کلمات Flashcards
ودع یدع
ترک دع منازعتهم
كافأَ يتكافأ ، تكافُؤًا
كافأ الشَّيئانِ تماثلا استویا
حسن یحسن حسنا
جمل و تقدم الی العافیه و کمال
البارحه
امس اقرب لیله مضت
مد یمد
بسط طوّل وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ
قدّم
سلّم قدم السفیر اوراق اعتماد
دلّ یدلّ دلاله
ارشد من دل علی خیر فله مثل اجر فاعله
وقی وقایه
صان اسم التفضیل اتقی
طوی یطوی
جاع طوی الرجل
فک یفک
استرخی ضعف فک المفصل انکسر
وأی یيیه وأیا
وعد وأی فلانا يقول الله تعالى : حديث شريف إِني قد وَأَيْتُ على نفسي أَنْ أَذكُرَ من ذكرني
أوی
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَأَوَى أنزله عنده مطمئنًّا
بدا یبدو بداء
بدَا الأمرُ ظهر وضح بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ
خبّر
اخبره
تقبّل
برعهده گرفتن
احدودب
خمیده پشت گشتن
استعظم
استکبر بزرگ شمردن
تواعد
به یکدیگر وعده دادن
تقطّع
تقطَّع الحَبْلُ تمزَّق ، تفرّقَتْ أجزاؤُه وتباعدت :- تقطَّعت أوصالُه / أواصرُ الصَّداقة ، - نومٌ مُتقطِّع ، - { لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ }
انسلخ
انسلخ الشهر
تدحرج
غلطید
اقشعرّ
لرزید تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
حصحص
روشن شد
انقلب
بازگرداند
حادّ
خالف
سلک یسلک سلوکا
سار سلک طریق
اقتتل
اهلک
تلظّی
غضب اشتدّ تلظّ النار
حقّ
ثبت و صدق حق الامر
قرح قرحا
جرح و جراحه
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَا
سوَّلَ يُسوِّل ، تسويلاً
سوّل له امرا : أغراه به ، حبَّبه إليه وسهّله له ،
خفَّفَ / خفَّفَ عن / خفَّفَ من يُخفِّف
خَفَّفَ عَنْهُ : أَزَالَ عَنْهُ الْمَشَقَّةَ
أسِدَ / أسِدَ على يأسَد ، أَسْدًا
طبَّع بطباع الأَسَد إذا دخل فهِد وإذا خرج أسِد
لَجَب
بَحْرٌ ذُو لَجَبٍ : أَمْوَاجُهُ مُضْطَرِبَةٌ ، مُلْتَطِمَةٌ
لخَمُّود
حفرةٌ تدفنُ فيها النار لتَخْمُد
الوَقُودُ
كُلُّ مادَّةٍ تتولَّد باحتراقها طاقةٌ حرارية
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ
السَّعيرُ
إنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً : النار
الحِمْل
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ: ما يُحمل على الظَّهر ونحوه
زرقا
يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا :زُرق العيون . أو عُميا . أو عطاشا
رَخِيمٌ
صَوْتٌ رَخِيمٌ : لَيِّنٌ ، رَقِيقٌ ، عَذْبٌ
اءَ ، يَسُوءُ ، مصدر سُوءٌ
ساءتْ حَالَتُهُ : ضَعُفَتْ ، قَبُحَتْ ، فَسَدَتْ
غَاضَ غَيْضًا ، ومَغاضًا ، ومَغِيضًا
وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ: غَابَ فِي الأَرْضِ .
