Le Vitalisme Flashcards

1
Q

Selon Nietzsche, le vitalisme est la philosophie considérant que la vie est à l’origine de toute explication

A

Faux c’est selon Worms

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2
Q

Le vitalisme complet considère que l’univers a un mouvement comparable à un être vivant

A

Vrai selon worms

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3
Q

Nietzsche pense que la vie est une chose

A

Vrai

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4
Q

Selon worms, la vie est une polarité et non une essence

A

Vrai

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5
Q

La réduction de la compréhension du corps a l’intelligence des lois gouvernant le monde physique suscite une vive réaction à partir du 18e siècle

A

Vrai naissance du vitalisme

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6
Q

Est vitalisme toute conception admettant l’existence d’un principe vital distinct de la matière et de ses lois

A

Vrai

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7
Q

Worms affirme une différence essentielle, de nature, pas seulement de degr, entre le vivant et l’inerte

A

Faux c’est selon P.Dupouey

Il continue en disant que le vivant est expliqué par la vie plutôt que la vie n’est expliqué par le vivant

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8
Q

Selon P.Dupouey l’épistémologie de la biologie représente une tradition de pensée uniforme

A

Faux ne représente pas une tradition de pensée uniforme

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9
Q

Stahl est la premier théoricien fondateur du vitalisme

A

Vrai via le vitalisme animiste

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10
Q

Dans le vitalisme animiste, le principe vital au fondement de l’organisation de l’être vivant est le cœur

A

Faux c’est l’âme au sens psychique comme Descartes

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11
Q

Concernant le vitalisme animiste

Il y a nécessité de recourir au principe de finalité pour comprendre comment l’âme s’organise, répond au mouvement interne et externe du corps

A

Vrai

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12
Q

La théorie vitaliste de Stahl a été démontré empiriquement

A

Faux ne l’a pas été et ça lui sera reproché

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13
Q

Le vitalisme s’oppose au cartésianisme et au principe d’un mécanisme intégral

A

Vrai

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14
Q

L’âme est ce principe de vie et d’organisation permettant de différencier un animal d’une machine

A

Vrai

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15
Q

Selon Stah, on ne peut pas dissocier la cause efficiente de la cause finale, ni la cause matérielle de la cause formelle

A

Vrai

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16
Q

Selon Stahl, l’organisme est vu comme un ensemble d’organe

A

Faux c’est selon André Pichot

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17
Q

La vie est la force qui lutte contre la dimension corruptible de l’être vivant et les forces de destruction inhérentes à l’organisme mais aussi extérieures

A

Vrai

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18
Q

La fonction de l’âme complète la notion de corruption du corps

A

Faux elle s’oppose à la corruption du corps

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19
Q

Bichât est une figure importante du vitalisme

A

Vrai

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20
Q

Bichât se démarque de Stahl et en reprenant le principe métaphysique tel quel

A

Faux il ne reprend pas tel quel le principe métaphysique comme fondement du vivant, pas de référence à une âme spirituelle

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21
Q

Selon Barthez, le vie est le force vitale à l’œuvre au sein de l’organisme, de manière immanente à l’organisme

A

Faux c’est selon Bichât

22
Q

Bichât ne pratique pas de dissections sur des cadavres

A

Faux il en pratique et consacre toute sa recherche à cette distinction entre le vie organique et le vie animale

23
Q

Selon Bichât il y a 2 niveau de la vie

A

Vrai
Vie organique: processus végétatif ( digestion, respiration )
Vie animale: vie de relation ( activités sensori-motrice et intellectuelles )

24
Q

Selon Stahl, la sensibilité et le contractilité caractérisent la vie

A

Faux c’est selon Bichât

25
Q

Worms fait une distinction entre les lois vitales et les lois physiques

A

Faux Bichat

26
Q

Les lois physiques sont variables dans leur intensité

A

Faux elles sont fixes, invariables, constamment les mêmes ds s tous les temps

27
Q

Les lois vitales sont fixes

A

Faux elles sont variables

28
Q

La querelle du vitalisme entre l’école des médecins de paris et celle de Montpellier concrétise les tensions entre l’approche positiviste de la science et l’apprendre qualifiée de métaphysique

A

Vrai

29
Q

L’école de Montpellier soutient la conception cartésienne des animaux machines

A

Faux elle s’y oppose et revendique la spécificité du vivant et son instabilité

30
Q

Berard est un médecin de l’école de paris

A

Faux Montpellier comme Barthez, Bordeu, Lordat

31
Q

L’école de paris reproche à l’école de Montpellier de ne pas se concentrer sur le dysfonctionnement des organes particulier

A

Vrai et d’avoir une approche global du fonctionnement de l’organisme

32
Q

Les médecins de l’école de paris rejettent la conception vitaliste qu’ils jugent holiste

A

Vrai

33
Q

Les médecins de l’école de paris défendent une conception cartésienne

A

Vrai

34
Q

Malaterre distingue 2 angles de holisme

A

Vrai le holisme médical et le holisme vital

35
Q

Le holisme médical d’attache à démontrer la spécificité des organes vivant

A

FAux c’est le holisme vital ça

36
Q

Le holisme vital concerne la médecine telle que enseigné au sein de l’école

A

Faux c’est le holisme médical ça

37
Q

L’école de Montpellier est à l’origine du développement d’une médecine expérimentale et contemporaine

A

Faux c’est l’école de paris

38
Q

La biologie est une science autonome

A

Vrai

39
Q

Barthez est un fils naturel du stahlisme

A

Vrai

40
Q

La doctrine de Montpellier née de la réaction contre les écoles iatromathematique et iatrochimique

A

Vrai

41
Q

Claude Bernard fait parti de l’école de Montpellier

A

Faux paris

42
Q

Claude Bernard n’évacuera pas complètement la notion de vie

A

Vrai

43
Q

Canguilhem définit un vitalisme animiste

A

Faux rationaliste

44
Q

Selon Canguilhem le vitalisme a 2 aspect

A

Faux 3
Aspect épistémologique, philosophique et le vitalisme critique

45
Q

La vitalisme de Canguilhem affirme la spécificité du vivant

A

Vrai

46
Q

La vitalisme de Canguilhem renvoie à la notion de vie comme polarité

A

Vrai notamment avec le normal et la pathologique

47
Q

Canguilhem ne faut pas référence à un principe extrinsèque, a une forme vitale

A

Vrai c’est différent de Bichât

48
Q

Selon Lordat, la biologie est la science des etres vivant

A

Faux c’est selon Canguilhem

49
Q

Dans le contexte du biological burn, les philosophes s’intéressent à des questionnement sur la vie et le vivant en parallèle des grands développements technologiques

A

Vrai

50
Q

Hans Jonas développe l’idée du principe de responsabilité à l’égard des générations futures

A

Vrai

51
Q

Jonas propose une pensée de la vie en relation avec la conception de la mort

A

Faux la vue indépendamment d’une conception de la mort

52
Q

Selon Jonas, le mécanisme fait parti des ontologismes de la mort

A

Vrai