antropologia Flashcards
Jakich rzeczy – zdaniem Bronisława Malinowskiego – NIE powinien
ronić antropolog w czasie badań terenowych?
Mieszkać w domu miejscowego misjonarza lub przedstawiciela
władz kolonialnych.
W trakcie badań terenowych prowadzonych w Kamerunie Nigel
Barley:
Jest sfrustrowany sposobem działania miejscowych instytucji.
Margaret Mead twierdzi, że różnice w zachowaniach
(temperamencie) między kobietami i mężczyznami:
NIE występują we wszystkich kulturach
Margaret Mead twierdzi, że różnice w standardowych zachowaniach kobiet i mężczyzn
są wynikiem:
Różnych wzorców wpojonych w etapie wychowania
Margaret Mead twierdzi, że opiekuńczość jest cechą, którą kobiety nabyły w procesie
ewolucji biologicznej gatunku ludzkiego.
FAŁSZ
W książce Wzory kultury Ruth Benedict twierdzi, że:
Istnieją niezliczone formy kultury, a każde społeczeństwo wybiera i
rozwija tylko niewielką liczbę z nich, pozostałe pomijając.
Zdaniem Ruth Benedict we współczesnym świecie powinniśmy:
Zwiększać tolerancję wobec rozbieżności kulturowych
Ruth Benedict twierdzi, że instytucje kultury zostały ukształtowane w ścisłym związku
z warunkami środowiskowymi i potrzebami fizycznymi ludzi żyjących w
poszczególnych społeczeństwach:
FAŁSZ
W eseju O kanibalach Michel de Montaigne twierdzi, że:
Społeczności zamieszkujące Nowy Świat zabijały swych wrogów
przed zjedzeniem, a Europejczycy pastwią się nad żywymi ludźmi.
Zdaniem Michela de Montaigne’a społeczności zamieszkujące Nowy Świat:
Żyły w sposób prosty i zrozumiały.
Michel de Montaigne twierdzi, że w gruncie rzeczy nie ma tak wielkiej różnicy między
społecznościami zamieszkującymi Nowy Świat a społeczeństwem europejskim:
FAŁSZ
Zdaniem Subhadary M. Channy istotne znaczenie w kształtowaniu
sytuacji kobiet mają obecnie:
Media
W artykule Hinduska kobieta Subhadara M. Channa twierdzi, że:
Współczesne Indie modernizują się według zachodniego wzorca
konsumpcjonizmu.
Głównym tematem artykułu Hinduska kobieta Subhadary M. Channy jest:
Zmiany tradycyjnego modelu kobiecości pod wpływem
współczesnych wzorców zachodnich.
Jak brzmi wyjściowa teza rozważań Lindy Stone?
Przetrwanie społeczeństwa jest zależne od powodzenia reprodukcji,
dlatego we wszystkich kulturach koncepcje pokrewieństwa są
ważnym elementem społecznego zarządzania reprodukcją.
Do grupy korporacyjnej wyznaczanej za pomocą kategorii pokrewieństwa może być
zaliczona wyłącznie osoba, którą łączą biologiczne związki z pozostałymi członkami
danej grupy
FAŁSZ
Według Tadeusza Mincera zgodnie z najnowszymi koncepcjami z
zakresu antropologii fizycznej:
Badania genetyczne podważają istnienie ras jako zamkniętych i
dających się wyodrębnić grup.
Według Tadeusza Mincera współcześnie pojęcie rasy:
Jest realnym konstruktem społecznym, który w potocznej praktyce
służy do klasyfikacji różnorodności etnicznej oraz do
samoidentyfikacji.
Thomas Eriksen twierdzi, że:
Istnieją ważne różnice etniczne, które nie są powiązane z różnicami
rasowymi
Thomas Eriksen twierdzi, że podstawą powstawania tożsamości etnicznych są:
Relacje pomiędzy grupami, które postrzegają się jako odmienne pod
jakimś względem.
Marvin Harris uważa, że duża liczba krów w Indiach sprawia, iż:
Odchody krów są ważnym źródłem energii.