سمَحَ / سمَحَ لـ يَسمَح
عنده سماحة نَفْس : كرم وسخاء ، رَحِمَ اللهُ رَجُلاً سَمْحًا إِذَا بَاعَ وَإِذَا اشْتَرَى وَإِذَا اقْتَضَى
أَبو الحُصَيْن
: كنية الثعلب
فجَرَ يَفجُر ، فَجْرًا ، وفُجُورًا ، فهو فاجِر ، والمفعول مَفْجور
فَجَرَ الرَّجُلُ : زَنَى ، فَسَقَ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
فَكَ يَأفِك ، أفْكًا وإفْكًا
أفَك الرَّجلُ : كذَب وافترى
بثَّ بَثَثْتُ ، يَبُثّ ، ابْثُثْ / بُثَّ ، بَثًّا
بثَّ التُّرابَ ونحوَه : فرّقَه ونشرَه ، أثارَه وهيّجَه
نفَرَ / نفَرَ من يَنفِر ، نَفْرًا ونُفورًا و نِفارًا
هجَر وطنه وضَرب في الأرضِ :- { فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ
خَلَلْتُ ، أَخُلُّ ، خُلَّ ، مصدر خَلٌّ وخُلُولا
خَلَّ الشَّيْءَ : ثَقَبَهُ ، نَفَذَهُ
ثابرَ على يثابر ، مُثابرةً ، فهو مُثابِر
ابر على الأمر : واظب عليه وداوم ثابر علی الاجتهاد حتی تحصل فی مستقلبلک
وفَى / وفَى بـ يَفي ، فِ / فِهْ ، وَفاءً ووَفْيًا
إخلاص واعتراف بالجميل ، أمانة ، ثبات ومحافظة على العهد ؛ ضدّ الغدر
هَوَاء
غازٌ يغلِّف الكرةَ الأرضيةَ ويتكوَّن من الأَزوت والأُكسجين وغازات قليلة أخرى
جرَّ جَرَرْتُ ، يَجُرّ ، اجْرُرْ / جُرَّ ، جَرًّا ، فهو جارّ ، والمفعول مَجْرور
جَرَّ الشيءَ : جذبهُ وسحبهُ
جَرَّ الشيءَ : جذبهُ وسحبهُ
جَرَّ عَلَى نَفْسِهِ الْمَصَائِبَ : أَوْقَعَهَا فِي ، جَلَبَ لَهَا
نبَعَ من يَنبَع ويَنبُع ويَنبِع ، نبْعًا ونُبُوعًا ونَبَعانًا
نَبَعَ الْمَاءُ : خَرَجَ مِنَ العَيْنِ ،
ربَعَ / ربَعَ بـ / ربَعَ على يَربَع ، رُبوعًا ، فهو رابِع ، والمفعول مربوع به
رَبَعَ الرَّبِيعُ : حَلَّ ، دَخَلَ
رَبَعَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ ، اِطْمَأَنَّ
رَبَعَ عَنْهُ : كَفَّ ، اِمْتَنَعَ
صبَّ صَبَبْتُ ، يَصُبّ ، اصْبُبْ / صُبَّ ، صَبًّا ، فهو صابّ ، والمفعول مَصْبوب وصَبيب
صَبَّ الْمَاءَ فِي القِنِّينَةِ : سَكَبَهُ ریختن ، عبس آية 25 فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبّاً
قِدرة
قِدْر ، إناء يطبخ فيه الطعامُ وضع الفولَ المدمَّس في القِدْرة
قَصَّ قَصَصْتُ ، يَقُصّ ، اقْصُصْ / قُصَّ ، قَصًّا قَصَصٌ ، فهو قاصّ ، والمفعول مَقْصوص
قَصَّ جناح فلان : أضعفه ،
مُرتفق
متّكأ أو مقرّا ساءت مُرتفقا
دِمَ / قدِمَ إلى / قدِمَ من يَقدَم ، قُدُومًا ، فهو قادمٌ والجمع : قُدُومٌ ، وقُدَّامٌ والمفعول مَقْدوم
قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ : رَجَعَ ، عَادَ
قدِم إلى الأمر : قصد له وعَمَد إليه
تَّسقَ يتَّسق ، اتِّساقًا ، فهو مُتَّسِق
انتظم وتلاءم واستوى
وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ
ستغلظَ يستغلظ ، استغلاظًا ، فهو مُستغلِظ ، والمفعول مُستغلَظ - للمتعدِّي
استغلظ النَّباتُ اشتدَّ وخرج فيه الحَبُّ ، استحكمت نبتتُه
ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ
محيص
مَهرب و مفرّ من العذاب
أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلاَ يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا
وَجَلَ ( يَوْجُل ) وَجْلاً
فَزِعَ ، خَافَ ، وَجِرَ ، وَجَفَ . :- هُوَ لاَ يَوْجَلُ مِنْ أَحَدٍ :- الأنفال آية 2 إِنَّمَا الْمُومِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ (
طالَ طوَل ، يَطول ، طُلْ ، طُولاً ، فهو طويل
طَالَ الزَّمَنُ : اِمْتَدَّ وَاسْتَغْرَقَ أَمَداً طَوِيلاً
رصَّ رَصَصْتُ ، يَرُصّ ، ارْصُصْ / رُصَّ ، رَصًّا ، ف فهو أرَصُّ ، هو راصّ ، وهي رَصَّاءُ والجمع : رُصٌّ ، فهو مَرْصُوصٌّ ، ورَصِيصَّ
رَصَّتِ الأَسْنانُ :- : اِنْتَظَمَتْ ، اِسْتَوَتْ ، تَقارَبَتْ .
