Antiquité Flashcards
Développez les idées principales de Platon et d’Aristote sur la littérature en vous appuyant sur les extraits de textes que vous avez lus.
Platon: Mimésis jugée négative, littérature = copie d’une copie (réalité) de la seule création vraie (divin, idéel), perte de la vérité
Raison > passion, littérature = dangereuse … Poètes = bannis de la cité, il imite et instaure dans l’âme une constitution politique mauvaise => Hymnes aux dieux et les éloges des gens vertueux = seule poésie que nous admettons dans notre cité
Aristote: Mimésis jugée positive, “en émouvant les gens, ils apprennent (sans se rendre compte)… la vérité = pas intéréssante, la poésie suppérieure de l’homme général…
Le monde manifesté / positive => plaire-instruire (catharsis => Eleos + Phobos - la peur et la crainte) => on sorte changé
impact sur notre vie/attitude/personnage
Nommez et décrivez brièvement quelques idées clefs qui caractérisent le monde intellectuel à la Renaissance.
Première moitié: lumineuse => Humanisme (l’individu au centre, on fait confiance en homme, l’homme peut avoir la sagesse, homme = positif), import de l’Italie, élitiste, aristocratique, l’imprimerie, exploration géographique, diffusion du savoir par les livres… les textes étaient traduits, démocratisation du savoir
Deuxième moitié: sombre avec des guerres
Quel est le lecteur / la lectrice idéal/e construit par le prologue de Gargantua.
Le lecteur idéal :
- profite de sa vie et de la culture (profiteur) => « buveurs, activités physiques » => « Mens sana in corpore sano »
- cultivé / eduqué
- ouverture d’esprit <=> critique envers les dogmes catholiques
- va vers un sens plus profond (au-delà du sens littéral mais pas d’Allégorie)
- le texte l’initie à la sagesse et au courage
- Il s’amuse => le rire est un médicament
- plutôt humaniste
Critique envers la société, s’amuser (« lisez gaiement »), avisé et vaillant
Commentez les principes de l’abbaye de Thélème à partir du chapitre L de Gargantua, « Comment Gargantua fit bâtir pour le Moine l’abbaye de Thélème »
L’abbaye de Thélème – un « contre-modèle »
- Liberté de tout le monde (femmes et hommes) => mixité de sexe
- Éduqué, cultivé, riche, beau, jeune => intelligent, marié
- Rythme naturel (on fait ce qu’on veut – quand on le veut) (vs. Artifiel)
- Ouverture d’esprit et d’espace
- Bonne compagnie
- De bon sens / raison => sola fide (loi profonde)
- suivre la Bible
=> Contre les catholiques
L’Heptaméron de Marguerite de Navarre : choisissez et commentez trois passages dans les extraits que vous avez lus.
Boccace : Décaméron 10 jours
De Navaire : Heptaméron 7 jours
- p. 45 (religion très importante – lire toute la journée la bible)
- 47-48 (histoires vraies/vécues) => conversations mondaines en haute société
« Madame … tout véritable » - Roman polyphonique (à plusieurs voix)
Quels sont les principes formulés par Montaigne au sujet de l’éducation ?
Détaillez-les point par point en vous fondant sur l’extrait du chapitre XXV des
Essais que vous avez lu.
- l’enfant même doit penser et faire des expériences lui-même, donner quelques directives, mais c’est l’enfant qui choisit son propre chemin. Disciple donne des directives, l’enfant les écoute et essaie de trouver par lui-même un chemin => un dialogue.
Un habil-homme > homme savant, qn. qui se porte bien dans la société
Qualité de l’enseignement > Quantité, l’enfant est libre de ses choix (individualiste)
Dialogue entre instructeur/-rice et élève
Devenir « habile-homme » => savoir se comporter
=> Responsabilisation de l’élève
=> maîtrise
Qualité > quantité (des informations)
Individualiste // sujet libre de ses choix
Formulez quelques éléments d’analyse du poème (Hélène) de Ronsard que nous avons lu
ensemble.
Forme :
- Sonnet à 4 strophes, alexandrins 12 syllabes => dodécasyllabe => source italienne => très typique pour la Renaissance
- Alexandrins séparé // => une césure => 2 hémistiches (Hälfte eines Verses)
6 Hémistiches // 6 Hémistiches => alexandrin
- Rimes féminines (e muet) / rimes masculines (é, consonant)
- aBBa rimes embracée et CCd/EEd rimes paltes
Paranomase : Hélène / Haleine => la même sonorité ou très semblable / 2 mots se rapprochent au niveau sonore
Oxymore : Coprésence des mots contradictoires (Antithèse = deux mots qui se contredisent sans présence) <= Heureuse / Douleur
Anatonomase : « Hélène – femme fatale », « Pénélope – épouse fidèle » => deux figures prototypique qui déclenchent un programme … nom propre comme prototype
Allitération : « nom/nom » => rythme, harmonie sonore dans le poème
Contenu :
Typique pour 16ième siècle, du 9ième vers – territoire grec, chagrin et amour qui l’enlève au ciel, Hélène, Hélène de Surgères est l’incarnation de Hélène grec et Pénélope grec, grâce à l’amour souffrant, il a trouvé une source d’inspiration poétique, la fin comme message / chute du poème
Dernier vers : La chute, le message
Inspiration : Amour souffrant => création poétique
=> Élévation vers le ciel
Décrivez de manière concise les cinq grands principes de l’esthétique classique (cf. ppt : « Classicisme : quelques notions »).
