باب الوتر

Question 1

What is the 1st مسألة in باب الوتر?

State the إختلاف

Answer 1

Is witr wajib or sunnah?

AH: Wajib (Fatwa)
Sahأئمة ثلاثة جمهور: Sunnah

Question 2

What is the 2nd مسألة in باب الوتر

Answer 2

How many rakat is witr?
1 singular rakat or 3?
If it is 3 then 1/2 salams?

Question 3

Who is مذهب أول in باب الوتر and what do they say?

Answer 3

Ataa ibn Abi Rabah, Qatadah +1 qawl of أئمة ثلاثة
: witr is 1 rakat.

2 rakats have to be there before the 1 rakat.

Question 4

Who is مذهب ثاني in باب الوتر and what do they say?

Answer 4

Imam Malik(r.h), Imam Shafiee (r.h), Imam Ahmad (r.h), Imam Awzaee (r.h): Witr is 3 rakat but have to do fasl between 2 rakat and 1 witr with salam (baa).

Question 5

Who is مذهب ثالث in باب الوتر and what do they say?

Answer 5

Imam Abu Hanifah (r.h), Imam Abu Yusuf (r.h), Imam Muhammad (r.h), Ibn Mubarak (r.h): 3 rakat no salam after 2 but salam at the end (alif).

Question 6

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، ح

وَحَدَّثَنَا بَكَارُ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَةٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ الله،

قَالَ: «الْوِتْرُ رَكْعَةً مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ».

Answer 6

باب الوتر

Daleel of مذهب أول

Ibn Abbas (r.a) + Ibn Umar (r.a) say singular rakat on its own

Question 7

• حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ

، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.

Answer 7

باب الوتر

Daleel of مذهب أول

Ibn Abbas (r.a) + Ibn Umar (r.a) say singular rakat on its own

Question 8

• حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا الخَصِيبُ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مُجْلَةٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْوِتْرِ،

سَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ».

Answer 8

باب الوتر

Daleel of مذهب أول

Ibn Abbas (r.a) + Ibn Umar (r.a) say singular rakat on its own

Question 9

و كان قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: الوتر ركعة من آخر الليل قد يحتمل عندنا ما قال أهل المقالة الأولى. و يحتمل أن يكون ركعة مع شفع قد تقدمها، وذلك كله وتر،فتكون تلك الركعة توتر الشفع المتقدم لها.

Answer 9

باب الوتر

1. Witr is only one rakat
2. Have to look further if there is any witr or not. There are two types of salah, fard or sunnah/nafl. There are three types of fardh salah:
   1: 4 rakat
   2: 2 rakat
   3: 3 rakat
   and we didnt find any salah with a singular rakat.

Then we looked at the sunnan/nawafil, two types: 1: 4 rakat
2: 2 rakat
and we didnt find any salah with a singular rakat.

If we say witr is wajib i.e fardh then it is mushabih to the 5 prayers and dont find any resembling 1 but if we say it is 3 rakats then it resembles Maghrib. So witr should be three.

Question 10

و كان قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: الوتر ركعة من آخر الليل قد يحتمل عندنا ما قال أهل المقالة الأولى. و يحتمل أن يكون ركعة مع شفع قد تقدمها، وذلك كله وتر،فتكون تلك الركعة توتر الشفع المتقدم لها.

What happens when we look at the majazi meaning of the hadith?

Answer 10

With 2 rakats it won’t become witr but by adding 1 rakat it becomes witr.

So this 1 rakat has a very big hand in turning the shuf’a into witr.

Therefore, (s.a.w) called that singular rakat witr because it is dominating.

Question 11

و قد بين ذلك ما قد رواه بعضهم عن ابن عمر رضي الله عنهما:

Answer 11

باب الوتر

There are 2 possibilities:
1. Witr= 1 rakat
2. 2 rakat before, 1 rakat called witr then all called witr.

We found a dalil supporting 2nd ihtimal i.e Ibn Umar (r.a).

Question 12

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ اللهِ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ

صلاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ: «مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَصَلِّ رَكْعَةً، تُوتِرُ لَكَ صَلَاتَكَ.

Answer 12

باب الوتر

There are 2 possibilities:
1. Witr= 1 rakat
2. 2 rakat before, 1 rakat called witr then all called witr.

We found a dalil supporting 2nd ihtimal i.e Ibn Umar (r.a)

Question 13

وَقَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْوَضِي ابْنِ

عَطَاءٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ اللهم : أَنَّهُ كَانَ يَفْصِلُ بَيْنَ شَفْعِهِ وَوِتْرِهِ بِتَسْلِيمَةٍ. وَأَخْبَرَ ابْنُ عُمَرَ

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ . فَقَدْ أَخْبَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي شَفْعًا وَوِتْرًا، وَذَلِكَ فِي الْجُمْلَةِ كُلُّهُ وِتْرُ.