صَرعة: (اسم)
ظَاهِرَةٌ ، حَالَةٌ ، نَموذَجٌ ، أُسْلُوبٌ فِي اللِّبَاسِ
لیس الشدید باصرعه انما الشدید الذی یملک نفسه عند الغضب
استنارَ / استنارَ بـ يستنير ، اسْتَنِرْ ، استنارةً ، فهو مُستنِير ، والمفعول مستنَار
سْتَنارَ البَيْتُ : ضاءَ
انَ يَزين ، زِنْ ، زَيْنًا ، فهو زائن ، والمفعول مَزِين
زانَ الغُرْفَةَ : حَسَّنَها ، زَخْرَفَها ، جَمَّلَها
نزَفَ يَنزِف ، نَزْفًا ، فهو نازِف ، والمفعول منزوف - للمتعدِّي ونزيف - للمتعدِّي
بیهوش شدن
لا يصدعون عنها ولا ينزفون
قِيَ يَلقَى ، الْقَ ، لِقاءً ولُقيانًا ولُقْيَةً وتِلقاءً ولُقْيًا ولُقِيًّا ولُقًى ولَقْيًا ، فهو لاقٍ ، والمفعول مَلْقِيّ
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ
بِحَ / ربِحَ في يَربَح ، رِبْحًا ورَبَحًا ورَباحًا ، فهو رابح ، والمفعول مربوحٌ - للمتعدِّي
نمتْ وكسَبتْ
أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ
استوقدَ يستوقد ، استيقادًا ، فهو مُسْتوقِد ، والمفعول مُسْتوقَد - للمتعدِّي
اِشْتَعَلَتْ
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا
صَيِّب
السَّحَابُ ذو الصَّوْب المطر
أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ
خطَفَ يَخطِف ، خَطْفًا ، فهو خاطف ، والمفعول مَخْطوف
جذبها وأخذها بسرعة
ربودن عقل
يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ
أعدَّ يُعِدّ ، أعْدِدْ / أعِدَّ ، إعدادًا ، فهو مُعِدّ ، والمفعول مُعَدّ
جهَّزه ، حضَّره
وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
اِسْتَوى عَلَيْهِ
اِسْتَوْلى ، مَلَكَ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ
سَوَّأ
أَلحق به ما يشينه ويقبّحه
فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
مُؤول
مصدر مالَ
مَالَ شَرِيكَهُ : مَوَّلَهُ ، أَعْطَاهُ الْمَالَ
عَصفور
گنجشک و مرغ عشق
غُصن
ساقه و شاخه
حط العصفور علی الغصن
لص
السارق . والجمع : لصوصٌ ، و لِصَصةٌ .
حرُمَ
و حرُمَ الصلاةُ حُرْمًا : امتنَع فعلها .
خرّاص
كذّاب ، أفَّاك
قتل الخراصون
نَجْدٌ
و هدیناه النجدین طريق واضح
سمع
حس شنوایی
سِربال
الجمع : سَرابيلُ
السِّربالُ : كلّ ما يُلبس من قميص أو دِرْع ونحوهما
سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍۢ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ ٱلنَّارُ
رَغَد
عَيْشٌ طَيِّبٌ واسِعٌ
كُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا
أزلَّ يُزلّ ، أزْلِلْ / أزِلَّ ، إزلالاً ، فهو مُزِلّ ، والمفعول مُزَلّ
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا
حمله على الزّلَل وهو الخطأ والانحراف عن الصّواب
لغزاندن
حين
وقْتٌ من الدّهر مُبْهَمٌ ،
وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ
تلقَّى يتلقَّى ، تَلَقَّ ، تلقّيًا ، فهو مُتَلَقٍّ ، والمفعول مُتَلَقًّى
أَخَذَ تَوَصَّلَ بِها هاتِفِيّاً
فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
حقَلَ يَحْقِل ، حَقْلاً ، فهو حاقل ، والمفعول مَحْقول
زَرَعَ
حقَل الفلاحُ حقلَه
غزُرَ يَغزُر ، غَزَارةً وغُزْرًا ، فهو غزيزٌ والجمع : غِزَارٌ
غَزُرَ الْمَطَرُ : كَثُرَ
اقسام مبتدا النکره
شمس مضیه ظهرت اذا اضف علیه الصفه
اذا اضف علیه مضاف الیه خیر حلیه حلیه الادب
اذا کان مصغر
عوامل تاخر المبتدا
اذا کان محصورا انما شجاع الفارس
اذا کان الخبر مجرور او ظرف و المبتدا النکره: فی البیت لص عندی قلم
اذا کان فی المبتدا ضمیر یرجع الی الخبر: فی الدار صاحبها
اذا کان الخبر اسم الشرط او الاستفهام: این الطریق
