مدنی 3 - شرایط صحت معاملات Flashcards

Question 1

Q

سه مرحله در بحث صحت عقود

Answer

A

صحت یا نفوذ
عدم نفوذ
بطلان یا فساد

Question 2

Q

عقد صحیح چه آثاری دارد

Answer

A

یعنی عقد تمام شرایط صحت یک عقد را که در ادامه برشمرده می شود، داراست و در نتیجه تمام آثار خود را بر جای می گذارد

Question 3

Q

عدم نفوذ را به عنوان یک حالت عقد توضیح دهید

Answer

A

یعنی عقد برخی از شرایط را ندارد؛ اما اهمیت این شرط بدان حد نیست که به کلی عقد را باطل کند؛ بلکه عقد فعلا بلا اثر و غیرنافذ است و یک گام تا صحت فاصله دارد، به این نحو که اگر نقص عقد برطرف شود به وادی صحت گام می نهد و اگر آن نقص باقی بماند به وادی بطلان کشیده می شود

Question 4

Q

چه کسی وضعیت عقد غیر نافذ را تعیین میکند

دو حالت قابل تصور

Answer

A

شخصی که ممکن است یکی از طرفین یا در مواردی شخص ثالثی باشد

در صورت تنفيذ، عقد صحیح و نافذ می شود و در صورت رد، عقد باطل میشود

Question 5

Q

فساد یا بطلان را به عنوان یک وضعیت عقد توضیح دهید

Answer

A

به این معنی است که عقد برخی از شرایط صحت را ندارد و اهمیت این شرایط به حدی است که عقد را به کلی باطل (فاسد) و كان لم يكن کرده اند

Question 6

Q

عقد تحقق یافته یعنی چه

Answer

A

منظور عقدی است که منعقد شده است، چه آن عقد صحیح باشد و چه غیرنافذ

Question 7

Q

منظور از عقد متزلزل

Answer

A

عقودی هستند که به صورت صحیح منعقد شده است و تمامی آثار را بر جای می گذارند اما در معرض زوال و فسخ هستند؛ مانند عقود خیاری

Question 8

Q

منظور از عقد مراعی

Answer

A

عقدی است که منعقد شده اما باید مقدماتی حاصل شود تا آثار آن عقد، جاری شود
اگر آن مقدمات حاصل شود، آن عقد از روز اول، صحيح
اگر آن مقدمات حاصل نشود، أن عقد از روز اول، باطل

Question 9

Q

چند نمونه عقد مراعی

Answer

A

الف : عقد معلقباید صبر کنیم تا در آینده معلق عليه رخ دهد که در این حالت عقد صحیح و اگر رخ ندهد عقد باطل می باشد
ب : هبه، حبس، وقف یا وصیتی که به نفع حمل منعقد شده است، که باید منتظر زنده متولد شدن جنین باشیم

Question 10

Q

انواع مفهوم بطلان در عقود

Answer

A

بطلان مطلق

بطلان نسبی

Question 11

Q

منظور از بطلان مطلق

Answer

A

یعنی یک عقد به طور کامل باطل است و هیچگونه اثر حقوقی، چه در رابطه فیمابین طرفین و چه در برابر اشخاص ثالث، برجای نمی گذارد

Question 12

Q

نمونه بطلان مطلق

Answer

A

عقدی که توسط مجنون ياصغير غیرممیز انشا میشود

عقود صوری

Question 13

Q

منطور از بطلان نسبی در دو حالت

Answer

A

عقدی نسبت به طرفین صحیح باشد، اما در برابر اشخاص ثالث باطل و غیر معتبر یا به عبارت بهتر، غیرقابل استناد باشد
برابر اشخاص ثالث صحیح و معتبر باشد، اما نسبت به طرفین یا یک طرف باطل باشد و آن طرف نتواند به آن عقد علیه اشخاص ثالث استناد کند

Question 14

Q

کاربرد بطلان نسبی بیشتر کجاست

Answer

A

حقوق تجارت

Question 15

Q

نمونه از بطلان نسبی

Answer

A

انتقال سهام بانام که در دفتر ثبت سهام شرکت ثبت نشود نسبت به سایرین غیرقابل استناد است و نسبت به طرفین صحیح است

Question 16

Q

نام هایی برای عقد باطل نسبی

Answer

A

غیرقابل استناد

قابل ابطال

Question 17

Q

وقتی می گوییم بطلان کدام معنای آن مورد نظر است

Answer

A

بطلان مطلق

Question 18

Q

شرایط صحت عقود دو دسته

Answer

A

شرایط عمومی صحت عقود

شرایط اختصاصی صحت عقود

Question 19

Q

شرایط عمومی صحت عقود

Answer

A

شرایط عمومی صحت عقود که در ماده ۱۹۰ ق.م بیان شده و وجود آنها در همه معاملات لازم است.

Question 20

Q

منظور از شرایط اختصاصی صحت عقود

Answer

A

شرایطی که وجود آنها برای صحت برخی از قراردادها لازم است و برای صحت برخی دیگر لازم نیست

Question 21

Q

چند نمونه شرط اختصاصی صحت عقود

Answer

A

قابل زرع بودن زمین، شرط صحت عقد مزارعه
قابلیت انتفاع از مال و تعیین مدت، شرط صحت عقد اجاره اموال
نقد بودن یا پول بودن موضوع قرارداد، شرط صحت عقد
عدم وجود موانع نکاح، شرط صحت عقد نکاح

Question 22

Q

شرایط اساسی صحت معاملات از ماده 190

Answer

A

قصد و رضای طرفین
موضوع معامله
جهت معامله
اهلیت طرفین

Question 23

Q

تعریف قصد

Answer

A

محرک اجرای عمل حقوقی
تصمیمی است که شخص برای انشا الفاظ عقد می گیرد
سازنده عمل حقوقی

Question 24

Q

تعریف رضا

Answer

A

تمایل قلبی و نیت درونی و طیب خاطر شخص برای انعقاد معامله

Question 25

Q

تعریف اراده

به عبارت دیگر …. محرک عملی و …. نیت درونی است

Answer

A

به مجموعه ی قصد طرفین و رضای آنها، اراده می گوییم

به عبارت دیگر قصد محرک عملی و رضا نیت درونی است

Question 26

Q

چرا بنابر ماده ۱۹۰ ق.م برای صحت عقد «قصد و رضای طرفین لازم است، اما طبق ماده ۱۹۱ ق.م برای تحقق عقد «قصد» طرفین کافی است

Answer

A

زیرا مادۀ ۱۹۱ ق.م فقط از تحقق عقد سخن می گوید، نه از صحت عقد
تحقق عقد نیز اعم است از صحت عقد یا عدم نفوذ عقد. تحقق عقد به معنای عدم بطلان عقد است که چنین عقدی می تواند صحیح باشد یا غیرنافذ
بنابراین برای تحقق عقد و برای این که عقد باطل نباشد، قصد لازم است و اگر بخواهیم این عقد، صحیح نیز باشد علاوه بر قصد باید رضا نیز موجود باشد

Question 27

Q

اگر قصد باشد ولی رضا نباشد

Answer

A

در صورت وجود قصد طرفین بدون رضای طرفین یا یکی از ایشان: عقد تشکیل شده است؛ اما غیرنافذ است

Question 28

Q

اگر قصد نباشد

Answer

A

فقدان قصد موجب بطلان معامله می شود (م ۱۹۵ ق.م)، مانند معامله در
حال مستی، بیهوشی، خواب و معاملات اشخاص مجنون و صغیر غیرممیز

Question 29

Q

اگر قصد و رضا باشند

Answer

A

در صورت وجود قصد طرفین همراه با رضای آنها: عقد تشکیل شده و صحیح است

Question 30

Q

مثال از فقدان قصد

Answer

A

معامله در حال مستی، بیهوشی، خواب
معاملات اشخاص مجنون و صغیر غیرممیز
معاملات ناشی از اکراه مادی و معامله شخص هازل