Référence aux Anciens (auteurs grecs et latins) - comme un idéal et souvent cités (Aristote et Horace / la Renaissance).
Plaire et instruire: en lisant => émouvoir des sentiments: Pleurs/Larmes (1) et Rire (2). Morale en plaisant! => Instruire comme but ultime! = La morale de la pièce
Le vrai: La vérité sur la nature de l’homme: Quels sont ses vertus et ses vices?
L’honnête homme: Cultivé, élégant, sociable, généreux, modéré et a du bon sens, dans le juste milieu (se contrôle).. Toujours un personnage dans l’œuvre. Juste milieu <= maîtrise, raisonnable <= emploi du “bon sens”
Le naturel: Les règles, une unité du temps (élos + phobos), Léger/aérien dans les apparences
Nommez et décrivez les règles du théâtre classique.
1637 Abbé d’Aubignac => Pratique du théâtre
1674 Boileau => L’Art poétique
Vraisemblance rapprocher le public de la scène
Trois unités Action, temps, lieu
Unité de ton temps de comédie vs. temps de tragédie
Respect des bienséances bienséance interne (cohérence du personnage, respect de la
connaissance du publique)
bienséance externe (ne pas montrer de vulgarité / ne pas choquer)
Donnez une analyse de la longue réplique de Chrysalde (acte IV, scène 8) dans L’École des femmes.
Extrêmes ce qu’il ne faut pas faire L’honnête homme
Chrysalde = honnête homme
Donnez une analyse de la fable « Le loup et l’agneau » de Jean de La Fontaine en tenant compte de la structure du texte
moralité explicite au début => à la fin perversion de la raison et de la force du pouvoir / critique de l’Absolutisme
1) Annonce de la moralité explicite
2) Présentation
3) 1ere Accusation, 1ere Justification
4) 2eme Accusation, 2eme Justification
5) 3eme Accusation, 3eme Justification
6) Sentence / Morale explicite
Loup = aggressif, pas raisonnable, arguments arbitraires, renverse la réalité pour se poser comme victime Agneau = poli, rationnelle, innocent
Analysez le monologue délibératif de Titus dans Bérénice, acte IV, scène 4, en vous appuyant sur le tableau « Termes du dilemme de Titus » (ppt).
Lois/devoir <=> Vouloir
Tête/raison <=> Coeur / passions
Public <=> Privé
Rome <=> Bérénice
Régner ("cour") <=> Vivre ("amour")
discours social <=> discours individuel
Titus: Monologue délibératif => il pese le pour et le contre
Triple fatalité: 1) Loi dynastique, 2) Loi(s) romane(s), 3) Loi amoureuse / désir
Libre arbitraire: - Triple suicider (Bérénice sacrifice son amour), - tristesse majeure pèse sur les personnages
À la fin: Deux discours s’unifient
L’âge des lumières - Concepts
Progrès scientifique et philosophique => Lumières métaphore pour la raison
- Démocratisation du savoir
- Débats des écrivains
- Lutte contre l’obscuritisme
- Voltaire <==> Rousseau, Diderot
- Révolution Française = élément clé pour la siècle des lumières
- Colonies de France (La France va les perdre à la guerre de sept ans)
- Perd le Canada, les Indes et son rôle de 1ère puissance
- Les Bourgeois paient l’impôt => raison pour la révolution
Contre: Pour:
• Les dogmes (politiques/religieux) • démocratisation du savoir (les connaissances)
• l’église / Le roi / le pape • Esprit critique
• Vérité absolue • la raison
• Vérités relatives
• Égalité / justice / liberté
• Bonheur collectif
• Forger une opinion publique
• Débats
• Changement de perspective
Commentez l’extrait de la « Déclaration des droits de l’homme et du citoyen » (citation sur votre exemplier).
Sujet => citoyen, la vie publique est censée sur garantir le bonheur collectif
Un être suprême (pas le Dieu crétien, Déisme)
- Liberté, égalité, liberté de pensée, liberté d’expression
Qu’est-ce que l’Encyclopédie et quel est son but selon Diderot ?