انواع الخبر
مفرد: جامد و مشتق
جمله : اسمیه او فعلیه
شبه جمله: ظرف او جار و مجرور
الوَجَلُ
: الخَوْفُ ، الفَزَعُ
سَامَ ، يَسُومُ ، مصدر سَوْمٌ ، سُوَامٌ
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ
أو يُذيقونكم، أو يُديمون تعذيبكم
استحی
زنده گذاشتن
وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ
بارئِكُم
فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ
خالقكم
زادَ / زادَ على / زادَ عن / زادَ في / زادَ من يَزِيد ، زِدْ ، زِيادَةٌ ، زَيْدٌ ، مَزيدٌ ، فهو زائد ، والمفعول مَزيد - للمتعدِّي : زادَ يَزوُد ، زُدْ ، زَوْدًا ، فهو زائد ، والمفعول مَزُود - للمتعدِّي
وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً
تَضاعَفَ ، كَثُرَ
لرِّجْزُ أو الرُّجْزُ
العذابُ . وفي التنزيل العزيز : ( لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ . )
عثَا يَعثو ، اعْثُ ، عَثْوٌ ، عُثُوٌّ ، عُثِيٌّ ، فهو عاثٍ
عَثَا الرَّجُلُ : أَفْسَدَ وَبَالَغَ فِي الإِفْسَادِـ
وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
أنبتَ يُنبت ، إنْباتًا ، فهو مُنْبِت ، والمفعول مُنْبَت - للمتعدِّي
أنبت الحبُّ : نبت ؛ أخرج رأسَه من الأرض ، نشأ ورَبا جهاز إنباتيّ
ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ
فُومِ
سیر
أَدْنَىٰ
أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ
أَقْرَبُ
اعتدى على يعتدي ، اعْتَدِ ، اعتداءً ، فهو مُعتَدٍ ، والمفعول مُعتدًى عليه
اِعْتَدَى عَلَيْهِ ظُلْماً وَعُدْواناً : آذاهُ ، ظَلَمَهُ
ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ
اءَ بـ يَبُوء ، بُؤْ ، بَوْءًا وبَواءً ، فهو باءٍ ، والمفعول مبوء به
باءَ بالشيء وإِليه باءَ بَوْءًا ، وبَوَاءً : رجع
وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّـهِ
عمیا
خرسا
زن کور
زن لال
النواسخ
الفاظ تدخل علی المبتدا و الخبر فتغیر حکمهما
افعال الناقصه و افعال المقاربه
حروف مشبه بالفعل و لا النافیه للجنس
اثر النواسخ الفعل
ترفع المبتدا و تنصب الخبر
افعال الناقصه
8
4
1
تتصرف فی کل زمان: کان اصبح اضحی ظل صار امسی بات مادام
تتصرف ماضی و مضارع: مازال مفتی مابرح ماانفک
فقط ماضی: لیس
ظلّ
ظَلَّ الوَلَدُ جالِساً في مَكانِهِ : بَقِيَ ، وَهُوَ فِعْلٌ ناقِصٌ من أَخَواتِ كانَ
نزدیک شدن
اضحی
أَضْحى الرَّجُلُ غَنِيّاً : صارَ في غِنىً مُطْلَقٍ وَهِيَ هُنا مِنْ أَخواتِ كانَ تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَتَنْصِبُ الخَبَرَ
بات
بَاتَ يَتَسَكَّعُ الشَّوَارِعَ : صَارَ يتسَكَّعُ الشَّوارِعَ لَيْلاً ( فعل ناقص )
أَمْسى
أَمْسى الوَلَدُ حَزيناً : كَساهُ الحُزْنُ في الْمَساءِ ، اِتَّصَفَ بِالحُزْنِ في الْمَساءِ كَما يُمْكِنُ أَنْ يُفْهَمَ اتِّصافُهُ بِالحُزْنِ مُطْلَقاً ، أَيْ صارَ ، وَهُوَ بِذلِكَ يَكونُ فِعْلاً ناقِصاً مِنْ أَخَواتِكانَ يَرْفَعُ الْمُبْتَدَأ وَيَنْصِبُ الخَبَرَ
مازال
فعل ناقص من أخوات كان يعمل عملها ، يدلّ على الاستمرار ويأتي مسبوقًا بأداة نفي :- مازلتُ أفعل كذا - مايزال الأمل موجودًا - { وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا }.÷
لایزال ابلیس فرحا ما اهتجر المسلمان
ما برِح
ما برِح : فعل ناقص من أخوات كان يرفع الاسم وينصب الخبر ويدل على الاستمرار ما برِح الحقُّ منتصرًا ،
ما انفكَّ
من أخوات كان ، تفيد الاستمرار وتأتي ملازمة للنفي ، تُبقي على المبتدأ مرفوعًا وتنصب الخبر ، ومعناها مازال :- ما انفكَّ العملُ مستمرًّا .