Question 31

Q

مثال از فقدان رضا

Answer

A

معامله ناشی از اکراه معنوی

معامله فضولی

Question 32

Q

چه قصدی موجب تشکیل عقد است؟

Answer

A

قصدی که به هر نحو بیان شود یا به قول ماده ۱۹۱ ق.م، قصدی که مقرون با ابزاری باشد که ما را به آن قصد دلالت کند

Question 33

Q

قصدی که ابراز نشود و حالت بیرونی و خارجی به خودش نگیرد

Answer

A

قصدی که ابراز نشود و حالت بیرونی و خارجی به خودش نگیرد نمیتواند کارگزار باشد و از لحاظ حقوقی منشأ اثر نیست

Question 34

Q

روش ابراز قصد

قاعده

Answer

A

روش ابراز قصد تابع تشریفات خاص نیست و محدودیت ندارد. هر چیزی که دلالت بر قصد کند برای انعقاد عقد کافی است

Question 35

Q

مواردی که روش خاص برای ابراز اراده اعتبار دارد

نمونه هایی که قصد بررسی داریم

Answer

A

ممکن است در قانون روش خاصی برای انشاء عقود مقرر شده باشد
نکاح
وقف

Question 36

Q

نحوه ابراز اراده در نکاح و وقف

Answer

A

در نکاح و وقف اراده باید لزوما با الفاظ یا در صورت عدم قدرت بر تکلم با اشاره بیان شود

Question 37

Q

امکان ابراز اراده به کتابت
اشاره
معاطات در نکاح و وقف

Answer

A

انشاء اراده در نکاح و وقف به صرف کتابت یا به صرف قبض و اقباض کافی نیست. انشاء اراده با اشاره نیز کافی نیست مگر آن که شخص قادر به تکلم نباشد

Question 38

Q

روش های ابراز قصد

دو دسته کلی

Answer

A

صریح

ضمنی

Question 39

Q

سه روش صریح ابراز اراده

Answer

A

الفاظ
کتابت
اشاره

Question 40

Q

نمونه ابراز اراده با کتابت

Answer

A

در معاملات مکاتبه ای، دورنگاری و ایمیلی قصد به وسیله کتابت ابراز می شود

Question 41

Q

امکان استفاده از اشاره برای ابراز اراده
بررسی پیش شرط
بررسی مادخ 192

Answer

A

على الأصول در معاملات اشخاص ناشنوا قصد به وسیله اشاره ابراز می شود
ماده ۱۹۲ ق.م نیز ناظر به همین حالت اغلب است. اما هیچ مانعی وجود ندارد که اشخاص قادر به تکلم نیز قصد خود را به موجب اشاره صریح ابراز نمایند؛ جز در عقد نکاح که اشاره فقط مختص
اشخاصی است که توان تکلم نداشته باشن

Question 42

Q

منظور از ابراز غیر صریح

Answer

A

یعنی ابراز قصد ممکن است به وسیله اعمال باشد

Question 43

Q

نمونه از ابراز غیر صریح

Answer

A

مانند آن که روزنامه فروشی روزنامه هایش را برای فروش گذاشته، که این ابراز قصد وی مبنی بر فروش است و برداشتن روزنامه و گذاشتن پول روی پیشخوان او ابراز قصد مبنی بر خرید روزنامه است

Question 44

Q

اصل در سکوت

دلالت بر قصد دارد یا نه

Answer

A

سکوت هیچ اثر حقوقی ندارد. سکوت حتی در نکاح هم دلالت بر قصد نمی کند.

Question 45

Q

سکوت مبرز اراده کجا داریم

Answer

A

ماده ۱۹۳ ق.ت منظور معاطات یت همان اوضاع احوال است

سکوت در برابر ترکه به منزله قبول ترکه است

Question 46

Q

تعارض اراده ظاهری یا باطنی

حرف آخر رو اول بزن

Answer

A

اراده باطنی ارجحیت دارد

Question 47

Q

دو قسم اراده از حیث ابراز

Answer

A

اراده ظاهری

اراده باطنی

Question 48

Q

اراده ظاهری چیست

اراده باطنی کدام است

Answer

A

قصد انشاء وقتی ابراز شود، اراده ی ظاهری.

اراده ای که هنوز ظهور خارجی پیدا نکرده، اراده ی باطنی

Question 49

Q

قاعده در خصوص تعارض یا مطابقت اراده ظاهری و باطنی

Answer

A

به عنوان یک قاعده کلی در وهله اول چنین فرض می شود که اراده باطنی اشخاص منطبق بر اراده ظاهری ایشان است

Question 50

Q

اگر تعارض اثبات شود اراده ظاهری مقدم است یا باطنی

مثال بزنید

Answer

A

اگر تعارض بین این دو برای ما اثبات شود، اراده باطنی بر اراده ظاهری مقدم است
اگر شخصی بخواهد مالی را به شخصی هبه کند و از سوی دیگر برای فرار از مالیات، هبه خود را على الظاهر در قالب یک عقد بیع منعقد کند، در این حالت رابطه طرفین تابع عقد هبه است

Question 51

Q

اقسام عقود از حیث روش های ابراز قصد

Answer

A

عقد صریح

عقد معاطاتی

Question 52

Q

منظور از عقد صریح چیست

Answer

A

اگر ابراز قصد صراحتا صورت گیرد، این عقد صریح نام دارد. یعنی در عقود صریح، قصد به طور صریح و روشن ابراز شده است

Question 53

Q

منظور از عقد معاطاتی

Answer

A

اگر ابراز قصد با اعمال و به صورت غیرصریح صورت گیرد

Question 54

Q

در عقود معاطاتی اصطلاحا ابراز قصد

……

Answer

A

در عقود معاطاتی اصطلاحا ابراز قصد با قبض و اقباض به عمل می آید

Question 55

Q

مقایسه عقود صریح و معاطاتی از جهت
الف : صحت
ب : آثار و احکام

Answer

A

عقود چه صریح باشند و چه معاطاتی در هر دو صورت در حقوق ما صحیحند
احکام عقود صریح هیچ تفاوتی با احکام عقود معاطاتی ندارد و کليه اوصاف، احکام و آثار آنها یکسان است

Question 56

Q

امکان انعقاد عقود به معاطات

Answer

A

کلیۂ عقود ممکن است به صورت معاطاتی منعقد شود جز عقودی خاص

Question 57

Q

عقودی که به معاطات منعقد نمیشوند

Answer

A

وقف که بنابر نص قانون مدنی حتما باید با الفاظ انشا شود
نکاح که بنابر نص قانون مدنی حتما باید با الفاظ انشا شود و فقط در صورتی که شخص نتواند از الفاظ استفاده کند، اشاره نیز کافی است
در عقود تشریفاتی نیز به دلیل لزوم انشای ایجاب و قبول در چهارچوب تشریفات خاص، معاطات معنی ندارد

Question 58

Q

عیوب اراده

Answer

A

اکراه

اشتباه

Question 59

Q

در اکراه …… اراده مخدوش شده است

در اشتباه …… اراده مخدوش شده است

Answer

A

در اکراه آزادی اراده مخدوش شده است

در اشتباه آگاهی اراده مخدوش شده است

Question 60

Q

نقش تطابق اراده ها در سرنوشت معاملات

ضرورت تطابق

Answer

A

برای تشکیل عقد، اراده طرفین عقد باید بر هم منطبق باشد؛ یعنی هریک از طرفین عقد باید همان چیزی را در اراده داشته باشد، که طرف مقابل در اراده دارد

Question 61

Q

دو اثر نبود توافق اراده

Answer

A

عدم تطابق اراده ها در مواردی موجب حق فسخ خواهد شد که در مبحث خیارات آنها را خواهیم دید. در مواردی نیز عدم تطابق اراده ها موجب بطلان عقد است

Question 62

Q

دو مورد که عدم تطابق اراده ها به بطلان می انجامد

Answer

A

اشتباه در نوع عقد

اشتباه در خود موضوع معامله

Question 63

Q

منظور از اشتباه در نوع عقد

Answer

A

هریک از طرفین، یک عقد از عقود را مد نظر خود داشته باشند که مورد نظر طرف مقابل نیست