Marvin Harris uważa, że główną funkcją gospodarczą krów w Indiach jest:
Rodzenie wołów wykorzystywanych do uprawy pól.
Bronisław Malinowski twierdzi, że w wymianie kula: Wymiana odbywa się wyłącznie pomiędzy społecznościami zamieszkującymi w
sąsiednich wioskach.
FAŁSZ
Bronisław Malinowski twierdzi, że w wymianie kula: Ten, kto otrzymuje naszyjnik, musi odwzajemnić się darczyńcy, ofiarowując mu
również naszyjnik.
FAŁSZ
Bronisław Malinowski twierdzi, że w wymianie kula: Wymieniane przedmioty nie mają wartości praktycznej.
PRAWDA
Bronisław Malinowski twierdzi, że w wymianie kula: Partnerzy targują się, aby jak najkorzystniej wymienić posiadane przedmioty.
FAŁSZ
Bronisław Malinowski twierdzi, że wymiana kula jest dobrym przykładem:
Istnienia w kulturach pierwotnych społecznych reguł narzucających
zasadę wzajemności
Mary Douglas twierdzi, że dokonywanie wyborów zakupowych jest
warunkowane przede wszystkim:
Przynależnością do określonego typu kultury i realizowaniem
charakterystycznego dla niej stylu życia.
Mary Douglas twierdzi, że zgodnie z popularnymi wyjaśnieniami [z którymi ona
polemizuje]: Konsumenci dokonują świadomych i racjonalnych wyborów zgodnych ze
swoimi potrzebami
FAŁSZ
Mary Douglas twierdzi, że zgodnie z popularnymi wyjaśnieniami [z którymi ona
polemizuje]: Wybory konsumentów są zdeterminowane przez mody i ceny rynkowe.
PRAWDA
Mary Douglas twierdzi, że zgodnie z popularnymi wyjaśnieniami [z którymi ona
polemizuje]: Wybory konsumentów są niespójne i zdominowane przez niekontrolowane
reakcje.
PRAWDA
Mary Douglas twierdzi, że zgodnie z popularnymi wyjaśnieniami [z którymi ona
polemizuje]: Konsument poprzez dokonywanie wyborów demonstruje przynależność do
określonej społeczności.
FAŁSZ
W społeczeństwie Nuerów dużą władzę mają członkowie
najstarszych grup wiekowych niezależnie od płci.
FAŁSZ
Evans-Pritchard twierdzi, że Nuerowie są społeczeństwem egalitarnym, którego
członkowie nie akceptują przymusu i wyższości jednych ludzi nad drugimi.
PRAWDA
W społeczeństwie Nuerów wódz w lamparciej skórze dowodzi wojownikami w czasie
walki.
FAŁSZ
W społeczności Nuerów nie ma sformalizowanego i scentralizowanego systemu władzy.
PRAWDA
Zdaniem Bronisława Malinowskiego mity to:
Opowieści o wydarzeniach precedensowych, które uzasadniają
istnienie określonych zachowań kulturowych i determinują ich
kształt.
Według Jamesa Frazera magia przenośna (kontagialna) odwołuje się
do zasady:
Rzeczy, które były ze sobą w styczności, mogą na siebie oddziaływać
mimo ich rozłączenia.
Według Jamesa Frazera magia negatywna to:
Zakaz wykonywania jakichś czynności, żeby nie wywołać
określonego efektu
Edmund Leach twierdzi, że:
Znaki nabierają określonego znaczenia w zestawieniu z innymi
znakami.
Które z poniższych stwierdzeń NIE jest prawdziwe według Edmunda Leacha:
Granice zazwyczaj są płynne i nieprecyzyjne.
Zdaniem Edmunda Leacha obrzędy przejścia służą:
Zmianie statusu społecznego.
Według Edmunda Leacha podczas obrzędu przejścia człowiek znajdujący się w stanie
granicznym/liminalny:
Jest „skażony świętością”, a więc nieczysty i niebezpieczny
