3535_Santiago_periodos1-2 Flashcards

1
Q

John Searle

La construcción de la realidad social.

A

“Un hecho institucional es aquel tipo de hecho que presenta una serie de poderes que van más allá de las disposiciones físicas que por naturaleza tienen las cosas.”

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2
Q

John Searle

La construcción de la realidad social.

A

“La realidad social es un conjunto de hechos institucionales constituidos por el acuerdo humano.”

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3
Q

John Searle

La construcción de la realidad social.

A

“Los hechos institucionales, a pesar de que van mas allá de las propiedades físicas de la materia, necesitan para su realización de hechos brutos.”

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4
Q

Frans de Wall

Moral primitiva.

A

“El principio de la moralidad es la acción de ayudar o (no) dañar dañar a los demás.”

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5
Q

Frans de Wall

Moral primitiva.

A

“Un ser moral es un ser capaz de comparar sus acciones o motivaciones pasadas o futuras; así como de rechazarlas o aprobarlas.”

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6
Q

Frans de Wall

Moral primitiva.

A

“Los humanos son una especie bondadosa por naturaleza, rasgo compartido con otros parientes cercanos, como los primates.”

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7
Q

Paul Ricoeur

Etica y moral.

A

“La capacidad de elegir por razones, de preferir esto a lo otro, esto es, la capacidad de actuar intencionalmente.”

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8
Q

Paul Ricoeur

Etica y moral.

A

“La justicia consiste precisamente en dar a cada uno lo suyo. Él cada uno es el destinatario de un reparto justo.”

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9
Q

Paul Ricoeur

Etica y moral.

A

“La moral, en este sentido, es la figura que reviste la solicitud frente a la violencia y la amenaza de violencia. A todas las figuras del mal de la violencia responde la prohibición moral.”

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10
Q

Erich Fromm

Personalidad.

A

“Los juicios de valor que elaboramos determinan nuestras acciones y sobre su validez descansa nuestra salud mental y nuestra felicidad.”

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11
Q

Erich Fromm

Personalidad.

A

La personalidad es: “Totalidad de las cualidades psíquicas heredadas y adquiridas que son características de un individuo y que hacen al individuo único.”

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12
Q

Erich Fromm

Personalidad.

A

“Para saber lo que es bueno o malo para el hombre, debe conocerse primero la naturaleza del hombre.”

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13
Q

Adela Cortina

Labrarse un buen carácter

A

“Nadie es capaz de descubrir en solitario que es lo verdadero o lo conveniente, sino que necesita entrar en un diálogo con otros para ir descubriéndolo conjuntamente.”

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14
Q

Adela Cortina

Labrarse un buen carácter

A

“La tarea más importante de las personas consiste en labrarse un buen carácter, que aumente las probabilidades de ser feliz en vez de aumentar la probabilidad de ser desgraciado.”

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15
Q

Adela Cortina

Labrarse un buen carácter

A

“Somos nosotros en muy buena parte los autores de nuestra novela vital en decisiones concretas y en la forja del carácter al medio y largo plazo.”

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16
Q

Roger Bartra

Anatomia del mexicano.

A

“Los mexicanos se sienten seguros como miembros de una familia, pues en la familia todos tienden a ayudarse entre sí.”

17
Q

Roger Bartra

Anatomia del mexicano.

A

“Los niños mexicanos tienen tendencias a obedecer mucho más a sus padres, a ser más interdependientes con ellos y a tener un a relación más afectiva con sus padres.”

18
Q

Roger Bartra

Anatomia del mexicano.

A

“Si tomamos en cuenta a toda la república, el mexicano mas obediente es el obediente afiliativo. La gran mayoría de los mexicanos son obedientes afectuosos y complacientes.”

19
Q

César Ruíz

Alteridad

A

“El otro (el extranjero, el loco, el marginal, el homosexual, la mujer, etc.) es aquel que se distingue de él límite del mundo y lo cuestiona.”

20
Q

César Ruíz

Alteridad

A

“Todas las verdades de nuestro presente son las creencias sobrevivientes del pasado. Creencias que se impusieron a otras y llegan a nosotros como verdades en uso.”

21
Q

César Ruíz

Alteridad

A

“Se ha buscado conocer al otro para dominarlo y sojuzgarlo, nunca para establecer un diálogo permanente y cotidiano en la que conceda la posibilidad de existencia participativa del otro.”

22
Q

Levinas

La alteridad

A

“El pensamiento ha estado dominado por la ‘primacía del Mismo’ que ha cancelado la posibilidad de que emerja la diferencia.”

23
Q

Levinas

La alteridad

A

“El problema, sostiene Levinas, estriba en que esa denodada búsqueda de la unidad y la identidad “no respeta la alteridad del otro”sino que la subsume y somete al criterio de lo Uno, considerado ontológicamente superior.”

24
Q

Levinas

La alteridad

A

“La dualidad entre lo Mismo y lo Otro no se resuelve nunca, la brecha que separa ambas dimensiones es insalvable y por ello pensar la totalidad, el infinito, la alteridad, implica llevar el pensamiento hasta el límite para, a partir de ahí, intentar sondear lo insondable, lo ilimitado, que por definición resulta inasequible al pensamiento.”