Question 64

Q

مثال برای اشتباه در نوع عقد

Answer

A

مانند آن که یکی از طرفین قصد هبه مال را دارد، و طرف مقابل با عنوان وقف عقد را قبول میکند

Answer 65

A

به دلیل فقدان تطابق ارادهها عقدی بین طرفین حاصل نمیشود

Answer 66

A

هریک از طرفین یک مال را به عنوان موضوع معامله، مد نظر داشته باشد، در حالی که طرف مقابل مال دیگری را به عنوان موضوع معامله در نظر دارد

Answer 67

A

مانند آن که کسی چند قطعه زمین دارد و می خواهد زمین قطعه شماره ۱ را بفروشد، اما طرف مقابل با این قصد که قطعه شماره ۲ را می خرد، معامله را قبول می کند

Answer 68

A

در این حالت نیز به دلیل فقدان تطابق اراده ها عقدی بین طرفین حاصل نمی شود

Answer 69

A

اشتباه در نوع عقد
اشتباه در خود موضوع معامله
اشتباه در وصف اساسی موضوع معامله
اشتباه در شخص طرف عقد در عقود شخصیت محور
اشتباه در علت تعهد
اشتباه حکمی اگر منتهی به اشتباه موضوعی شود
اشتباه در میزان
اشتباه در اوصاف طرف قرارداد وقتی که این اوصاف علت عمده عقد است

Answer 70

A

در این دو مورد اشتباه موجب بطلان عقد نشده است، بلکه عدم تطابق اراده ها موجب بطلان شده است

Answer 71

A

هویت موضوع عقد

Answer 72

A

طرفین، یک مال واحد را به عنوان موضوع معامله مد نظر دارند، اما یکی از طرفین وصفی اساسی و بسیار مهم در آن مال مدنظر خود دارد که به خاطر آن وصف، اقدام به معامله کرده، در حالی که موضوع معامله فاقد آن وصف بوده است

Answer 73

A

خانمی انگشتری را می خرد با این قصد که جنس آن طلاست، اما در واقع آن انگشتر بدلی بوده است

Answer 74

A

بین دو مفهوم «اشتباه در خود موضوع معامله» و «اشتباه در وصف اساسی موضوع معامله» تفکیکی قایل نشده اند و هر دو را در یک معنا استفاده کرده اند؛ در حالیکه عقلا و منطقة این دو مفهوم کاملا با هم تفاوت دارند. در اشتباه در خود موضوع معامله به کلی اراده طرفین به دو شیئ متفاوت تعلق گرفته است؛ هر چند ممکن است آن دو شیئ از لحاظ اوصاف یکسان باشند، اما در اشتباه در وصف اساسی، اراده طرفین به یک شیئ تعلق گرفته است؛ ولی یکی از طرفین در وصف اساسی آن مال دچار اشتباه شده است

Answer 75

A

اشتباه در هویت جسمی و مادی

عقود شخصیت محور

Answer 76

A

عقودی که شخص طرف مقابل، علت عمده و اساسی عقد است
مانند عقود مجانی نظیر هبه، صدقه، صلح مجانی، عقود مبتنی بر مسامحه نظیر صلح محاباتی و ضمان و شرکت های اشخاص مانند شرکت تضامنی و نسبی

Answer 77

A

خانواده ای دارای دو دختر دوقلو باشد. پسری که رفتار و برخورد اجتماعی یکی از ایشان را مشاهده می کند با حضور در منزل پدری آن دختر به خواستگاری او می رود اما خانواده آن دختر، خواهر دیگر آن دختر را در مجلس خواستگاری حاضر کرده و نهایتا در حالی که پسر در اشتباه به سر می برد

Answer 78

A

البته باید توجه داشت که اشتباه در شخص طرف معامله در عقودی که شخص طرف علت عمده عقد نیست، تأثیری در صحت معامله ندارد

Answer 79

A

منظور از علت تعهد، همان اثر اصلی عقد است. برای مثال، در بیع، علت تعهد برای مشتری، به دست آوردن مالکیت مبیع و برای بایع، به دست آوردن مالکیت ثمن است. در اجاره، علت تعهد برای موجر، به دست آوردن مالکیت اجاره بها و علت تعهد برای مستاجر، به دست آوردن مالكيت منافع است

Answer 80

A

اشتباه در علت تعهد به معنی آن است که شخص در اثر اصلی عقد دچار اشتباه شود. برای مثال، اگر موجر بپندارد که علت تعهد در قرارداد اجاره صرفا ایجاد اباحه انتفاع برای مستأجر است، نه مالکیت منافع، او در علت تعهد و اثر اصلی عقد دچار اشتباه شده است و از این حیث قرارداد باطل است؛ یا شخصی که خانه ای را که به ارث رسیده، در برابر آتش سوزی بیمه کند، اما بعدأ معلوم شود که آن خانه بیمه بوده است

Answer 81

A

اشتباه حکمی اگر منتهی به اشتباه موضوعی شود

Answer 82

A

بدین معنی است که شخص احکام قانونی عقد را نداند و این جهل، منتهی به اشتباه موضوعی شود.

Answer 83

A

فرض کنید که حق حبس مطلق زمینی را به شخصی داده باشیم و با این تلقی اشتباه که حبس مطلق، دایمی است و دیگر زمین از دسترس ما خارج شده، آن زمین را به قیمت کمی بفروشیم. این اشتباه و جهل به قانون، موجب اشتباه در موضوع عقد شده است و بنابراین، معامله باطل است

Answer 84

A

اگر وارث با این تلقی که موصی به از ثلث ترکه کمتر است، موصی به را به نام موصی له سند بزند و بعد معلوم شود که او اشتباه کرده و ارزش موصی به از ثلث ترکه بیشتر بوده است، نمی توان انتقال سند توسط وارث مزبور را نوعی تنفيذ وصیت زاید بر ثلث تلقی کرد؛ زیرا او در اشتباه بوده است و در نتیجه، این اشتباه موجب بطلان ایقاع (تنفيذ) اوست

Answer 85

A

وقتی که این اوصاف علت عمده عقد است

Answer 86

A

شخص ثروتمندی را فقير تلقی می کنیم، قصد دادن مالی به عنوان صدقه به او را داریم. حال اگر معلوم شود که او دارای تمکن مالی بوده است، این صدقه باطل است

Answer 87

A

در این مثال در هویت جسمی شخص دچار اشتباه نشده ایم بلکه به همان شخصی که قصد کمک داشتیم، کمک کرده ایم؛ اما در وصفی دچار اشتباه شده ایم که اگر این اشتباه رخ نداده بود، به او کمک نمی کردیم

Answer 88

A

وصفی است که قابلیت آن را دارد که جایگزین موضوع معامله شود؛ یعنی، مهم ترین وصفی است که در قصد طرفین موجود است و اگر این قصد مد نظر طرفین یا یکی از آنها نبود اصلا معامله ای انشا نمی شد

Answer 89

A

معیار شناخت وصف اساسی موضوع معامله، معیاری شخصی است، یعنی در هر معامله خاص باید به قصد مشترک طرفین توجه کنیم و بررسی کنیم که در چنین معامله ای کدام یک از اوصاف موضوع معامله می تواند به عنوان وصف اساسی موضوع معامله باشد

Answer 90

A

همان جنس موضوع معامله است

Answer 91

A

معمولا وصف اساسی موضوع معامله، همان جنس موضوع معامله است جز در موارد خاص. برای مثال، در خرید جواهر، فلزات زینتی، پارچه، ظروف غذاخوری، فرش و. جنس وصف اساسی است، اما در خرید یک شیء عتيقه، جنس آن شیء عتیقه وصف اساسی نیست؛ بلکه آن چه که وصف اساسی است، قدمت مال خریداری شده است

Answer 92

A

اگر وصف اساسی به نحوی در قصد مشترک صریح یا ضمنی طرفین وارد شده و صرفا یک امر درونی که نه صراحت و نه ضمن ابراز نشده، نباشد

