese ligada à descoberta do Novo Mundo - Navegações
O mau e o bom selvagem
Rousseau
Como povos tão parecidos fisicamente e biologicamente podem constituir culturas tão diversas?
Marco Polo
Antropologia…
Compreender a formação cultural do homem
Os primeiros any opolouoe
Edward Burnett Tylor
Conceito de cultura marcado pelo evolucionismo: as culturas diferentes eram vistas como primitivas ou atrasadas
fragmento do texto de Edward Burnett Tylor
“Cultura ou Civilização, tomada em seu amplo sentido
etnográfico, é aquele todo complexo que inclui
conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer
outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da sociedade. A situação da cultura
entre as várias sociedades da humanidade, na medida em que possa ser investigada segundo princípios gerais, é um
tema adequado para o estudo de leis do pensamento e da ação humana. De um lado, a uniformidade que tão
amplamente permeia a civilização pode ser atribuída, em grande medida, à ação uniforme de causas uniformes; de outro, seus vários graus podem ser vistos como estágios de desenvolvimento ou evolução, cada um resultando da história prévia e pronto para desempenhar seu papel na modelagem da história do futuro”.
Bronislaw Malinowski
Franz Boas
Uma nova forma de conceber a “cultura” abala a perspectiva etnocêntrica porque não usa a cultura do pesquisador para julgar a cultura do outro.
É um código compartilhado
por um grupo social.
cultura
Qual o conceito de cultura, segundo Clifford?
A Cultura é um sistema de símbolos e significados e deve ser considerada como um “conjunto de mecanismos de controle, planos, receitas, regras e instruções (a que os técnicos de computadores chamam de ‘programas’) para governar o comportamento.”
ETNOGRAFIA
é a descrição detalhada da vida cotidiana de dada cultura
ou grupo social baseada num conjunto de técnicas de pesquisa
antropológica
“Antropologia Física ou Biológica
aspectos genéticos e biológicos do
homem
“Antropologia Social
organização social e política, parentesco,
instituições sociais
Antropologia Cultural
sistemas simbólicos, religião, comportamento
Arqueologia
condições de existência dos grupos humanos extintos
História da Antropologia
As primeiras pesquisas científicas no ramo
da Antropologia eram realizadas com o
objetivo de conhecer melhor os
colonizados para poder dominá-los.
Escola Evolucionista (Século XIX)
Seu objeto de estudo seriam os “selvagens”.
Marcada pela discussão evolucionista, privilegiou
o Darwinismo Social, que considerava a
sociedade europeia da época como o apogeu de
um processo evolucionário, em que as sociedades
indígenas eram tidas como exemplares “mais
primitivos”.
Esta maneira de ver o mundo a partir do conceito
civilizacional de superior, ignorando as diferenças
em relação aos povos tidos como inferiores,
recebe o nome de etnocentrismo.
Escola Sociológica Francesa
século XIX
Seus principais paradigmas foram: a definição
dos fenômenos sociais como objetos de
investigação sócio-antropológicos e a
definição das regras do método sociológico.
Busca pelo fato social total (biológico,
sociológico e psicológico)
Escola Funcionalista
Século XX – 1920
Modelo de etnografia clássica.
• Ênfase no trabalho de campo (Observação
participante).
• Sistematização do conhecimento acumulado
sobre uma cultura.
• Interesse pelas Instituições e suas funções
para a manutenção da totalidade cultural.
Culturalismo Norte-Americano
1930
Essa escola afirmava que uma dada cultura iria
influenciar e impor um determinado modo de
pensar aos homens inseridos.
Ênfase na construção e identificação de
padrões culturais (“patterns of culture”) ou
estilos de cultura (“ethos”)
Escola Estrutural (1940)
Busca das regras estruturantes das
culturas presentes na mente humana.
Distinção Natureza x Cultura.
Antropologia Interpretativa (1960)
Analisa a cultura como hierárquica de significados. Busca por uma “descrição densa”. Interpretação x Leis. Leitura da leitura que os “nativos” fazem de sua própria cultura.
Antropologia pós Moderna ou
Crítica (1980)
A realidade é sempre interpretada, vista sob
uma perspectiva subjetiva do autor, portanto a
antropologia seria um interpretação de
interpretações.
A Antropologia pós Moderna privilegia a discussão
acerca do discurso antropológico, mediado
pelos recursos teóricos presentes no modelo das
etnografias.
Politiza a relação observador-observado na
pesquisa antropológica, questionando a utilização
do “poder do etnógrafo sobre o “nativo”.