Immanuel Kant Flashcards
Чем Кант обосновывал успех логики как науки?
Определенностью её границ.
“Границы же логики совершенно точно определяются тем, что она есть наука, обстоятельно излагающая и строго доказывающая одни только формальные правила всякого мышления “
Какую черту математики и физики Кант считал революционной и пытался перенести в философию?
Синтез эмпирицизма с рационализмом с приматом последнего:
“..его задача состоит не в исследовании того, что он усматривал в фигуре или в одном лишь ее понятии, как бы прочитывая в ней ее свойства, а в том, чтобы создать фигуру посредством того, что он сам а priori, сообразно понятиям мысленно вложил в нее и показал (путем построения)”
“…разум видит только то, что сам создает по собственному плану, что он с принципами своих суждений должен идти впереди, согласно постоянным законам, и заставлять природу отвечать на его вопросы”
В чем разница между аналитическими и синтетическими суждения по Канту?
Аналитические суждения не расширяют знание, а лишь поясняют его. Такие суждения высказывают в предикате только то, что уже мыслилось в субъекте. Пример: “Все тела протяженны”.
Синтететические суждения расширяют знание, так как содержат новое знание в предикате. Пример: “Некоторые тела имеют тяжесть”.
В чем заключалась прорывная идея Канта по поводу синтетических суждений по сравнению с Юмом?
Кант указал на то, что все суждения чистой математики являются синтетическими, при том, что они, очевидно, являются априорными. Таким образом был представлен мощный аргумент против скептицизма Юма, который считал, что синтетические утверждения не могут быть априорными.
Каков основной вопрос Критики чистого разума и вообще первейший вопрос метафизики как таковой по Канту?
Как возможны априорные синтетические суждения?
Как Кант отвечает на вопрос о возможности чистой математики?
С помощью идеи априорного (чистого) созерцания - созерцания с помощью форм пространства и времени, которые являются априорными по отношению к любому опыту.
Как созерцаются предметы реального мира по Канту?
Не таковыми, какими они являются на самом деле, а в призме наших априорных форм чувственности (пространства, времени и т.д.). Карта не есть территория, другими словами ))
Как объяснить собеседнику, находящемуся в мире, в котором нет сферических объектов, понятие “сфера”?
Определить его как множество точек, равноудаленных от одной точки. При этом мы не задумываясь аппелируем к пространственному восприятию собеседника.
Понятия разума, рассудка и чувств по Канту
Чувство - непрерывное созерцание явлений через призму пространства и времени
Рассудок - непрерывное структурирование чувственности согласно категориям
Разум - определение понятий (методология для рассудка)
Что такое “идеи” по Канту?
Идеи - это такие понятия, предмет которых не может быть найден в опыте, и поэтому они являются объектом изучения метафизики. Идеи всего 3: Душа, Мир, Бог
Понятие о Боге по Канту
Понятие о безусловном систематическом единстве всех явлений вообще. Оно является необходимой предпосылкой для возможности познания, поэтому его невозможно отрицать. Декарт мыслил в таком же русле.
Доказательство необходимости Бога по Канту
1) Мы уверены, что мы можем определить любую вещь через ответа на вопрос “есть или нет” в отношении её характеристик (заполнить анкету)
2) Чтобы мы могли определить любую вещь вообще анкета по поводу её характеристик должна быть единой и покрывать все мыслимые характеристики
3) Анкета является иерархичной, так как каждый ответ снимает определенный набор вопросов.
4) Так как анкета является иерархичной, то у неё есть вершина - это и есть понятие о Боге.
Как Кант определяет метофизику по отношению к науке?
Метафизика существует только в форме доказательства невозможности решения её проблем и, таким образом, не является наукой: “Я поставил границы разуму для того, чтобы дать место вере”.
В чем революция Канта в отношении взглядов на науку?
Наукой может быть только то, предмет чего может быть найден в опыте (только про природу) и то, что задает строгую (формализованную) систему категорий: “В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики”. Идеи Канта, тем самым повинны в тотальной математизации всей науки XX века.
Место Канта в истории и философии
Прожил всю жизнь в Кёнинсберге (тогда Пруссия) во второй половине XVIII века (1724 - 1804 гг.)
Предшественниками Канта можно считать Лейбница, Декарта и Юма (с последним жестко полемизировал)