Answer 93

A

اگر شخصی از یک دست فروش کنار خیابان فلزی زینتی بخرد با این نیت که طلا باشد، اما مشخص شود که بدل بوده، چنین معامله ای باطل نیست؛ زیرا طلا بودن فلز خریداری شده نه صراحتا در قصد طرفین بیان شده و نه با توجه به خرید از یک دست فروش دوره گرد، به طور ضمنی بیان شده است

Answer 94

A

اشتباه در اوصاف غیر اساسی موجب بطلان نیست. اگر این اوصاف در قرارداد درج شده باشند و خلاف آن در آید، معامله کننده می تواند بر مبنای خیار رؤیت و تخلف از وصف یا خیار تخلف از شرط صفت، قرارداد را فسخ کند

Answer 95

A

چنین عقدی صحیح است

Answer 96

A

نکاح
شرکتهای اشخاص مثل تضامنی و نسبی
عقود مجانی و بلاعوض وقف، هبه، عاریه
عقود اذنی مانند ودیعه، وکالت
عقود مبتنی بر ارفاق و مسامحه صلح محاباتی و ضمان

Answer 97

A

ضمان نقل ذمه——-» شخصیت مضمون عنه

در ضمان ضم ذمه ———–» شخصیت مضمون له

Answer 98

A

اشتباه در اوصاف زمانی که شرط شده باشد
اشتباه در ارزش مورد معامله
اشتباه در مقدار مورد معامله

Answer 99

A

زمانی که شرط شده باشد، به مشروط له خیار رؤیت و تخلف از وصف یا خیار تخلف از شرط صفت میدهد

Answer 100

A

خیار برای زمانی است که اوصاف، اوصاف اساسی نباشند؛ زیرا اگر آن اوصاف، اوصاف اساسی باشند، موجب بطلان عقد است

Answer 101

A

اشتباه در ارزش مورد معامله، در صورت جمع سایر شرایطی که در مبحث خیار غبن بیان خواهد شد، ممکن است موجب خیار غبن جهت فسخ معامله شود

Answer 102

A

اشتباه در مقدار مورد معامله در مواردی که در مبحث شرط صفت خواهیم دید موجب قابلیت فسخ عقد خواهد شد

Answer 103

A

اشتباه در جهت معامله
اشتباه در طرف معامله وقتی شخصیت او علت عمده عقد نیست
اشتباه در اوصافی که شرط نشده اند و اساسی نیستند

Answer 104

A

منظور از جهت معامله، انگیزه و داعی نهایی شخص از انعقاد عقد است؛ برای مثال، شخصی خانه ای را خریداری می کند که در آن خانه، دفتر وکالت تأسیس نماید. شخصی خانه ای را اجاره می کند که در آنجا سکونت نماید. شخصی زمینی را خریداری می کند که در آنجا مسجد و کتابخانه ای احداث کند. تأسیس دفتر وکالت، سکونت و احداث مسجد و کتابخانه، جهت معاملات فوق هستند

Answer 105

A

حال اگر شخصی در جهت طرف مقابل از انعقاد عقد در اشتباه باشد، این اشتباه تأثیری در عقد ندارد
تاکیید میکنم جهت طرف مقابل

Answer 106

A

اشتباه در طرف معامله وقتی شخصیت او علت عمده عقد نیست

Answer 107

A

اشتباه در اوصاف اساسی
اشتباه در اوصاف غیر اساسی شرط شده
اشتباه در اوصاف غیر اساسی شرط نشده
شرط تبری از اوصاف

Answer 108

A

بدین معنی که شخصی مالی را بفروشد و به خریدار بگوید که «همه اوصاف مال را خودت بررسی کن. من کم و زیاد بودن اوصاف را برعهده نمی۔ گیرم و ارتباطی با من ندارد.»

Answer 109

A

در این حالت، اشتباه در وصف اساسی به دلیل خللی که به اراده وارد می کند موجب بطلان است، اما اشتباه در سایر اوصاف هیچ تأثیری در عقد ندارد و عقد را قابل فسخ نمی کند

Answer 110

A

اگر یکی از طرفین عقد، در انعقاد عقد مرتکب تدلیسی شود که در انعقاد عقد مؤثر بوده باشد، طرف مقابل خیار تدلیس دارد و اگر این تدلیس به نحوی باشد که باعث اشتباه طرف دیگر در موضوع عقد شود، موجب تدلیس و قابلیت فسخ نیست؛ بلکه باعث بطلان عقد میشود

Answer 111

A

اکراه مادی

اکراه معنوی

Answer 112

A

اکراهی که موجب فقدان قصد در معامله می شود. این اکراه باعث بطلان عقد میشود

Answer 113

A

مانند آن که اجبار انگشت شخصی را آغشته به جوهر کنند و سپس زیر سند معامله را با انگشت
او ممهور می کنند

Answer 114

A

اکراهی که موجب فقدان رضا در معامله می شود. این اکراه باعث عدم نفوذ عقد می شود

Answer 115

A

تهدید شخص مبنی بر آسیب رساندن به وی یا اعضای خانواده اش در صورت امتناع وی از انجام معامله ای خاص

Answer 116

A

منظور همان اکراه معنوی است؛ زیرا فرد شایع اکراه، اکراه معنوی است و موارد اکراه مادی کمتر اتفاق می افتد

Answer 117

A

باید فعل اکراه آمیزی از ناحیه طرف معامله یا شخص ثالث صورت گیرد
اکراه، منشأ خارجی دارد
عمل اکراه آمیز باید مؤثر در شخص باشعور باشد
اکراه باید نامشروع باشد

Answer 118

A

باید فعل اکراه آمیزی از ناحیه طرف معامله یا شخص ثالث صورت گیرد

Answer 119

A

بنابراین صرف ترس از کسی بدون تهدید از طرف او اکراه محسوب نمی شود

Answer 120

A

تفاوتی ندارد که شخص ثالث با تبانی طرف معامله عمل اکراه آمیز را انجام دهد یا بدون تبانی او

Answer 121

A

بنابراین، اگر معامله، ناشی از اکراه مشروع باشد، صحیح است

Answer 122

A

تهدید لازم نیست که فقط نسبت به خود مكره صورت بگیرد. تهدید ممکن است نسبت به خود مکره یا نسبت به اشخاصی مانند والدین و همسر و اولاد و… صورت گیرد

Answer 123

A

تهدید ایشان عرفا در اراده مکره تأثیر گذارد

Answer 124

A

تهدید ممکن است ناظر به جان، مال یا آبروی شخص طرف معامله، یا نسبت به جان یا آبروی نزدیکان او باشد

Answer 125

A

قانون گذار تهدید نسبت به مال بستگان و نزدیکان را از موجبات اکراه ندانسته است؛ ولی باید این امر را مبنی بر تسامح قانون گذار دانست

Answer 126

A

ملاک ما برای اعمال اکراه آمیز، در نظر گرفتن انسانی متعارف در شرایط روحی، جنسیت، اخلاق و سایر ویژگی های خاص مكره است. بنابراین، ملاک ما هم نوعی است و هم شخصی

Answer 127

A

وسایل اکراه امری قانونی، مانند رجوع به دادگاه باشد

هدف از اکراه نیز رسیدن به حق باشد نه منفعت نامشروع

Answer 128

A

اگر طلبکاری دستور جلب بدهکار را دریافت کرده باشد و او را تهدید کند که در صورت عدم تأدیه بدهی اش، جلب و به زندان روانه خواهد کرد، و در نتیجه بدهکار مجبور شود برای کسب رضایت
طلبکار، خودروی خود را به طلبکار انتقال دهد، چنین نقل و انتقالی صحیح است

Answer 129

A

هدف آن وصول طلب است و طلبکار قصد احقاق حق خود را دارد
ابزار آن استفاده از دستور جلبی است که مقام صالح قضایی
بنابر حکم قانون صادر کرده است

Answer 130

A

معاملات اکراهی، غیرنافذ هستند و نافذشدن آنها، منوط به تنفيذ

مکره است

Answer 131

A

در صورت تنفيذ مكره معامله صحیح است

در صورت رد مكره معامله باطل میشود

Answer 132

A

احکام تنفيذ یا رد معاملات اکراهی، دقیقا مانند احکام تنفیذ یا رد معاملات فضولی است

