Prueba 2 Flashcards

1
Q

visión genética conservadora

A

se plantea que desde la concepción el cigoto tiene los mismos derechos que las personas y es merecedor de cuidado
- tb se plantea que desde la etapa embrionaria se adquiere el estatus moral

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2
Q

porpuesta evolutiva

A

plantea que hay hitos embriológicos que otorgan el estatus moral

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3
Q

propuesta social

A

plantea que la vida humana inicia cuando se entra en relación con otros
- se plantea que solo si la mujer acepta el embarazo, entonces se convertirá en madre al asumir el vínclo con un nuevo ser

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4
Q

artificialización de la reproducción

A
  • pone en debate si es moralmente aceptable intervenir artificialmente sobre la reproducción, ante esto es más aceptado aquellas intervenciones que son mínimamente invasivas que preservan dentro de todo la naturalidad de la fecundación (se preserva la fecundación por la pareja), mientras que son rechazadas aquellas intervenciones que implican la generación de situaciones antinaturales (mujer postmenopáusica, renta de úteros, etc) y la generación de embriones supernumerarios que terminarán desechados
  • además se ha debatido respecto a si es costo-beneficio considerando que 80% de estas intervenciones fracasan, además de tener un costo enorme lo que limita el acceso a un número reducido de personas
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5
Q

2 derechos contrapuestos

A
  • el derecho del feto a la vida
  • el derecho de la mujer a elegir y tomar decisiones que afectan su cuerpo
  • no basta con estar vivos y ser biológicamente humanos para denominarse persona, lo que permite que la vida de la persona sea valiosa es la vida biográfica, que requiere la conciencia de uno mismo, se entiende a la persona como un ser provisto de razón y reflexión
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6
Q

persona

A

cualquier ser capaz de valorar su propia existencia
- el feto es ser humano, pero no es persona, por lo que el feto no tiene los mismos derechos que una persona solo por tener el potencial de convertirse en una, por lo que no se tiene la obligación de completar vidas potenciales

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7
Q

derecho humanos y aborto

A
  • derecho a vivir del feto vs autonomía de la mujer
    -se debe considerar la autonomía, la integridad física y la salud de la mujer, ya que obligarla a continuar con un embarazo que pone en riesgo su propia vida es una violación a los derechos morales como persona
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8
Q

objeción de conciencia aborto

A
  • es parte de las obligaciones morales y profesionales de los médicos proveer tratamientos a los pacientes bajo su cuidado
  • si un médico se niega a realizar un aborto no está cumpliendo sus obligaciones profesionales
  • evitar o negar el acceso al aborto equivale a discriminación contra las mujeres
  • el médico como empleados del Estado tiene el poder de rehazar aquello que su empleador (Estado) considera que es legal y autoriza a ser solicitado?
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9
Q

cambio cultural de la muerte

A
  • se traslada desde el hogar al hospital
  • desde un acto religioso y cultural a un suceso biológico
  • muerte de pacientes muy instrumentalizados
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10
Q

eutanasia

A

aceleración del proceso de muerte en respuesta al deseo del afectado en:
- enfermedades incurables cuyos padecimientos la medicina no puede paliar adecuadamente
- paliar sufrimientos que no han podido ser tratados

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11
Q

rechazo vs aceptar la eutanasia

A
  • rechazo se puede argumentar debido a que la medicina vela por la protección de la vida
  • aceptación en base al derecho de decidir (autonomía): acceder a los deseos de quien sufre, es válido ya que su acción es paliativa
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12
Q

medicina paliativa vs eutanasia

A
  • es comprensible también que un paciente no desee prolongar la vida en sufrimiento con medidas paliativas
  • la medicina paliativa tiene acceso limitado, escasos recursos, falta de profesionales que genera desiguladad de acceso y es difícil de plantear como la única solución frente a la eutanasia
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13
Q

adecuación del esfuerzo terapéutico

A

se ajustan los tratamientos a la situación clínica del paciente, de esta forma se cambian los objetivos terapéuticos e implica la valoración de la retrada o no instauración de un tto

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14
Q

lex artis

A

medicina basada en evidencia/pruebas, donde el médico debe conocer todos los antecedentes del paciente y su enfermedad para establecer objetivos terapéuticos adecuados, si el objetivo de sobrevivir a una amenaza falla, entonces se combian a objetivos de paliación y control sintomático
- mantener un tratamiento ineficaz es una mala práctica y falta de ética

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15
Q

buena muerte

A

muerte libre de estrés y sufrimiento evitable para el paciente, su familia y cuidadores, de acuerdo con los deseos del paciente y la familia de forma consistente con los estándares éticos, culturales y clínicos