Answer 13

باب الوتر

Daleel of مذهب ثاني

Suggests 2nd possibility i.e 2 rakat + 1 makes witr

Here mentions salam in middle

Question 14

و قوله يفصل بتسليمة يحتمل أن يكون تلك التسليمة يريد بها التشهد، و يحتمل أن يكون التسليم الذي يقطع الصلاة

Answer 14

باب الوتر

There are two possibilities:
1. Taslim=tashahudd
2. Taslim=actual salam with which you finish the salah

Question 15

و قوله يفصل بتسليمة يحتمل أن يكون تلك التسليمة يريد بها التشهد، و يحتمل أن يكون التسليم الذي يقطع الصلاة

فنظرنا في ذلك فإذا:

Answer 15

باب الوتر

We dug a bit deeper to see if taslim=tashahudd or taslim=actual salam with which you finish the salah

Ibn Umar (r.a) meant actual salam

Therefore witr is 3 rakat.

Question 16

يُونُسُ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ اللَّهِ كَانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَةِ

و ركعتين فِي الْوِتْرِ، حَتَّى يَأْمُرَ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ.

Answer 16

باب الوتر

We dug a bit deeper to see if taslim=tashahudd or taslim=actual salam with which you finish the salah

Ibn Umar (r.a) meant actual salam

Therefore witr is 3 rakat.

Question 17

يُونُسُ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ اللَّهِ كَانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَةِ

و ركعتين فِي الْوِتْرِ، حَتَّى يَأْمُرَ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ.

١٧٥٠- حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

قَالَ: صَلَّى فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَفْصِلُ بَيْنَ الْوَاحِدَةِ وَالاثْنَتَيْنِ، فَقَدِ اتَّفِقَ عَنْهُ فِي الْوِتْرِ أَنَّهُ ثَلَاثُ.

ابْنُ عُمَرَ ما رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: يَا غُلَامُ، ارْحَلْ لَنَا ثُمَّ قَامَ فَأَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ.

Answer 17

باب الوتر

We dug a bit deeper to see if taslim=tashahudd or taslim=actual salam with which you finish the salah

Ibn Umar (r.a) meant actual salam

Therefore witr is 3 rakat.

Question 18

و قد جاء عنه من رأيه أيضا ما يدل على أن قول النبي صلى الله عليه و سلم الذي ذكرناه كما وصفنا أنه يحتمل من التأويل:

Answer 18

باب الوتر

Jawab of مذهب ثالث

You say this is thabit from Ibn Umar r.a, we don’t accept that:

1. Uqbah asked him regarding witr and said a a ta’rifu witr un nahar so if giving resemblance to maghrib then there is so fasl i.e salam.
2. Ibn Umar r.a thinks that witr is like Maghrib due to hadith and confirmed with (s.a.w) so taarud in 2 riwayat. Meaning of this riwayat is 3 rakat + according to Ibn Umar r.a is 3 rakats.

Question 19

حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ،

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ الْوِتْرِ ، فَقَالَ: أَتَعْرِفُ وِتْرَ النَّهَارِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، صَلَاةُ الْمَغْرِبِ، قَالَ: صَدَقْتَ،

أَنْ أَحْسَنْتَ. ثُمَّ قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ قَامَ رَجُلٌ ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الْوِتْرِ أَوْ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

اصَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرُ بِوَاحِدَةٍ».

Answer 19

باب الوتر

Jawab of مذهب ثالث

You say this is thabit from Ibn Umar r.a, we don’t accept that:

1. Uqbah asked him regarding witr and said a a ta’rifu witr un nahar so if giving resemblance to maghrib then there is so fasl i.e salam.
2. Ibn Umar r.a thinks that witr is like Maghrib due to hadith and confirmed with (s.a.w) so taarud in 2 riwayat. Meaning of this riwayat is 3 rakat + according to Ibn Umar r.a is 3 rakats.

Question 20

أفلا ترى أن ابن عمر رضي الله عنهما حين سأله عقبة عن الوتر فقال: أتعرف وتر النهار؟ أي هو كهو.

Answer 20

باب الوتر

Jawab of مذهب ثالث

You say this is thabit from Ibn Umar r.a, we don’t accept that:

1. Uqbah asked him regarding witr and said a a ta’rifu witr un nahar so if giving resemblance to maghrib then there is so fasl i.e salam.
2. Ibn Umar r.a thinks that witr is like Maghrib due to hadith and confirmed with (s.a.w) so taarud in 2 riwayat. Meaning of this riwayat is 3 rakat + according to Ibn Umar r.a is 3 rakats.

Question 21

و قد بين ذلك أيضا بما:

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ

في إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ: كَيْفَ كَانَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ بِاللَّيْلِ؟ فَقَالَا : ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً: وفي نسخة كانت)

لمَانٍ، وَيُوتِرُ بِثَلَاثٍ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ.

Answer 21

باب الوتر

فأوتر بواحدة + الوتر ركعة means 2 rakat prayed previously and 1

Asked both of them i.e Ibn Umar (r.a) and Ibn Abbas (r.a).

Question 22

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
الْمَخْرُوي ۖ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ ال عَنِ الْوِتْرِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَفْصِلَ فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي لَأَخَافُ أَنْ يَقُولُ النَّاسُ فِي الْبَيرَاهُ فَقال

ابْنُ عُمَرَ نُرِيدُ سُنَّةَ اللهِ وَسُنَّةَ رَسُولِهِ ؟ هَذِهِ سُنَّةُ اللَّهِ وَسُنَّهُ رَسُولِهِ .

Answer 22

باب الوتر

إشكال : Ibn Umar r.a said do fasl in the middle.

Answer: Riwayat is not acceptable because of Makhzumi.

Hafiz ibn Hajar (r.h): kathir ut tadlis.

Mudalis rawi so we dont take this riwayat.

Question 23

و قد روي عن عائشة رضي الله عنها في ذكرها وتر النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على حقيقة ما ذكرنا:

Answer 23

باب الوتر

Dalil of مذهب ثالث

Aisha (r.a): (s.a.w) witr is 3.

True meaning of أوتر بواحدة is الوتر ركعة واحدة and it is combined with the two rakats prayed previously,

So 3 rakats + one salam at the end.

Question 24

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرِ الرَّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ

سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ لَا يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ.

Answer 24

باب الوتر

Dalil of مذهب ثالث

Aisha (r.a): (s.a.w) witr is 3.

True meaning of أوتر بواحدة is الوتر ركعة واحدة and it is combined with the two rakats prayed previously,

So 3 rakats + one salam at the end.

We can use this to answer the hadith of Ibn Umar (r.a): his hadith is mujmal and this hadith is mufasal.

Why? Here clearly stated not to do salam after two rakats.

Question 25

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ …. فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. فَأَخْبَرَتْ أَنَّ الْوِتْرَ ثَلَاثُ، لَا يُسَلِّمُ بَيْنَ شَيْءٍ مِنْهُنَّ.

Answer 25

باب الوتر

Dalil of مذهب ثالث

Aisha (r.a): (s.a.w) witr is 3.

True meaning of أوتر بواحدة is الوتر ركعة واحدة and it is combined with the two rakats prayed previously,

So 3 rakats + one salam at the end.

We can use this to answer the hadith of Ibn Umar (r.a): his hadith is mujmal and this hadith is mufasal.

Why? Here clearly stated not to do salam after two rakats.

Question 26

What is the explanation regarding the different student’s of Aisha (r.a)?

How many student’s did she have and what did they say?

Answer 26

باب الوتر

11 students and their students riwayaat.

First student: Sa’d ibn Hisham. He has 3 students:
1. Zurarah (r.h)
2. Yazid ibn Rabi’ (r.h)
3. Hasan Basri (r.h)

Zurara (r.h) and Yazid (r.h) clearly: Nabi (s.a.w) did not do salam

Hasan Basri (r.h): Salam is thaabit and he brings this with different sanads, possibility 11/13.

Question 27

ثم قد روي عن عائشة رضي الله عنها بعد هذا أحاديث في الوتر إذا كشفت رجعت إلى معنى حديث سعد هذا، فمن ذلك:

Answer 27

باب الوتر

Other ahadith narrated from Aisha (r.a) that if one reflects on their true meaning, indicates the same thing as hadith of Sa’d (r.a).

Imam Tahawi (r.h): Aisha (r.a): (s.a.w)’s witr was three rakats with one salam.

But that which contradicts this has also been narrated from her and this contradicts it apparently.

When we try to uncover its meaning, it returns back to one meaning and ishara is given to that in the following hadith:

Question 28

مَا حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ:

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَرَّةً قَالَ: حَدَّنَا

الْحَسَنُ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ لها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّ

ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرَ.

Answer 28

باب الوتر

Other ahadith narrated from Aisha (r.a) that if one reflects on their true meaning, indicates the same thing as hadith of Sa’d (r.a).

Imam Tahawi (r.h): Aisha (r.a): (s.a.w)’s witr was three rakats with one salam.

But that which contradicts this has also been narrated from her and this contradicts it apparently.

When we try to uncover its meaning, it returns back to one meaning and ishara is given to that in the following hadith:

Question 29

فَأَخْبَرَتْ هَهُنَا أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ ثَمَانِيًا، ثُمَّ يُوتِرُ. فَكَانَ مَعْنَى ثُمَّ يُوتِرُ يَحْتَمِلُ: ثُمَّ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ مِنْهُنَّ رَكْعَتَانِ مِنَ الثَّمَانِ وَرَكْعَةً بَعْدَهَا، فَيَكُونُ جَمِيعُ مَا صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً. وَيَحْتَمِلُ : ثُمَّ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ مُتَتَابِعَاتٍ، فَيَكُونُ جَمِيعُ مَا صَلَّى

ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً.

Answer 29

باب الوتر

There are two possibilities:
1: The three rakat of witr is included within the 8 rakat resulting in a total of 11 rakats being prayed by Nabi (s.a.w).
2: The three rakats of witr is not included within the 8 rakats i.e excluded resulting in a total of 13 rakats being prayed by Nabi (s.a.w).