Answer 133

A

چون خود صاحب مال دیگری را به انعقاد قرارداد فضولی اکراه کرده است در واقع با یک معامله فضولی واقعی مواجه نیستیم؛ زیرا این معامله متضمن رضایت صاحب مال میباشد بنابراین صحیح است و نیاز به تنفيذ صاحب مال ندارد

Answer 134

A

معامله غیرنافذ است و با تنفيذ هریک از وکیل یا موکل صحیح می شود

Answer 135

A

چون خود صاحب حق (موكل)، وکیل را اکراه کرده است، این معامله متضمن رضایت شخص موکل می باشد بنابراین صحیح است و نیاز به تنفيذ مكره (وکیل) ندارد

Answer 136

A

حق تنفيذ یا رد عقد اکراهی به وراث می رسد

Answer 137

A

البته در برخی موارد تنفيذ یا رد عقد اکراهی قائم به شخص است و با فوت مکره، معامله فضولی باطل شده و حق تنفيذ یا رد، به وراثت او نمیرسد؛ مانند نکاح، وعدۂ نکاح و وصیت

Answer 138

A

انتقال حق تنفيذ یا رد به وراث از باب مالكيت است؛ نه قائم مقامی
بنابراین، این حق فقط به همان وراثی میرسد که مالک مال شده اند

Answer 139

A

اگر ملک شخصی به نحو اکراهی فروخته شود و آن شخص فوت کند با توجه به آنکه زوجه از عين ملک ارث نمی برد، بلکه از معادل قیمت آن از سایر اموال متوفی ارث می برد، بنابراین حق تنفيذ یا رد معامله اکراهی به زوجه نمیرسد

Answer 140

A

وراث ملزم به تنفيذ جمعی یا رد جمعی نیستند، بلکه برخی از ایشان می توانند معامله را نسبت به سهم خود تنفیذ کنند و برخی دیگر معامله را نسبت به سهم خود رد کنند

Answer 141

A

حق شفعه که در صورت انتقال به وراث قابل تبعیض نیست

Answer 142

A

ايقاعات اکراهی هم مانند معاملات اکراهی، غیر نافذ است. البته در برخی موارد باطل است

Answer 143

A

ايقاعات فوری

طلاق

Answer 144

A

اکراه با فوریت آن ايقاع در تعارض است. اگر شخص انشاکننده ایقاع، واقعا قصد انشای آن ایقاع را داشت، در همان زمان انشای اکراهی ايقاع، باید آن ايقاع را با اراده خود انشا می کرد

Answer 145

A

فسخ نکاح

خیار عیب، خیار غبن، خیار تدلیس، خیار رؤیت و خیار تخلف از وصف اخذ به شفعه

Answer 146

A

انگیزه های درونی که فرد را در شرایطی قرار میدهد که به معامله ای تن دهد، اضطرار نام دارد

Answer 147

A

فرزند شخصی مریض است و او برای معالجه فرزندش به پول احتیاج دارد بدون این که از سوی کسی اکراه شود خانه اش را زیر قیمت می فروشد تا فرزندش را معالجه کند

Answer 148

A

صحیح است

Answer 149

A

در معاملات اضطراري على الاصول شخص مضطر نمی تواند بعدا معامله را به دلیل متضرر شدن و بر مبنای خیار غبن فسخ کند

Answer 150

A

خیار غبن جایی است که شخص به قیمت واقعی معامله جاهل باشد یا ثابت شود که اگر او به قیمت واقعی عالم بود معامله را منعقد نمی کرد. در معاملات اضطراری، از آنجاکه حتى شخص مضطر اگر قیمت واقعی را بداند، باز هم اقدام به انعقاد معامله می نماید، خیار غبن راه ندارد

Answer 151

A

معامله اکراهی معامله ای است که به دلیل فشارها و تهدیدهای بیرونی انشا شده؛ اما معامله اضطراری معامله ای است که درنتیجه محدودیتها و تنگناهای درونی و شخصی انشا شده است

Answer 152

A

در معاملات اضطراری اگر طرف مقابل از اضطرار شخص سوء استفاده کند و شروط نامتعارفی را به او تحمیل کند چنین معامله ای اکراهی محسوب میشود و غیرنافذ است

Answer 153

A

معامله به دلیل اکراهی بودن غیرنافذ می شود نه به دلیل اضطراری بودن

Answer 154

A

اگر یک وسیله حمل دریایی، مانند کشتی، در حال غرق باشد و کشتی دیگری برای نجات آن کشتی، در این شرایط اضطراری، شروط ناعادلانه ای را به آن کشتی تحمیل کند، این اقدام، نوعی سوء استفاده از اضطرار است

Answer 155

A

این قرارداد در حین خطر و تحت تأثیر آن منعقد شده باشد
شرایط مندرج در قرارداد به تشخیص دادگاه غير عادلانه باشد
یکی از طرفین، یعنی آن شخص مضطر، تقاضای ابطال یا تغییر قرارداد را بنماید

Answer 156

A

دادگاه، قرارداد نجات : باطل می کند
یا
تغییر میدهد

Answer 157

A

یکی اینکه شخص مضطر این قرارداد را که به دلیل سوء استفاده از اضطرار، جنبه اکراهی به خود گرفته است، رد کند و درنتیجه دادگاه هم آن قرارداد را باطل کند

Answer 158

A

دیگر اینکه به جای آن که دادگاه آن قرارداد را ابطال کند، تعدیل کند؛ یعنی پاره ای از شرایط آن را تغییر دهد

Answer 159

A

در حقوق مدنی، عقد باطل، كأن لم یکن و در حکم معدوم است؛ اما در این قانون، دادگاه می تواند به جای ابطال قرارداد، قرارداد را به قوت خود باقی نگاه دارد و شروط

Answer 160

A

این معامله، اضطراری و صحیح است؛ زیرا اکراه و تهدید به صورت مستقیم ناظر به معامله خانه نبوده است؛ بلکه پدر طفل ربوده شده برای تهیه پول جهت نجات فرزند، مضطر شده و اقدام به فروش خانه کرده است

Answer 161

A

البته شخص تهدید کننده بنابر قواعد مسئولیت مدنی، مکلف به جبران خسارت از آن پدر و پرداخت مابهالتفاوت قیمت خانه به پدر است؛ زیرا پدر به دلیل تهدید آن شخص رباینده فرزند، مجبور شد که خانه اش را زیر قیمت بفروشد

Answer 162

A

اهلیت استیفا

Answer 163

A

صغیر غیر ممیز
صغیر ممیز
سفیه
مجنون دائمی
مجنون اطباقی

Answer 164

A

کلیه اعمال حقوقی انشا شده توسط صغیر غیرممیز، اعم از عقود یا ایقاعات، اعمال حقوقی مالی یا غیر مالی، حتی قبول تملكات بلاعوض که تماما به نفع صغير است، به واسطه فقدان قصد باطل است

Answer 165

A

فقدان قصد

Answer 166

A

نسبت به امور فوق اصل بر آن است که اراده ولی یا قیم جایگزین اراده صغیر غیرممیز است جز در برخی امور که توسط ولی یا قیم نیز انجام پذیر نیست مانند طلاق دادن

Answer 167

A

انشای اعمال حقوقی صرفأ نافع توسط صغیر ممیز
انشای اعمال حقوقی صرفأ مضر توسط صغیر ممیز
انشای اعمال حقوقی مالی معوض توسط صغیر ممیز
انشای اعمال حقوقی غیر مالی توسط صغیر ممیز

Answer 168

A

صحیح است

Answer 169

A

مانند هبه دادن یا وقف کردن، باطل است، ولو با اذن ولی یا قیم باشد
مگر آن که از این امور نفعی تربیتی و اخلاقی برای صغیر مدنظر باشد

Answer 170

A

انشای اعمال حقوقی مالی معوض که آمیخته ای از نفع و ضرر است، مانند بیع و اجاره، غیرنافذ است و منوط به تنفيذ ولی یا قیم او است