خبر افعال الناقصه مجرور لفظا
اذا دخل ب علی الخبر: لیس الله بظلام للعبید
افعال المقاربه تدعل علی قرب وقوع الخبر
کاد کرب اوشک
افعال المقاربه تدل علی رجا وقوع الخبر
اخلولق حری عسی
افعال المقاربه تدل علی الشروع الخبر
اخذ جعل شرع طفق علق هبّ
خبر افعال المقاربه
منصوبا و دائما مضارعا
أوْشَكَ
أوْشَكَ البَطَلُ أنْ يَفُوزَ بِالجَائِزَةِ الأُولَى : دَنَا ، اِقْتَرَبَ وَهُوَ مِنْ أفْعَالِ الْمُقَارَبَةِ يَدْخُلُ عَلَى الْمُبْتَدَإ فَيَرْفَعُهُ وَعَلَى الخَبَرِ فيَنْصِبُهُ ، وَفِي الأغْلَبِ يَقْتَرِنُ خَبَرُهَا بِأَنْ أوْشَكَ أجَلُهُ عَلَى النِّهَايَةِ
كرَب
كرَب يفعل كذا / كرَب أن يفعل كذا : ( النحو والصرف ) من أفعال المقاربة بمعنى كاد ، أوشك ، يكثر تجريدُ خبرها من أن ويقلّ اقترانه بها كرَبتِ الشّمسُ تغيب : دنت ، قاربت
اخلولقت
• اخلولقت السَّحابةُ أن تمطر قاربت ، وهو من أفعال المقاربة التي تفيد الرَّجاء ، يرفع الاسم وينصب الخبر بشرط أن يكون جملة فعلية .
طفِق
طفِق يفعل كذا : شَرَعَ ، اِبْتَدَأَ ، أَخَذَ ، اِسْتَمَرّ ، وهو من أفعال الشروع ، يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، ويغلب على الخبر أن يكون جملة مضارعة طفِق يفعل الأمر
تولَّى / تولَّى عن يتولَّى ، تولَّ ، تولّيًا ، فهو مُتولٍّ ، والمفعول مُتولًّى - للمتعدِّي
الإِدْبَارُ .
ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ ﴿
نکال
العبره
فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ﴿
ثور ثار الغبار والسحاب ونحوهما، يثور ثورا وثورانا:
تقلب الأرض للزراعة
إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ
درَأَ / درَأَ على يَدرَأ دَرْءاً ، ودُرُوءا ، فهو دارِئ ، والمفعول مَدْروء
1 . :- دَرَأْتُ الشُّبْهَةَ عَنِّي :- : دَفَعْتُهَا .
دارأَ يُدارئ ، مُدارأةً ، فهو مُدارئ ، والمفعول مُدارَأ
تنازع
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا
قسو القسوة
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ
غلظ القلب، وأصله من: حجر قاس
فجّر
شق الشيء شقا واسعا
وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ
غارَ / غارَ في يَغُور ، غُرْ ، غَوْرًا و غُئُورًا ، فهو غائر و غَوْر ، والمفعول مغور فيه
غَارَ الْمَاءُ بَيْنَ السَّوَاقِي : جَرَى ، ذَهَبَ ، اِنْسَابَ
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ ﴿۳۰﴾
إهتجر
تقاطعوا ، هجر بعضهم بعضهم الآخر
مایزال ابلیس فرحا ما اهتجر مسلمان
مدّ
اللَّـهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
امهل
عمَهَ / عمَهَ في يَعمَه ، عَمَهًا وعَمَهانًا وعُمُوهًا ، فهو أعْمَهُ ، وعَمِهٌ وعامِه ، وهي عَمْهاءُ ، وعَمِهَةٌ ، والمفعول مَعْمُوه فيه
اللَّـهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
تَحَيَّرَ وَتَرَدَّدَ فِي الطَّرِيقِ
تظاهرَ / تظاهرَ بـ يتظاهَر ، تظاهُرًا ، فهو مُتَظاهِر ، والمفعول مُتظاهَر به
تعاونوا
وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
تفادى يتفادى ، تفادَ ، تفاديًا ، فهو مُتفادٍ ، والمفعول مُتفادًى - للمتعدِّي
اصله من فدی
تخرجونهم من الأسر بإعطاء الفدية
وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ
استفتحَ يستفتح ، استفتاحًا ، فهو مُستفتِح ، والمفعول مُستفتَح
يستنصرون، من الفتح بمعنى النصر. أو يسألون النصر و يطلبونه.
وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّـهِ عَلَى الْكَافِرِينَ
كَفَّ عَنْ
منع صرف
معقل
حصن
لا معقل احصن من الورع
استهانَ بـ يستهين ، اسْتهِنْ ، استهانةً ، فهو مستهين ، والمفعول مستهان به
اِسْتَخَفَّ بِها
لا مصیبه کاستنهانک بالذنب
وَدَّ وَدِدْتُ / وَدَدْتُ ، يَوَدّ ، اوْدَدْ / وَدَّ ، وَدًّا ووُدًّا ووِدًّا ووَدَادةً ووَدادًا ووُدادًا ووِدادًا ، فهو وادّ ووديد ، والمفعول مَوْدود
حب و تمنی
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ
حزحَ يزحزح ، زحزحةً ، فهو مُزحزِح ، والمفعول مُزحزَح
زَحْزَحَهُ عن مكانه : نحّاه وباعده
وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ
نبَذَ ينبُذ ويَنبِذ ، نَبْذًا ونَبَذانًا ، فهو نابذ ، والمفعول مَنْبوذ ونبيذ
تركه وهجره
أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم
خَلاق
صيب من الخير ، أو قدْر ٍ
وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ
مَثوبة:
جزاء وثواب
وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّـهِ
صَفَحَ عنه صَفَحَ َ صفْحاً
أَعرض .
فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّـهُ بِأَمْرِهِ
أجزى / أجزى عن يُجزي ، أَجْزِ ، إجزاءً ، فهو مُجْزٍ ، والمفعول مُجْزًى
أجزى عنه : كفاه ، أغناه هذا العملُ يُجزي عن ذاك
وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
مَثابة
اسم مكان من ثابَ / ثابَ إلى
يت أو موضع أو ملجأ يُرجَع إليه مرّةً بعد أخرى : مجتمعًا ومنزلاً ومرجعًا يرجعون إليه
إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ
تمدَّدَ / تمدَّدَ بـ يتمدّد ، تمدُّدًا ، فهو مُتمدِّد ، والمفعول مُتمدَّد به
تَمَدَّدَ الحديدُ بِالنَّارِ : اِسْتَطالَ
تتکمش
اذا جاء البرد تصیر الاجسام تتکمش
مَصِير
قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
ما ينتهي إليه الأمر
رغِبَ / رغِبَ إلى / رغِبَ بـ / رغِبَ عن / رغِبَ في يَرغَب ، رَغْبًا ورَغَبًا ورَغْبةً ورُغْبةً ، فهو راغِب ، والمفعول مَرْغوب
رَغِبَ عَنْهُ : أَعْرَضَ عَنْهُ
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ
خلا / خلا عن / خلا من يَخلُو ، اخْلُ ، خُلُوًّا وخلاءً ، فهو خالٍ وخلِيّ وخِلْو ، والمفعول مَخْلُوٌّ عنه
خلا الوقتُ وغيره : مضى ، ذهب وتقدَّم
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ
ولَّى / ولَّى على / ولَّى عن يولِّي ، وَلِّ ، تَوْليةً ، فهو مُولٍّ ، والمفعول مُولًّى - للمتعدِّي
ولَّى فلانٌ
ولَّى فلانٌ : أَدْبَر وفَرَّ
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا
ولَّى / ولَّى على / ولَّى عن يولِّي ، وَلِّ ، تَوْليةً ، فهو مُولٍّ ، والمفعول مُولًّى - للمتعدِّي
ولَى فلانًا
ولَى فلانًا : دنا منه وقرُب
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا
امترى في يمتري ، امْترِ ، امتراءً ، فهو مُمترٍ ، والمفعول مُمترًى فيه
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
امترى في الشَّيء : شكّ فيه
كَرَّةً
العوده
لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا
الف
وجد
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
نعَقَ / نعَقَ بـ يَنعَق ويَنعِق ، نَعْقًا ونعيقًا ونُعاقًا ونَعَقانًا ، فهو ناعق ، والمفعول منعوق به
نعَق الغرابُ : نعَب ؛ صاح ، صوّت
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ
أطاقَ يُطيق ، أَطِقْ ، إطاقةً ، فهو مُطيق ، والمفعول مُطاق
قدر عليه
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ
انتهى عن
نْتَهَى عَنِ الفَسادِ : كَفَّ
فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
أفاضَ / أفاضَ في / أفاضَ من يُفيض ، أَفِضْ ، إفاضةً ، فهو مُفِيض ، والمفعول مُفاض
أَفاضَ الحُجَّاجُ من عَرَفاتٍ إِلى مِنِّي : انصرفوا إِليها بعد انقضاء الموقف
أَلَدُّ
شديد الخصومة
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّـهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ
اِبتِغاء
اِبْتِغَاءُ الخَيْرِ : طَلَبُهُ وَالرَّغبَةُ فِيهِ
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ
أعنتَ يُعنت ، إعناتًا ، فهو مُعنِت ، والمفعول مُعنَت
أعنت شخصًا : أوقعه في شدَّةٍ أو إثم ، شدَّد عليه وألزمه ما يَشقُّ عليه تحمُّله
وَاللَّـهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
عُرْضَة
مانعة
عُرضة: مانعا عن الخير لحلفكم به على تركه
وَلَا تَجْعَلُوا اللَّـهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ
رَبَصَ ربْصًا
انتظر
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ
فاءَ / فاءَ إلى / فاءَ على يَفيء ، فِئْ ، فَيْئًا ، فهو فاءٍ ، والمفعول مفْيُوء إليه
فَاءَ عَنْ غَضَبِهِ : رَجَعَ