- But de l’encyclopédie = contenir tout le savoir de tous les domaines de l’époque
- 200 collaborateurs => 17 volumes souvent accompagnés par des dessins
But de l’encyclopédie :
1) Savoir – Bonheur – Morale
2) Progrès civilisateur par le savoir (le savoir permet un progrès de civilisation)
3) Diffusion du savoir (Rendre le savoir accessible)
4) Transmission du savoir (le savoir ne peut pas être perdu, transmission sur les générations du savoir)
5) Émancipation par le savoir => autonomie (savoir plus => mieux juger ce que les autres disent)
Le savoir rend vertueux (morale) et heureux (bonheur)
“de plus on sait, de plus on est heureux/vertueux”
Décrivez trois aspects qui font des Lettres persanes de Montesquieu un texte typique du siècle des Lumières qui s’annonce à l’époque de sa parution. Pour développer vos idées, appuyez-vous sur les extraits que vous avez lus.
Les lettres persanes :
- Roman épistolaire (Construit à partir de lettres)
- Roman polyphonique => changement de perspectives (“renversement de perspectives”)
- Étrangeté (L’orient, le coran)
- Remise en question de nos valeurs
- Prise de distance (par rapport au connu)
- critique: - L’Église (pape) et le roi sont critiqués, - Vérités relatives
1) Roi gagne l’argent <= titres de noblesses
2) Pape manipule le roi => roi pas si absolut, Critique de la « trinité » =>ridiculise l’Eucharistie, repas dernier (principes fondamentaux de la religion catholique), les jansénistes (critique du traîtement des femmes, interdiction de lire la bible pour les femmes comparés au règle du coran)
moufti vs. pape, « femmes une création inférieure » => très ironique ! => il ironise le coran et la bible => il prend de la distance
Coran : Femme ne peut pas aller au Paradis, Catholique : Femme ne peut pas lire la bible.
Analysez la conversation entre le vieillard, Candide et Cacambo au sujet de la religion dans l’Eldorado.
- Roman d’Apprentissage (montre le parcours du protagoniste)
- Conte philosophique (histoire narrée avec un message philosophique, sert à instruire)
- Voyage géographique
Voyage personnel
Murissement de Candide => ‘Candidus’’ => blanc/naïf/innocent
Le voyage va noircir Candide. - Pangloss: pan | gloss => tant - langue (syllogisme)
• Voltaire le parodie => Leibniz (philosophe allemand): “optimisme” critiqué
- Il y a une religion (pour le vieillard il n’est pas de question quelle religion, seulement une seule religion => Déisme)
Dieu sans intervention, mais créé le monde, tout le monde est sur le même niveau => pas d’hiérarchie, pas rationnel => création des problèmes / des massacres
Voltaire, Candide. Interprétez la fin du conte.
• Conte philosophique (instruire avec message philosophique)
- Optimisme: Pangloss, 2. Pessimisme: Martin (le philosophe), 3. Manichéisme: Martin (le philosophe)
=> principe de l’antagonisme du bien et du mal
(Manichéisme: coexistence du bien et du mal)
- Tous les personnages sont réunis au même endroit (en Turquie)
- Métonymie (petit partie pour désigner tout) => “petite société pour discuter des grandes choses => ils deviennent une grande société, p. 108
=> Pangloss est ridiculisé/critiqué: Ses paroles sont vides, il n’a rien à dire
« cultiver notre jardin » => Martin prend le côté de Candide, mais quand même pessimiste (vie supportable) => critique indirect du personnage
Honnête homme = Classicisme Pangloss : événements négatifs avec fin heureuse
Candide l’oppose : « Mais » il faut cultiver notre jardin
Voltaire : Solution pour comment cohabiter / être heureux => travailler => un but commun => vivre ensemble
À la fin: Candide a nourri => il est devenu autonome, indépendant, avec une propre opinion.
Vita activa: => pour la vivre, il faut être autonome, => progrès de la civilisation
Rousseau, Les Rêveries du promeneur solitaire : « Je compte ces deux mois [passés sur l’île de Saint-Pierre] pour le temps le plus heureux de ma vie ». Commentez cette phrase en vous appuyant sur les extraits de la 5e promenade de Rousseau que vous avez lus.
Rousseau est en accord avec (personnage de contradiction)
- Gouvernement idéal: démocratie
- Déisme tolérant et compréhensif: Comme Voltaire
Rousseau est en rupture avec:
- Progrès scientifique / civilisation
- Politique
- Intuition religieuse
Il s’interesse à : Importance de la sensibilité, La quête de soi, Le rapport à la nature
Trois éléments romantiques :
Saisir l’essence du bonheur, Rousseau cherche à savoir ce qu’il est lui-même => Individualité
Passages exprimant le bonheur de J.-J. Rousseau:
1. p. 2: “far niente”
2. p. 3: oisiveté // p. 3. - travaux manuels, - botanique
3. p. 3: laisser place aux rêveries à la place du temps (sauf le présent: Hic et nunc, chronologique)
4. p. 4: bonheur total dans la durée
5. p. 5: extase pure
Victor Hugo : Proposez une analyse du poème « Un jour je vis… » de Victor Hugo en tenant
compte des traits typiquement romantiques.
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