Answer 171

A

انشای اعمال حقوقی غیر مالی توسط او، در برخی موارد مانند طلاق، باطل و در برخی موارد مانند نکاح، غیرنافذ است و نیازمند تنفيذ ولی یا قیم است

Answer 172

A

البته برخی چنین نظر میدهند که اعمال غیرمالی صغیر ممیز، صحیح و نافذ است. ایشان به اشتباه، صغیر ممیز را با سفیه قیاس کرده و به دلیل آنکه حکم اعمال مالی صغیر ممیز و سفیه یکسان است، پنداشته اند که حکم اعمال غیرمالی ایشان نیز یکسان است در حالی که چنین نیست
زیرا به استناد ماده ۱۱۳۶ ق.م طلاق صغیر (چه مميز وچه غیرممیز ) باطل است و طلاق نیاز به بلوغ دارد و به استناد ماده ۱۰۴۱ ق.م نکاح صغیر ممیز نیز اگر باطل نباشد، غیر نافذ است و نیازمند تنفيذ ولی قهری است

Answer 173

A

انشای اعمال حقوقی صرفأ نافع توسط سفیه
انشای اعمال حقوقی صرفأ مضر توسط سفیه
انشای اعمال حقوقی مالی معوض توسط سفیه
انشای اعمال حقوقی غیر مالی توسط سفیه

Answer 174

A

صحیح است

Answer 175

A

انشای اعمال حقوقی صرفأ مضر توسط او، مانند هبه دادن یا وقف کردن، باطل است، ولو با اذن ولی یا قیم باشد
مگر آن که از این امور نفعی تربیتی و اخلاقی برای سفیه مدنظر باشد

Answer 176

A

انشای اعمال حقوقی مالی معوض که آمیخته ای از نفع و ضرر است، مانند بیع و اجاره، غیرنافذ است و منوط به تنفيذ ولی یا قیم اوست

Answer 177

A

انشای اعمال حقوقی غیر مالی توسط او، مانند نکاح و طلاق، صحیح است
در صورت انعقاد نکاح برای شخص سفیه، توسط ولی یا قیم، عمل صورت گرفته فضولی و غیرنافذ است؛ زیرا امور غیرمالی در اهلیت خود اوست

Answer 178

A

منظور از نکاح، نکاح دایم است زیرا در این نکاح مهریه جنبه فرعی و تبعی دارد؛ اما در نکاح موقت، مهریه نقش محوری دارد

Answer 179

A

کلیه اعمال حقوقی انشا شده توسط مجنون، اعم از عقود یا ایقاعات، اعمال حقوقی مالی یا غیرمالی، حتى قبول تملكات بلاعوض که تمامأ به نفع مجنون است، به واسطه فقدان قصد باطل است

Answer 180

A

بنابراین نسبت به امور فوق اصل بر آن است که اراده ولی یا قیم جایگزین اراده مجنون است

Answer 181

A

حکم اعمال حقوقی انشا شده توسط مجنون ادواری در دوره جنون و افاقه بررسی می شوند

Answer 182

A

کلیه اعمال حقوقی انشا شده توسط مجنون به واسطه فقدان قصد باطل است

Answer 183

A

ر دورة افاقه: كليه اعمال حقوقی انشاشده توسط او صحیح است

Answer 184

A

اگر حکم جنون صادر شده باشد
اگر حکم جنون صادر نشده باشد
بررسی در این دو فرض به عمل می آید

Answer 185

A

عمل حقوقی انشاشده را در حال جنون فرض می کنیم مگر این که خلافش اثبات شود؛ زیرا حکم جنون آمارهای است مبنی بر این که این معامله در حال جنون واقع شده و در نتیجه، شخصی که مدعی است که معامله در حال افاقه بوده، باید ادعای خود را اثبات کند

Answer 186

A

اگر حکم جنون صادر نشده باشد براساس اصل صحت، عمل حقوقی انشاشده را در حال افاقه فرض می کنیم مگر این که خلافش اثبات شود

Answer 187

A

مال یا عملی است که معامله نسبت بدان واقع می شود

Answer 188

A

مالی که مورد نقل و انتقال واقع می شود
عملی که تعهد نسبت به انجام آن صورت می گیرد. فعل مثبت
عملی که تعهد نسبت به عدم انجام آن صورت می گیرد. فعل منفی یا ترک فعل

Answer 189

A

مالیت داشته باشد
معلوم باشد
 معین باشد
در زمان عقد موجود باشد
قابلیت نقل و انتقال داشته باشد
 قابل تسلیم باشد

Answer 190

A

اگر موضوع معامله مال باشد، باید واجد شرایط ذیل باشد و هریک از این شرایط را که نداشته باشد، معامله باطل است

Answer 191

A

ملاک ما جهت تعیین مالیت کا فقدان مالیت موضوع معامله، شخصی است. یعنی مالیت داشتن موضوع معامله باید نسبت به طرفین همان عقد سنجیده شود

Answer 192

A

عکسهای خانوادگی یک شخص در نزد عرف مردم ارزش اقتصادی برای داد و ستد ندارد، اما در نزد شخصی که عکس ها منتسب به خانواده اوست، دارای ارزش اقتصادی برای داد و ستد و در نتیجه دارای مالیت برای معامله هستند
لاشه حیوانات، یعنی حیوانات ذبح شده به دلیل آن که قابل استفاده نیست، على الأصول مالیت ندارد؛ اما اگر در معامله ای همین لاشه برای مصرف مومیایی کردن و نمایش دادن استفاده شود، در آن معامله خاص مالیت پیدا میکند

Answer 193

A

مورد معامله باید مبهم نباشد
مجهول نباشد: یعنی معلوم باشد
مردد نباشد: یعنی معین باشد

Answer 194

A

سه مؤلفه
آن باید برای متعاملين معلوم باشد
جنس
وصف البته اوصاف مهم
مقدار

Answer 195

A

گر موضوع معامله کلی في الذمه باشد علاوه بر آن که وصف، جنس و مقدار موضوع معامله باید معلوم باشد، باید در عقد نیز ذکر شود. بنابراین وصف و جنس و مقدار باید هم معلوم باشند و هم مذكور

Answer 196

A

منظور از این که موضوع معامله باید معین باشد، این است که موضوع معامله مردد بین دو یا چند چیز نباشد. اگر شخصی به مخاطب ایجاب بیان دارد من یکی از این در خانه را به تو فروختم، مخاطب ایجاب با دو مال مواجه است که ممکن است هر دو معلوم باشند اما معین نشده که کدام یک از آنها موضوع معامله واقع شده است

Answer 197

A

علم اجمالي

علم تفصيلي

Answer 198

A

موضوع معامله نزد طرفین معلوم نیست اما در واقع امر معلوم است و در آینده برای طرفین نیز معلوم می شود

Answer 199

A

شخصی بگوید: «اگر کسی کیف پولم را پیدا کند من نصف پول موجود در آن کیف را به او پاداش میدهم.» در این حالت مقدار پاداش برای طرف مقابل معلوم نیست اما در عالم واقع، معلوم و برای طرف مقابل در زمان أتی قابل تعیین است

Answer 200

A

موضوع معامله بین طرفین به تفصیل معلوم باشد. مانند آن که شخصی بگوید: «اگر کسی کیف پول مرا پیدا کند من ۱۰۰۰۰ تومان به او پاداش میدهم

Answer 201

A

در کلیه عقود با توجه به ماهیت عقد و کارکرد آن عقد و اهدافی که اشخاص از انعقاد عقد مزبور در سر دارند، درجه ای از علم به موضوع معامله لازم است که عرفا جهل از طرفین مرتفع شده باشد

Answer 202

A

برخی از حقوق دانان چنین بیان داشته اند که در عقود، علم تفصیلی لازم است جز یک سری استثنائات

Answer 203

A

استثنائاتی که در آنها علم اجمالی کفایت می کند
جعاله
صلح
عقد ضمان و توابع آن مثل كفالت و حواله
كليه عقود مسامحه اي مثل وقف هبه وصيت

