3540_Aimee Sendra-periodos1-2 Flashcards

1
Q

Searle

Construcción de la realidad social

A

-La realidad social es un conjunto de hechos revestidos de poderes colectivos

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2
Q

Searle

hechos brutos

A

-Los hechos brutos son aquella clase de hechos que existen con independencia de la existencia humana

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3
Q

Searle

hechos institucionales

A

-Los hechos institucionales son la clase

que depende del acuerdo humano

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4
Q

Frans de Waal

Ser moral

A

-Un ser moral es un ser capaz de comparar sus acciones o motivaciones pasadas o futuras, así como rechazarlas o aprobarlas

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5
Q

Frans de Waal

Moral como instinto

A

-La moralidad es consecuencia directa de tendencias cooperativas que fueron inevitables en muchas especies como estrategia de supervivencia.

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6
Q

Frans de Waal

niveles de moralidad

A

-se compone en tres niveles: empatía y reciprocidad; presión social para adecuar comportamientos a las expectativas de la comunidad; y juicio y razonamiento con juicios morales autorreflexivos

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7
Q

Paul Ricoeur

aspiración ética

A
  • La aspiración ética es tender a la vida buena

con y para los otros, en instituciones justas.

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8
Q

Paul Ricoeur

reciprocidad

A

-La reciprocidad es el que se estima al otro tanto como a sí mismo, pero, no excluye cierta desigualdad

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9
Q

Paul Ricoeur

Norma moral

A
  • Es preciso someter la aspiración ética a la prueba de la norma moral
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10
Q

Erich Fromm

debilidad biológica del hombre

A

La ausencia relativa en el hombre de una regulación instintiva en el proceso de adaptación al mundo exterior

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11
Q

Erich Fromm

situación humana

A

Un individuo representa a la raza humana. es un individuo con sus peculiaridades y, en ese sentido, único y, al mismo tiempo, es representante de todas las características de la raza humana.

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12
Q

Erich Fromm

temperamento

A

El temperamento sanguíneo y el colérico son modos de reacción que se caracterizan por una excitabilidad fácil y una rápida alternancia del interés, siendo los intereses débiles en el primero e intensos en el último.

El temperamento flemático y el melancólico, al contrario, se caracterizan por una persistente pero lenta excitabilidad del interés, siendo éste débil en el flemático e intenso en el melancólico.

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13
Q

Adela Cortina

Virtudes

A

Son esas predisposiciones a obrar bien que vamos conquistando a lo largo de la vida y conforman un buen carácter.

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14
Q

Adela Cortina

carácter

A

El carácter se centra en el aspecto duradero de nuestra experiencia emocional, se expresa por la lealtad y el compromiso mutuo.

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15
Q

Adela Cortina

función de la ética

A

para intentar forjarse un buen carácter, que aumenta la probabilidad de ser felices y justos, al ayudar a estimar los mejores valores y optar por ellos.

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16
Q

Roger Bartra

Familia en México

A

Es solo una actitud propia del mexicano que consiste en no saber valorar la importancia del individuo ya que lo importante en México no es cada persona, sino la familia que este forme.

17
Q

Roger Bartra

tipos de mexicanos

A

Estos tipos son
a) el tipo de mexicano pasivo obediente y afiliativo;
B) el tipo de mexicano rebelde activamente auto afirmativo; C) el tipo mexicano con control interno activo ; D) El tipo de mexicano con control externo pasivo; E) El tipo de mexicano cauteloso pasivo; F) El tipo de mexicano audaz activo; G) El tipo de mexicano activo autónomo y finalmente; H) El tipo de mexicano pasivo interdependiente

18
Q

Roger Bartra

importancia de caracterología

A

La importancia de esta caracterología, es que por fin se demuestra que hay varios tipos diferentes de mexicanos que resultan de la historia y sociocultura mexicana.

19
Q

César Ruíz

El otro

A

El otro se revela entonces como fuente de amenaza, pues remite a lo desconocido y peligroso.

el otro es un bárbaro, un salvaje, un inválido cultural que solo puede ser visto como humano en acuerdo a la negación de sí que lo asemeje a ese centro

20
Q

César Ruíz

Alteridad

A

La alteridad es un modo de liberación que engendra nuevas prácticas de libertad. El abrir nuestros ojos y agudizar nuestros oídos al otro es cruzar una puerta que esconde otra puerta, que esconde…•

21
Q

César Ruíz

alteridad en contra de arquetipo

A

El problema de la alteridad encuentra su origen en la suposición de un centro [Entiéndase por este centro a un modelo arquetípico desde el cual se juzga al mundo y a cuyos parámetros estamos sujetos.]

22
Q

Levinas

niveles de alteridad

A

Pueden destacarse cinco niveles o aspectos de la alteridad[…] : Plano metafísico Plano religioso Plano individual Plano intersubjetivo, Plano ético

23
Q

Levinas

otro metafísico

A

“Lo Otro metafísico es […] una alteridad que no es un simple revés de la identidad, ni de una alteridad hecha de resistencia al Mismo, sino como una alteridad anterior a toda iniciativa, a todo imperialismo del Mismo”1

24
Q

Levinas

Identidad individual y alteridad

A

Ser yo es […] tener la identidad como contenido. El yo no es un ser que permanece siempre el mismo, sino el ser cuyo existir consiste en identificarse, en recuperar su identidad a través de todo lo que le acontece