Islamic Revision Flashcards
أمامهم
رسولهم
فتيلاً
الخيط الذي يوجد وسط نواة التمر
ليستفزونك
ليزعجونك
غسق الليل
ظُلمته.
مقامًا محمودًا
الشّفاعةُ العُظمى يوم الحساب
وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ وَحَمَلۡنََٰهُمۡ فِي ٱلۡبَ ر وَ ٱلۡبَحۡرِ وَرَزَقۡنََٰهُم منَ ٱلطَّي بََٰتِ وَفَضَّلۡنََٰهُمۡ عَلَىَٰ كَثِي ر
ممَّنۡ خَلَقۡنَا تَفۡضِي ا ل “) 70 ( الإسراء.
بم ف ضل الله بني آدم على سائر المخلوقات ؟
أعطاهم العقل والنطق والتمييز وحملهم بالبرّ والبحر،ورزقهم من الطيبات
يَوۡمَ نَدۡعُواْ كُلَّ أُنَاسِِۭ بِإِمََٰمِهِمۡۡۖ فَمَنۡ أُوتِيَ كِتََٰبَه بِيَمِينِهِ ئِكَ يَقۡرَءُونَ كِتََٰبَهُمۡ وَلََ يُظۡلَمُونَ
ََٰٓ فَأوُْل
فَتِي ا ل ) 71 ( وَمَن كَانَ فِي هََٰذِهِٓ أَعۡمَىَٰ فَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ أَعۡمَىَٰ وَأَضَلُّ سَبِي ا ل “ ) 72 )
ما أقسام الناس يوم القيامة كما وضحتها الآيات؟
أ المهتدين وهؤلاء اتبعوا إمامهم .
ب الضّالين الذين عموا عن الحق
ما سبب معاداة المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم؟
إنَّ عداوتهم لم تكن لشخص الرَّسول ،بل لما جاء به من شرع الله.
وَلَوۡلََٓ أَن ثَبَّتۡنََٰكَ لَقَدۡ كِدتَّ تَرۡكَنُ إِلَيۡهِمۡ شَيۡ ا ا قَلِيلً “) 74 )
ما الذي جعل النب ي لَ يميل إلى الكفار، ويُفتن بهم كما و ضحت الآية الكريمة؟
توفيق الله له وعصمته
ماذا يكون عقاب الله للذين ي خرجون رسولهم ويُكذ بونه؟
يُعذبهم مادام رسولهم بين أظهرهم ، فإذا خرج عذّبهم الله تعالى
ما حكم صلة التهجد؟ وما المقصود بالمقام المحمود
سنة لشفاعة العظمى
أكمل الحديث الشريف
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله قال ) من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ،
وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل
حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش
بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ( رواه البخاري
من عادى
آذى وأبغض
الولي:
كلُّ مؤمن تقيّ.
النوافل:
هي ما زاد عن الفرائض من الطّاعات
أُعطينَّه:
أستجيب له دعاءه
استعاذني:
التجأ إليَّ من كل ما يخاف منه
اسمه
عبد الرحمن بن صخر الدَّوسي.
علمه وروايته للحديث
5374 أكثرهم روايةً للحديث أكثر من
وفاته
59 للهجرة
من الولي؟ وما الذي يترتب على معاداته
من اجتمع فيها لإيمان والتّقوى
فكأنه حارب الله فيتولى الله الدفاع
عنه
لماذا قال الله في الحديث : ) من عَادَ ى لي وليًا ( ولم يقُل: ) من عَ ادَ ى وليًا لي (؟
تفخيمًا لشأن العداوة
