教会历史下 23 改革宗傳統

Question 1

定義 16 世紀的人文主義

Answer 1

1. 消極來說：不是世俗的人文主義或者無神論
2. 積極來說：是一種“回歸本源”的運動
3. 是一種恢復古希臘羅馬文化的運動。
4. 對於基督徒群體來說，是回到信仰的原始材料，尤其是希臘文的新約聖經

Question 2

拉丁語“Ad fontes”是當時人文主義者的呼籲。這個詞的字面意思是 什麼？與人文主義有什麼關係？

Answer 2

回归本源。一種恢復古希臘羅馬文化的運動。

Question 3

新教改革運動是如何從人文主義，特別是伊拉斯姆受益？

Answer 3

他為改革者們提供了可靠的評註式希臘文新約聖經。

Question 4

為什麼伊拉斯姆的希臘文聖經對當時的聖經學者如此重要？

Answer 4

對於中世紀基督徒來說，唯一的聖經是拉丁文的武加大譯本。

Question 5

什麼是武加大拉丁譯本？伊拉斯姆的希臘文聖經特別是在哪些方 面，對此譯本作出修正？

Answer 5

拉丁文武加大譯本大約在公元 400 年由耶柔米翻譯完成，一直是教會的正式通用版本。)
這個譯本是非常傑出的學術譯作，但卻帶有某些神學觀點，是希臘原文聖經所沒有的。
a) 例如：馬太福音 4：17，“苦修”對照於 “悔改”。
b) 路加福音 1：28，“滿有恩典”的女子對照於“蒙大恩”的女子。

Question 6

哪一件事標誌著慈運理在蘇黎世改教的開始？

Answer 6

1519 年 1 月 1 日應該是比較準確的日期，因為這時候慈運理開始用希臘文新約聖經逐章講道。

Question 7

請解釋下列不同的聖餐觀點：1）變質說

Answer 7

羅馬天主教認為，聖餐會轉化為基督的身體和血， 祂的死在每次彌撒中都重演一次。

Question 8

2）合質說

Answer 8

路德堅持“合質說”：基督的身體和血與餅和酒同在。

Question 9

3）記念說

Answer 9

慈運理認為聖餐是一種象徵：基督不是以身體，而是屬靈地臨在聖餐和守聖餐的信徒 心中（屬於“記念”的觀點）

Question 10

路德和慈運理具有一致共識的五方面分別是什麼？

Answer 10

因信稱義、唯獨恩典、唯獨信心、信徒皆祭司和唯獨聖經，全都是路德和慈運理所強調的

Question 11

我們經常聽到「執政派」改教者，請解釋這個名詞是什麼意思？

Answer 11

信義宗和改革宗都被稱為“執政”傳統。他們強調教會和政府在上帝所交付的更大任 務上，必須合作。

Question 12

慈運理對政教合一的委身，是如何顯明在他的死？

Answer 12

慈運理活出了自己的信仰：他為自身信仰而戰，最後命喪戰場。

Question 13

在蘇黎世慈運理的門下，有哪兩個主要的改教者與他持不同觀 點，以至於最後分道揚鑣，形成另一支派？

Answer 13

這群人中，以格列伯（Conrad Grebel）和曼斯（Felix Manz）最為不滿，因為他們覺得 慈運理對必要的改革裹足不前。

Question 14

導致慈運理和他的學生公開辯論而且最終導致分裂的主要議題是什 麼？

Answer 14

這些年輕的改革者很快就開始質疑嬰兒洗禮。

a. 信義宗和改革宗傳統皆承認教會施行已久的嬰兒洗禮。
b. 格列伯、曼斯和其餘的人認為，聖經中並無此一做法的根據。

Question 15

改革宗和天主教對重洗派的態度分別是什麼？

Answer 15

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Question 16

聽來或許難以置信，當今世上還有許多基督徒，面臨著類似於早期教會 和重洗派信徒所遭受的迫害。身為「自由的」基督徒，我們應該擔負起 怎樣的角色？我們對這些逼迫應當採取什麼行動？如果是你受到這類 逼迫，你會希望別人為你做些什麼？

Answer 16

a

Question 17

是什麼樣的信念使那些重洗派信徒以及參與激進改革的人如此激進？ 為什麼這會被視為激進？

Answer 17

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Question 18

重洗派還有哪些關於政教分離的教義？

Answer 18

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Question 19

政教分離在美國被當成是理所當然的，但從今天的學習我們可以知道， 在歷史上並非總是如此。政教分離的優缺點各是什麼？如果政教不分 離，會對你的事工產生怎樣的影響？

Answer 19

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