Answer 204

A

در کلیه عقود با توجه به ماهیت عقد و کارکرد آن عقد و اهدافی که اشخاص از انعقاد عقد مزبور در سر دارند، درجه ای از علم به موضوع معامله لازم است که عرفا جهل از طرفین مرتفع شده باشد

Answer 205

A

در برخی از عقود با توجه به آنکه عقد مبتنی بر مسامحه و آسان گیری است، علم بالاجمال کافی است و علم به جزئیات لازم نیست
برخی دیگر از عقود، درجه ای از علم به جزئیات نیز لازم است
در برخی دیگر جزئیات بیشتری باید برای طرفین قرارداد معلوم باشد

Answer 206

A

یعنی آنکه جنس و وصف و مقدار موضوع معامله در قرارداد ذکر نشود و همه چیز به رؤیت طرف قرارداد واگذار شود

Answer 207

A

در زمان فروش خانه ای بیان کنیم که این خانه را همان گونه که خریدار رؤیت می کند و با رؤیت از کم و کیف آن آگاه شده است، به او می فروشیم

Answer 208

A

در این حالت نیز علم به موضوع معامله حاصل شده و معامله صحیح است

Answer 209

A

كلي في الدمه

Answer 210

A

اگر مصداق معامله در زمان انعقاد معامله معلوم باشد، دیگر با معامله کلی في الذمه مواجه نیستیم؛ بلکه با معامله عین معین روبرو خواهیم بود. بنابراین، در این حالت، فروش به رؤیت ممکن نیست؛ چون خود مصداق موضوع معامله در حال حاضر معلوم نیست که قابل رؤیت باشد

Answer 211

A

در معامله کلی في الذمه نیز می توان با رؤیت نمونه ای، چنین مقرر کرد که کالای تحویلی هم، از همین جنس و وصف و مقدار نمونه ای باشد که رؤیت شده است

Answer 212

A

معامله به رويت نيست نوعی شرط کردن ضمنی جنس و اوصاف است

Answer 213

A

مثلا در خرید یک قطعه طلا، بدون آنکه به جنس و وصف و مقدار آن برای ما علم اجمالی حاصل شود، بیان می کنیم که این کالا را به شرط آنکه طلای ۲۴ عیار با وزن ۵۰ گرم باشد، خریداری می کنیم

Answer 214

A

اگر جنس خاصی شرط شده باشد و خلاف آن درآید: معامله باطل است
اگر وصف خاصی شرط شده باشد و خلاف آن درآید: معامله توسط مشروط له قابل فسخ است
اگر مقدار خاصی شرط شده باشد و خلاف آن درآید: معامله قابل فسخ است

Answer 215

A

گاه موضوع معامله به طور کامل معین نیست ولی قابل تعیین است، یعنی آن که در قرارداد یک ضابطه نوعی مانند خلوص بیش تر، چالاکی بیشتر، وزن کمتر و… قرار داده شده که با آن میتوان بعدة موضوع معامله را تعیین کرد

Answer 216

A

در برخی از عقود اگر به همین میزان موضوع معامله قابل تعیین باشد، کافی است و نیاز به معین بودن ندارد. برای مثال، می توان در یک قرارداد، چالاکترین اسب یعنی اسبی که در مسابقه برنده شود را به شخصی صلح کرد. در این حالت گرچه موضوع معامله معین نیست اما قابل تعیین است

Answer 217

A

معامله صحیح است. درست است که در زمان انشای ایجاب، معین نشده که کدام مال موضوع عقد است، اما در واقع ما با چند ایجاب نسبت به چند مال مختلف مواجهیم که مخاطب ایجاب می تواند هرکدام را که بخواهد قبول کند. در این حالت وقتی که مخاطب ایجاب، یکی از ایجابها را قبول می کند، معامله نسبت به همان مال منعقد می شود و در واقع با قبولی او، موضوع معامله معین میشود.

Answer 218

A

صحیح است و با انتخاب مخاطب ایجاب، موضوع معامله معین می شود و معامله نسبت به همان مال منعقد می شود

Answer 219

A

موجود بودن در عين معين يا كلي در معين

موجود بودن در كلي في الذمه

Answer 220

A

اگر مورد معامله عین معین یا کلی در معین باشد باید در زمان وقوع عقد موجود باشد

Answer 221

A

اگر کلی في الذمه باشد، لازم نیست که در زمان انعقاد عقد موجود باشد و همین که در زمان تحویل کالا موجود باشد نیز کفایت می کند. مانند فروش ۱۰۰ کیلو گندم امسال در حالی که هنوز گندمهای امسال به خوشه ننشسته اند

Answer 222

A

بيع مال آتی

Answer 223

A

یعنی مالی که هنوز به وجود نیامده است

Answer 224

A

عقد استصناع
پیش فروش آپارتمان
بیع میوه درخت در حالی که هنوز نرسیده و وقت چیدن آن فرا نرسیده است

Answer 225

A

منظور آن است که موضوع عقد به صورت حقوقی قابلیت واگذاری داشته باشد

Answer 226

A

اموالی که دولت خرید و فروش آنها را ممنوع کرده باشد، مانند سلاح
اموال موقوفه
اموال عمومي
اموال مرهونه

Answer 227

A

اموال موقوفه. البته اموال عین اموال موقوفه قابل انتقال نیست؛ اما منافع اموال موقوفه قابل انتقال است؛ بنابراین اموال موقوفه قابلیت فروش ندارند (جز در استثنائاتی) اما قابل اجاره دادن هستند

Answer 228

A

اموال مرهونه بنابر نظر برخی، قابل نقل و انتقال نیست. البته نظر اقوی آن است که اموال موقوفه با
حفظ حقوق رهنی مرتهن و تقدم حق مرتهن بر خریدار جدید، قابل انتقال و فروش هستند

Answer 229

A

در چه زمانی قدرت بر تسلیم

موضوع معامله لازم است

Answer 230

A

قاعده اصلی آن است که قدرت بر تسلیم باید در زمان انعقاد عقد موجود باشد

Answer 231

A

معاملات موجل
معاملات معلق
معاملات منوط به تنفيذ

Answer 232

A

قدرت بر تسلیم در زمان اجل یا همان سررسیدی که قرار است تسلیم صورت گیرد، لازم است

Answer 233

A

قدرت بر تسلیم در زمان وقوع معلق عليه لازم است

Answer 234

A

در معاملاتی که موقوف به اجازه (تنفيذ) شخصی هستند مانند معاملات اکراهی یا معاملات فضولی یا عقود مالی منعقده توسط سفیه یا صغیر ممیز: قدرت بر تسلیم در زمان اجازه یا تنفيذ لازم است

Answer 235

A

ملاک قدرت بر تسليم نوعی است. بنابراین قدرت شخص بایع بر تسلیم موضوعیت ندارد؛ بلکه قابل تسلیم بودن مال موضوعیت دارد

Answer 236

A

به جای عبارت قدرت بایع بر تسلیم از عبارت قابلیت مال برای تسلیم استفاده کنیم

Answer 237

A

در همان زمان انعقاد عقد قدرت بر تسلیم لازم است؛ زیرا خیاری بودن معامله مانع از انتقال موضوع معامله به طرف مقابل و اجرای تعهدات قراردادی مانند تسلیم موضوع معامله نمی شود

Answer 238

A

معامله باطل است؛ زیرا این امر بیانگر آن است که طرفین قصد واقعی برای انعقاد معامله نداشته اند

Answer 239

A

اگر در حین عقد، قدرت بر تسلیم موجود باشد، اما پس از عقد قدرت بر تسلیم از بین برود

Answer 240

A

اگر عدم قدرت بر تسلیم دایمی باشد

اگر عدم قدرت بر تسلیم موقت باشد

Answer 241

A

معامله منفسخ میشود

Answer 242

A

رابطه تعهد و زمان انجام آن به نحو وحدت مطلوب است، یعنی اگر تعهد در همان زمان مقرر انجام نشود، در سایر زمان ها قابل انجام نیست، که در این صورت نیز معامله منفسخ میشود
رابطه تعهد و زمان انجام آن به نحو تعدد مطلوب است، یعنی اگر تعهد در همان زمان مقرر انجام نشود، در سایر ازمنه قابل انجام است، که در این حالت برای متعهدله خیار فسخ پدید می آید

Answer 243

A

وحدت مطلوب يعني اگر تعهد در همان زمان مقرر انجام
نشود، در سایر زمان ها قابل انجام نیست
تعدد مطلوب يعني اگر تعهد در همان زمان مقرر انجام
نشود، در سایر ازمنه قابل انجام است

Answer 244

A

دارای منفعت عقلایی باشد
.معلوم باشد
معین باشد
مقدور باشد
مشروع باشد

Answer 245

A

ملاک منفعت عقلایی یک عمل شخصی است. یعنی باید دید که آیا عمل موضوع تعهد نسبت به طرفین قرارداد منفعت عقلایی دارد یا خیر

Answer 246

A

علم به میزانی لازم است که عرفا رفع ابهام به عمل آید

Answer 247

A

ملاک برای مقدور بودن موضوع تعهد، ملاک نوعی است مگر آن که عمل موضوع تعهد قائم به شخص باشد؛ یعنی مباشرت شخص متعهد در آن شرط باشد که در این صورت ملاک مقدور بودن شخصی است

Answer 248

A

عمل موضوع تعهد خلاف قانون، نظم عمومی یا اخلاق حسنه نباشد

Answer 249

A

علت غایی و هدفی که شخص را به سمت انجام معامله سوق می دهد و داعی و انگیزه او از انجام معامله می شود

Answer 250

A

شخصی زمینی را به هدف انبار کردن کالا در آن مکان، اجاره می کند. انبار کردن کالا، جهت این معامله است

Answer 251

A

لازم نیست که در عقد، جهت تصریح شود؛ اما اگر تصریح شود باید مشروع باشد؛ در غیر این صورت موجب بطلان عقد است
قراردادهای مبتنی بر قمار و گروبندی، قراردادهایی هستند که جهت آنها نامشروع است و از این رو باطلند (ماده ۶۵۴ ق.م)

Answer 252

A

البته غیر از گروبندی نسبت به سوارکاری، تیراندازی و شمشیرزنی که به دلیل مصارف عقلایی آنها مجاز است

Answer 253

A

این ماده را می توان به موجب وحدت ملاک به سایر مصارف عقلایی و مشروع گسترش داد و گروبندی را در آن امور مجاز دانست.

Answer 254

A

آن چه که شخص به واسطه انجام معامله، به صورت مستقیم و

بلاواسطه بدان نایل می شود

Answer 255

A

جهت تعهد جنبه نوعی دارد و در تمام معاملات از یک نوع، یکسان است؛ اما جهت معامله جنبه شخصی دارد

Answer 256

A

برای مثال، شخصی که زمینی را برای تبدیل به باغ خریداری می کند، شخص دیگر زمینی برای ساخت مسجد خریداری می کند، شخص دیگری زمینی را برای ساخت ویلا خریداری می کند، شخص دیگری زمینی را برای ارزش افزوده و فروش مجدد خریداری می کند. در همه این معاملات، مالکیت زمین، که هدفی ثابت است، جهت تعهد است و اهدافی مانند ایجاد باغ، ساخت مسجد، ساخت ویلا و فروش مجدد زمین بعد از ایجاد ارزش افزوده، جهت معامله است

Answer 257

A

آنچه که از مشروع یا نامشروع بودن آن بحث می شود؛ جهت معامله است، نه جهت تعهد؛ زیرا جهت تعهد در عقودی که مخالفتی با قانون نداشته باشند، همیشه مشروع است. اما جهت معامله است که می تواند نامشروع باشد…

Answer 258

A

تصریح به جهت نامشروع یکی از طرفین
بیان جهت نامشروع یکی از طرفین به طور ضمنی و کشف آن از اوضاع و احوال امر
اطلاع طرف مقابل از جهت نامشروع شخص دیگر حتی اگر این جهت نامشروع به طور صریح یا ضمنی بیان نشود
هر دو طرف قرارداد دارای جهت نامشروع باشند، که در این صورت حتی در صورت عدم اطلاع هر طرف از جهت نامشروع طرف دیگر، باید معامله را باطل دانست

Answer 259

A

آن حالتی است که هر دو طرف قرارداد دارای جهت نامشروع باشند، که در این صورت حتی در صورت عدم اطلاع هر طرف از جهت نامشروع طرف دیگر، باید معامله را باطل دانست.

Answer 260

A

یعنی شخص مدیون به این منظور که طلب کاران به اموال او دسترسی نداشته باشند، اموال خود را به سایرین منتقل کند

Answer 261

A

صوری یا حقیقی

Answer 262

A

مانند آن که شخصی برای آن که طلبکاران به اموال او دسترسی نداشته باشند، اموال خود را ظاهرا به نام پدرش کند، و قرار بر این گذارند که بعد از ناامید شدن طلب کاران از دسترسی به اموال، پدر او مجددأ اسناد مالکیت اموال را به نام فرزندش کند

Answer 263

A

در هر صورت باطل اند؛ زیرا قصد واقعی برای انجام معامله وجود ندارد. کلیۂ عقود صوری به دلیل فقدان قصد باطل اند، چه این معاملات برای فرار از تأدیه دیون منعقد شده باشند و چه به هر قصد دیگری منعقد شوند

Answer 264

A

مانند آن که شخص برای آن که طلبکاران اموال او را توقیف ننمایند، حقیقتا اموال خود را به پدر خود هبه کند یا آن که این اموال را بفروشد و ثمن معامله را به حسابهایی در خارج از کشور و دور از دسترس طلب کاران منتقل کند

Answer 265

A

وقف يا عقود مجاني ديگري

ساير معاملات به قصد فرار از دين

Answer 266

A

غیرنافذ است

اده ۶۵ ق.م ناظر به وقف است؛ اما بنابر وحدت ملاک، به سایر عقود مجانی هم قابل سرایت است

Answer 267

A

غيرقابل استناد در برابر طلبکاران

Answer 268

A

این معاملات به این شرط در برابر طلبکاران غیر قابل استناد اند که طرف مقابل منتقل اليه نیز به قصد طرف دیگر مبنی بر فرار از تأدیه دیون مطلع
باشد

Answer 269

A

معامله غیرنافذ نه در رابطه بین متعاملین و نه در رابطه با اشخاص ثالث اثر حقوقی ندارد، اما معامله غیرقابل استناد، در رابطه بین متعاملین صحیح است و دارای اثر حقوقی است و برای آنها الزام آور است، اما طلبکاران می توانند چنین معامله ای را نادیده بگیرند و مال انتقال یافته را همچنان متعلق به بدهکارشان فرض کنند و اقدام به توقیف آن نمایند

Answer 270

A

صحیح است؛ زیرا خللی به حقوق طلبکاران وارد نمی کند؛ زیرا ابتدا دیون متوفی از اموالش پرداخت می شود، و سپس نوبت به اجرای وصایای متوفی میرسد

Answer 271

A

غیرنافذ است زیرا ابراء، یک ایقاع مجانی است و بنابراین، ابراء مانند عقود مجانی، اگر به قصد فرار از ادای دین باشد، غیرنافذ است

Answer 272

A

اگر شخصی به عده ای مدیون باشد و سپس شخصی مالی را به او هبه کند یا مجانأ صلح کند یا آنکه مالی را به نفع او وصیت کند ولی آن شخص بدهکار برای آنکه آن مال در اموالش وارد نشود، از قبول أن هبه یا صلح مجانی یا وصیت، امتناع کند و هبه یا صلح یا وصیت را رد کند

Answer 273

A

این اقدام صحیح است. چون آن مال هنوز در شمار اموال شخص وارد نشده است و بنابراین رد هبه یا صلح یا وصیت توسط او، مصداق تصرف در اموالش برای فرار از ادای دین نیست که بتوان آن را غیرنافذ یا باطل دانست

Brainscape's Knowledge GenomeTM

مدنی 3 - شرایط صحت معاملات Flashcards

Brainscape's Knowledge Genome^TM