3. Limage comme signe Flashcards

1
Q

Decalage entre periode médiéval et le 16eme siècle

A

premiers signes de changement total dans la conception de limage notamment dans lart

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Q

Image qu’est ce que cest ?

A

permet de penser a quelque chose

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Q

Rouelle de Limons, fibule ajournée, trésor de Limons 6,3cm

A

Sert a attacher des vetements et des drapés

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3
Q

Objet de la region : nord de leurope

A

dessins celtiques, sculpture en relief

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3
Q

Caractéristique de quel region

A

Nord de leurope comme les vikings

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4
Q

Entrelacs

A

lignes qui se croisent

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5
Q

Population du nord de leurope

A

ils aiment les entrelacs

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6
Q

Serpents : symbole

A

symbole des populations du nord de l’europe

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7
Q

Sepent : divinité

A

Doeu chtonien

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8
Q

Chtonien

A

qui vive sous les terres

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9
Q

Serpent : mauvais coté

A

dans le christianisme

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10
Q

Serpent : bon coté

A

Pour les populations Europe du nord, c’est lui qui accueille les morts

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11
Q

Tacite sur les germains

A

‘les épées des germains sont meilleures que les épées des romains’

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12
Q

Maitrise du métal et du bois

A

population du nord

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13
Q

Le milieu

A

un face humaine

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14
Q

Le face

A

Ne représente aucune personne réelle, un visage pas de traits caractéristiques d’une personne

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15
Q

Ce n’est pas portrait : pourquoi ?

A

C’est un signe qui fais penser a quelqu’un

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16
Q

Pourquoi pas sculpter de manière réelle ?

A

Le nominalisme

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17
Q

Pourquoi pas répresenter de manière realise mais de manière simplifier ?

A

Le gout des populations germaniques dans l’art de la stylisation sans que ce ne soit une representation naturel

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18
Q

Qui est-ce ?

A

Jésus Christ

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19
Q

Comment on sait c’est une représentation de Jésus ?

A

4 lettres grecques dans rouelle

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20
Q

Lignes de la rouelle

A

X

21
Q

X en grecque

A

Chi

22
Q

R

A

Rho

23
Q

Chirho

A

Cest le christe

24
Q

Alpha

A

Debut

25
Q

Omega

A

Fin

26
Q

Que dit on de la rouelle ?

A

On dit quelle a été christianisé

27
Q

Un mélange ?

A

Mélange de deux cultures entre la culture germanique et la culture chrétienne

28
Q

De quoi parle t-on ainsi

A

D’une acculturation des populations germaniques

29
Q

Conclusion

A

Cette objet appartient a un germanique convertit au christianisme avec le signe traditionnelle de sa culture et de sa conversion

30
Q

Imago Hominis Evangiles dits Livre D’Echternach

A

VIIeme siècle

31
Q

Presence de quoi ?

A

Entrelacts

32
Q

Quest ce qui manque

A

larrière plan

33
Q

Pour eviter impression quil flotte ?

A

Le siège, un trone

34
Q

Est ce un trône ?

A

Oui c’est le signe d’un trône

35
Q

Qui est il ?

A

Mathieu

36
Q

Signe qui indique

A

Livre dans la main

37
Q

Livre dans la main

A

c’est le livre, la bible, signe de la bible quand c’est tenu de manière ostensible

38
Q

Le lit-il ?

A

Non, il nous le montre la bible

39
Q

Signification

A

Q’uil est le chemin a suivre

40
Q

Les 4 evangélistes

A

Ils racontent la vie de Jésus Christ

41
Q

Yen a t-il que 4 ?

A

Non, mais sa été un choix politique que de choisir que ces 4 la

42
Q

Qui sont-ils ?

A

Jean, Mathieu, Marc, Luc

43
Q

Comment son apellés les autre ?

A

Non-canonique

44
Q

Qui est représenter ?

A

Mathieu

45
Q

Qu’est ce qui l’indique ?

A

Imago Homus

46
Q

Comment est représenter Mathieu ?

A

Le signe de l’homme

47
Q

Pourquoi l’homme ?

A

Généalogie de Lhomme qui conduit jusqu’à Jésus.

48
Q

Pourquoi cest un signe ?

A

Visage non humain donc une face et les pieds

49
Q

Pourquoi cest un signe ?

A

Pas de vêtements mais des signes décoratifs mais sa ne ressemble pas a des vêtements

50
Q

Qu’est ce qu’on a pas ici ?

A

Le drapée, ici on a des formes

51
Q

Les formes

A

Les trois parties du corps humain avec le haut le milieu et le bas

52
Q

Pourquoi pas naturaliste ?

A

Interdit