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
قُرُوٓء
حیض عادت ماهانه
ساطَ يَسوط ، سُطْ ، سَوْطًا ، فهو سائط ، والمفعول مَسُوط
سَاطَهُ بِقَضِيبٍ : جَلَدَهُ ، ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ سَاطَ البَعِيرَ
رَحى
آسیاب
ان فی جهنم رحی تطهن علما السو
طحَنَ يَطحَن ، طَحْنًا ، فهو طاحِن ، والمفعول مَطْحون وطحين
ان فی جهنم رحی تطهن علما السو
آرد کردن
ماقت
أَبْغَضَهُ أَشَدَّ البُغْضِ
من نظر الی ابویه ماقت و هما ظالمان له لم یقبل الله له صلاه
سلا / سلا عن يَسلُو ، اسْلُ ، سَلْوًا وسُلُوًّا وسُلْوانًا ، فهو سالٍ ، والمفعول مَسْلُوّ
نسی
ان صبرت صبر الاکارم و الا سلوت سلو البهایم
دقَّ / دقَّ على دَقَقْتُ ، يَدُقّ ، ادْقُقْ / دُقَّ ، دَقًّا ، دِقّ ، دِقَّةً ، فهو دقيق هو دَاقّ ، والمفعول مَدْقوق - للمتعدِّي
دَقَّ القلبُ : نَبَضَ ، خَفَقَ ، تأثّر وانفعل ، اضطرب
دقت الساعه دقه واحده
منَحَ يَمنَح ، مَنْحًا ، فهو مانِح ، والمفعول مَمْنوح
اعطاه
منَحه الجائزةَ وغيرَها : أعطاه إيّاها ، وهبها له ، وجاد عليه بها
تعنَّتَ يتعنَّت ، تعنُّتًا ، فهو متعنِّت ، والمفعول مُتعنَّت - للمتعدِّي
تعنَّت الشَّخصُ : تعصَّب في رأي أو موقف وكابرَ عنادًا
سل تفقها و لا تسال تعنتا
تعطَّفَ / تعطَّفَ بـ / تعطَّفَ على يَتعطَّف ، تعطُّفًا ، فهو مُتعطِّف ، والمفعول مُتعطَّف به
تَعَطَّفَ عَلَيْهِ : حَنَّ عَلَيْهِ وَرَقَّ لَهُ ، أَحْسَنَ مُعَامَلَتَهُ
عَيْلَةُ
العَيْلَةُ : الفقرُ والحاجة ( وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ )
املاق
الإمْلاق : الافْتِقار ، الفَقْر ، الإعْواز
بُكْرَة
أول النهار
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴿٢٥﴾
أَصِيل
أول النهار وآخره
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴿٢٥﴾
فرش
فَرَشَ الرَّجُلُ أَمْرَهُ : بَسَطَهُ لَهُ كُلَّهُ وَأَعْلَمَهُ إِيَّاهُ
نهَضَ / نهَضَ إلى / نهَضَ بـ / نهَضَ لـ يَنهَض ، نَهْضًا و نُهوضًا ، فهو ناهِض ، والمفعول منهوض إليه
نهَض لأبيه : هبَّ معتدلاً ، تحرّك مسرعًا لإجابته
حظَرَ يَحظُر ، حَظْرًا ، فهو حاظر ، والمفعول مَحْظور
حَظَرَ عَلَيْهِ الخُرُوجَ : مَنَعَهُ ، حَجَرَهُ
اذا ارذل الله عبدا حظر علیه العلم
رهین
مأخوذ بالشيء
کل نفس بما کسبت رهینه
وذر یذر
ترک
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ
أَكْنَن
أسررتم و أخفيتم
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ
مُقْتِر
فقیر
وعا
ظرف
کل وعا یضیق بما جعل فیها الا وعا العلم
خُلَّةٌ
الصديق ( يستوي فيه المذكر والمؤنَّث والمفرد والجمع )
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ
آدَ يَئود ، أُدْ ، أودًا وإيادًا ، فهو آيد ، والمفعول مئود
أعجزه ، أضناه ، أتعبه ، أجهده :- { وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } .
اِنفِصام:
اِنْفِصامُ العُقْدَةِ : اِنْصِداعُها
فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا
لبِثَ بـ / لبِثَ في يَلبَث ، لَبْثًا ولُبْثًا ، فهو لابث ولَبِث ، والمفعول مَلْبُوث به
لبِث الشَّخْصُ بالمكان / لبِث الشَّخْصُ في المكان : مكَث فيه وأقام
قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
أنشزَ يُنشز ، إنشازًا ، فهو مُنشِز ، والمفعول مُنشَز
أَنْشَزَ اللهُ عِظامَ الميِّت : رفعها إِلى موضعها وركَّب بعضَها على بعض
وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا
لم يتسنَّه
فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ
لم يتغير أو لم يُنتن مع مرور السنين. أو لم تغيره السنون و لم تُذهب طراوته.
