examen philo 2 Flashcards
éducation première
éducation à l’opinion – illusion de la connaissance) : éducation passible, pas de preuve, seulement des opinions et non de réelles connaissances
éducation véritable
c’est de passer de l’opinion à la connaissance), processus long, actif, difficiles, les bénéfices sont longs à voir)
opinion
véhiculées dans la société, c’est recu comme de savoirs véritables, il est possible de s’en libérer ( si on ne peut démontrer un fait avec des preuves, c’est une opinion)
savoir
éducation véritable, lorsque l’on se libère de l’opinion on est dans le savoir, cette libération est difficile mais satisfaisante
obstacles de l’éducation véritable
les bénéfices sont longs a voir, on a été plongé dans l’ignorance tellement longtemps que c’est dur de voir, processus actif, efforts à fournir
ignorance simple
savoir que l’on ne connait pas le sujet/domaine auquel on fait référence, avoir envie de connaître, on évite les erreurs en s’appuyant sur plus savant que soi = moins d’erreurs, moins pire que l’ignorance double
ignorance double
(la pire), croire savoir ce que l’on ne sait pas, c’est un réel problème selon Platon, il faut en prendre conscience pour éviter de refaire des erreurs
qu’est-ce que font les sophistes
Ce sont des éducateurs/spécialistes de la sagesse
Des éducateurs itinérants qui demandaient souvent de sommes faramineuses pour leur enseignement
Ils élaboraient des discours et des plaidoyers
Ils défendaient le relativisme
qu’est-ce que le relativisme
posture épistémologique qui pose que tout est relatif , c’est-à-dire qu’il n’y a pas de vérité, pas de vrai, pas de faux, tout dépend du point de vue
pourquoi le grand nombre ne peut enseigner des réalités objectives
peut enseigner les choses sur lesquelles il n’y a pas de confusion (la langue, les mots), par contre, elle ne peut enseigner des choses objectives puisque le grand nombre ne s’entend pas sur une réelle réponse objective
la démocratie Athénienne
ce n’est pas une vraie démocratie puisque tous les citoyens peuvent voter mais citoyens = pas esclaves, pas enfants, pas métèques, pas femmes, donc au final seulement 10% de la population vote
la politique selon Alcibiade
Critères du politique : richesse, renommée, charisme, éloquence, beauté (aptitudes naturelles)
Compétences requises : savoir se faire élire
Éducation requise : aucune
But : gloire – pouvoir
Conception de la justice : utile, avantageux, c’est plus important que ce qui est juste
La politique selon Socrate
Critères du politique : savoir, connaissances des vérités importantes
Compétences requises : la sagesse, l’excellence, la modération, la tempérance
Éducation requise : exige une éducation, les hommes doivent être meilleurs, plus excellents
But : La justice
Conception de la justice : l’utile, l’avantageux et la justice sont égaux, la justice produit la concorde (amitié entre les citoyens, harmonie)
Les trois parties de l’âme
La raison : partie qui tend au vrai, au bien, au juste
Le cœur : volonté, impulsion, thumus (volonté d’être aimé, reconnue, populaire)
Le désir : le plaisir, la recherche de plaisir, ce que l’on aime faire
qu’est-ce qu’être sage
unifier l’expérience humaine en un tout harmonieux, ce qui constitue une exigence de la justice politique