文言文（閱讀理解實虚詞） Flashcards
道
指路徑、方向、方法或思想理論等。例如：道德、正道、術士之道、青衫磊落陣中行、諸葛亮博學多才，可謂半仙之道（仙人居住在高空）
當
作為、擔任。當官、當老師、當翻譯、以身當世、（當局者迷 ， 旁觀者清（參加棋局的人很容易受到迷惑，而在一旁觀看的人卻能看得清楚）
兵
武力、戰士。例如：兵馬俑、文韜武略、少年得志，更有助於國家壯大；沒有文化，就像沒有眼睛的兵。
作
動詞，表示做、幹、製作等。例如：作文、作戰、自作聰明、自由創作。
察
觀察、檢查、調查等。例如：察言觀色、當局者迷，察言觀色方為明智。
遠
距離遙遠、時間久遠。例如：遠方、遠古、長夜漫漫，無心睡眠；歲月不居，時光飛逝。
之
連接詞，表示所屬關係。例如：經濟之殿堂、東方之珠（ 有指是和香港絢麗多彩的夜景有關）、漢字之美。- 人有亡斧者，意其鄰之子。（ 有個人丟了一把斧子的人，想到他鄰居的兒子。 ）
乎
語氣詞，表示疑問、詢問、感嘆等。例如：此地乎無銀三百兩？ - （比喻想掩飾事實，反而暴露 ）天上乎有一種梅？
者
虛詞，用以表示身份、職業、事物等的標誌。例如：醫者仁心、新聞工作者、先生者鴻儒也 - 鴻儒（學問豐富、見識廣博的讀書人）
也
助詞，表示肯定、認可等意思。例如：也好、也是、也罷。是不為也，非不能也（不为与不能_百度百科 《不为与不能》出自《孟子》的《梁惠王章句上》。 “不为”是主观上不愿意做；“不能”是客观上做不到。 孟子认为人在缺乏主观能动性做事时：不是做不到，而是不愿做。 ）
於
介詞，表示位置、時間等。例如：於是之後、於今日、於無聲處聽惊雷 -（ 寫的自然是針對那個沒有聲音、寂靜的年代，詩人提醒人們，當所有聲音被遏止，死寂之後往往爆發出更大更響的雷聲。 ）。
耳
語氣詞，表示譏諷、反問等。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 凡事不亲眼看到亲耳听到,却根据主观猜测去推断它的有或没有,可以吗。
另外例子- 寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳 （ 我並不是喜歡先王的音樂，只不過是喜歡現在流行的樂曲罷了）
相当于“而已”“罢了”，又可表示肯定或语句的停顿与结束，相当于“了”“啊”“也”
夫
用於表示語氣或引出話題，例如「夫人之才，真是難得一見」。古代稱成年男子為「夫」。 後泛指男子。 【例】征夫、獨夫、壯夫
其
相當於現代漢語的「他的」、「它的」等詞，用來指代前面的名詞或代詞，例如「有命奉之，不敢以聞於其君」。（“有命令執行的，不敢上報在其君”。）
以
《論語》的「以」用作介詞，可引介表示憑藉、原因、 對象的副賓語。
1. 願以十五城請易璧 (願意用十五座城換玉璧 )
2. 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧( 秦國也沒有用城給趙國，趙國也始終不和氏璧給秦國)
比
连接、比较、核对、等到、具备、和谐，接近，勾结，比喻，偏爱，其兩膝相比者比吾相鄰之死則已後矣( 他們緊靠著的兩膝和我相鄰的死已經晚了 )
鄙
鄙陋，目光短淺，*肉食者鄙，未能遠謀’ 居高位，有權勢（肉食）的人若眼光短淺（鄙），就不可能深謀遠慮。 在世俗的觀念裡，這些吃人夠夠見識淺陋的高官們是最有出息的人。
既，已，始，嘗，昔，曾
事情發生了，已經，當初，曾經，從前
狀態正在進行或持續存在，正，方，滴
正在，滴逢，剛剛
將，且，行將
將要發生，或某種情況要出現，快要，將要，即將
俄而，須臾，食頃，頃刻，未幾
表示很短暫時間，一會兒，不久。
倏，遽，亟，即
動作行為很快，立即，急忙，趕快