أُظْفُورُ
ناخن
یجب تقلیم الاظافر طویله
تقلیم
اِنْهَمَكَ في تَقْليمِ الأشْجارِ : نَزْعُ أَوْراقِها اليابِسَةِ وَتَشْذيبُ أَغْصانِها وَتَنْسِيقُها
قطع کردن
ناضج
شَابٌّ نَاضِجٌ : بَالِغٌ وَمُكْتَمِلُ الْمَدَارِكِ
سُدًى
هَمَلاً غير مأمور و لا منهيّ.
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
اصطفَّ يصطفّ ، اصْطَفِفْ / اصْطَفَّ ، اصْطِفافًا ، فهو مُصطفّ
اِصطَفُّوا أَمامَ الفَصْلِ : وَقَفُوا في صَفٍّ ، الواحِدُ وَراءَ الآخَرِ
تلاومَ يتلاوم ، تلاوُمًا ، فهو مُتَلاوِم
تلاوم القومُ : لام بعضُهم بعضًا ، عاتب بعضهم بعضًا
أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ
صُرَّ فهو مَصْرُورٌ
أمِلهنّ : أو قطّعهنّ مَمَالةً إليك
قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ
راءى يُرائي ، راءِ ، رِياءً ورِئاءً ومُراءاةً ، فهو مُراءٍ ، والمفعول مُراءًى
رَاءاهُ مُرَاعَاة ، ورئَاء ، ورياء : أراهُ أنَّهُ متّصف بالخير والصلاح على خلافِ ما هو عليه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ
صَفْوَان
تخته سنگ
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ
وابِلٌ
المطر الشديد
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ
صَلَدَ
صَلَدَ الشَّيْءُ : صَلُبَ
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا
طِبْتُ ، أَطِيبُ ، طِبْ ، مصدر طِيبٌ ، طِيبَةٌ
طَابَتْ نَفْسُهُ : اِنْشَرَحَتْ
طاب التلمیذ نحوا
ٱبْتِغَاء
طلب
مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ
رَبْوَة
المرتفع من الأرض
مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ
إِعْصَار
ريح فيها سموم شديدة
تيمَّمَ / تيمَّمَ لـ يَتيمَّم ، تَيَمُّمًا ، فهو مُتَيَمِّم ، والمفعول مُتَيَمَّم
تقصد
وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ
قَدّام
مَن يتقدم النَّاس بالشَّرَف أَو الرياسة
یاتی صاحب العلم قدام العابد بربوه مسیره خمسمائه عام
رَغيف
قرص الخبز
رغیف خبزا ماف لسد الجوع
شبر
قطعه الارض
تقتتل الحکومات علی شبر ارضا، فما اعظم الانسان طمعا
طابع
label
من جرح فی سبیل الله، علیه طابع الشهدا
صائغ
جواهرساز
اوصیت الصائغ ان یصوغ لابنتی خاتما ذهبا
استبقَ / استبقَ إلى يَستبِق ، استباقًا ، فهو مُستبِق ، والمفعول مُستبَق - للمتعدِّي
سَابَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً
یا ابانا انا ذهبنا نستبق و ترکنا یوسف عند متاعنا
مقَتَ يمقُت ، مَقْتًا ، فهو ماقت ، والمفعول مَمْقوتٌ
مَقَتَ الرَّجُلَ : أَبْغَضَهُ أَشَدَّ البُغْضِ
ان کنت صادقا مقتناک
أقالَ يُقيل ، أَقِلْ ، إقالةً ، فهو مُقِيل ، والمفعول مُقَال
برکنار کردن
بل تقیلنی یا امیرالمومنین
اِتَّسَخَ
وَسِخ ، تلوّث ، أصابه الوَسَخُ :- اتَّسخت ثيابُه .
ارتجلَ يرتجل ، ارتجالاً ، فهو مُرتجِل ، والمفعول مُرتجَلٌ - للمتعدِّي
أتى به دون إعداد سابق ، ابتدعه بلا رويَّة
ارتجل امیرالمومنین ارتجالا
قاءَ يَقِيء ، قِئْ ، قيْئًا ، فهو قاءٍِ
جوشش آب
ارتجل امیرالمومنین ارتجالا فقان العیون البلاغه
مَخبوء
مستور
المرء مخبوء تحت لسانه
أنام
جميع ما على الأرض من الخلق وقد يشمل الجنّ ، وغلبت في الدلالة على البشر
لِحَاقٌ
( مصدر لَحَقَ ). :- حَاوَلَ اللِّحَاقَ بِهِ :- : إِدْرَاكَهُ .
غرث
جوء
اذا غلبتک الغرث، فاکل الخبز
هَراقَ
صَبَّ
اول ما یهراق من دم الشهید یغفر له ذنبه کله الا الدین
بدا / بدا لـ يَبدُو ، ابْدُ ، بَدَاءً وبُدُوًّا ، فهو بَادٍ ، والمفعول مبدوّ له
ظَهَر ، وَضَح
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ
إلحاف
الإلحاح
لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا