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16
Q

cuidados paliativos

A

mejora la calidad de vida de pacientes y familias que se enfrentan a los problemas asociados a una enfermedad de riesgo vital, a través de la prevención y alivio del sufrimiento, tratando el dolor y otros problemas físicos, psicológicos y espirituales, no busca retrasar ni acelerar la muerte

17
Q

5 principios morales a resguardar respecto a la muerte

A
  • prinicipio de veracidad
  • proporcionalidad terapéutica
  • doble efecto
  • prevención
  • no abandono
18
Q

autonomía, beneficencia y no maleficencia en el fin de la vida

A
  • la persona tiene derecho a morir con dignidad, lo que incluye el derecho a disponer de la propia vida mediante la eutanasia–>respeto a la autonomía
  • nadie tiene el derecho de imponer la obligación de seguir viviendo a una persona con sufrimiento extremo, lo cual se entiende como un acto de compasión (beneficencia) y negarse podría considerarse como maleficencia
19
Q

exigencias éticas respecto a morir con dignidad

A
  • atención al moribundo con todos los medios que posee actualmente la medicina
  • no privar al moribundo del morir en cuanto “acción personal”: morir es la suprema acción del humano
  • liberar a la muerte del ocultamiento
  • organizar los servicios hospitalarios con el fin de que la muerte sea un acontecimiento asumido y vivido en comunidad
  • favorecer la vivencia del misterio humano-religioso de la muerte
20
Q

Terapias paliativas

A

defnidas como la atención activa y completa de los pacientes cuya enfermedad no responder al tratamiento curativo.
De importancia el control del dolor y de los demás
síntomas como también los problemas psicológicos,
sociales y espirituales
- se reafirma la muerte como un proceso normal

21
Q

principio de veracidad

A
  • comunicar la verdad al paciente y su familia es un beneficio para ellos ya que les permite tener una participación activa en la toma de decisiones
  • considerar las estrategias de entrega de malas noticias, cuidado con la conspiración del silencio que puede llevar al paciente a unn mayor sufrimiento
22
Q

principio de proporcionalidad terapéutica

A
  • nadie está obligado a usar todas las intervenciones médicas actualmente disponibles, solo las que tienen una razonable probabilidad de beneficio
  • se debe seguir un juicio de proporcionalidad respecto a los riesgos-beneficios, los costos, utilidad real de la medida, etc
23
Q

principio de doble efecto

A
  • se teme a los efectos negativos de las intervenciones médicas, ya que pueden implicar una forma de eutanasia (dosis altas de morfina)
  • lo que se debe cumplir para considerar una medida con doble efecto (bueno y malo) son: que la acción sea en sí misma buena, que el efecto malo previsible no sea directamente querido, que el efecto bueno no sea causado necesariamente por el malo y que el bien buscado sea proporcionado al eventual daño producido
24
Q

principio de prevención

A
  • prever las posibles complicaciones y/o síntomas que con mayor frecuencia se presentan, por lo que se deben implementar medidas preventivas
25
Q

principio de no-abandono

A
  • frente a casos de objeción de conciencia, sería éticamente reprobable abandonar a un paciente solo porque está rechazando determinadas terapias, incluso si el médico considera que el rechazo es inadecuado
  • cuando no se puede curar, siempre se puede acompañar
26
Q

objetor de conciencia

A
  • desobedece determinadas normas, pero acepta el sistema (y el castigo si existe)
  • no ataca al derecho sino es una defensa de su integridad moral, y desea modificar las normas
  • suele entenderse como un ejercicio pacífico que admite algún frado de violencia defensiva
27
Q

2 situaciones respecto a la objeción de conciencia

A
  • el incumplimiento del sujeto no afecta directamente a nadie: no hacer el servicio militar
  • el deber del sujeto obligado recaiga sobre un tercero, por lo que su incumplimiento tiene efectos directos e inmediatos sobre otro: aborto, por lo que al no cumplir su deber el tercero pasa de beneficiado a perjudicado, se busca que el objetor tome medidas oportunas para que el deber que incumple sea cumplido por alguien más
28
Q

principio de autonomía en entrega de malas noticias

A

el paciente tiene el derecho ético y legal a cualquier información que desee sobre sí mismo, la verdad es un derecho básico para la toma de decisiones informada

29
Q

médico en la entrega de malas noticias

A

en la entrega de malas noticias el médico hace uso de su persona, es importante el autonocimiento, autorregulación y autocuidado del profesional