examen philo 2 Flashcards

1
Q

éducation première

A

éducation à l’opinion – illusion de la connaissance) : éducation passible, pas de preuve, seulement des opinions et non de réelles connaissances​

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2
Q

éducation véritable

A

c’est de passer de l’opinion à la connaissance), processus long, actif, difficiles, les bénéfices sont longs à voir)

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3
Q

opinion

A

véhiculées dans la société, c’est recu comme de savoirs véritables, il est possible de s’en libérer ( si on ne peut démontrer un fait avec des preuves, c’est une opinion)​

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4
Q

savoir

A

éducation véritable, lorsque l’on se libère de l’opinion on est dans le savoir, cette libération est difficile mais satisfaisante

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5
Q

obstacles de l’éducation véritable

A

les bénéfices sont longs a voir, on a été plongé dans l’ignorance tellement longtemps que c’est dur de voir​, processus actif, efforts à fournir

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6
Q

ignorance simple

A

savoir que l’on ne connait pas le sujet/domaine auquel on fait référence, avoir envie de connaître, on évite les erreurs en s’appuyant sur plus savant que soi = moins d’erreurs, moins pire que l’ignorance double​

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7
Q

ignorance double

A

(la pire), croire savoir ce que l’on ne sait pas, c’est un réel problème selon Platon, il faut en prendre conscience pour éviter de refaire des erreurs​

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8
Q

qu’est-ce que font les sophistes

A

Ce sont des éducateurs/spécialistes de la sagesse​

Des éducateurs itinérants qui demandaient souvent de sommes faramineuses pour leur enseignement ​

Ils élaboraient des discours et des plaidoyers​

Ils défendaient le relativisme

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9
Q

qu’est-ce que le relativisme

A

posture épistémologique qui pose que tout est relatif , c’est-à-dire qu’il n’y a pas de vérité, pas de vrai, pas de faux, tout dépend du point de vue

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10
Q

pourquoi le grand nombre ne peut enseigner des réalités objectives

A

peut enseigner les choses sur lesquelles il n’y a pas de confusion (la langue, les mots), par contre, elle ne peut enseigner des choses objectives puisque le grand nombre ne s’entend pas sur une réelle réponse objective

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11
Q

la démocratie Athénienne

A

ce n’est pas une vraie démocratie puisque tous les citoyens peuvent voter mais citoyens = pas esclaves, pas enfants, pas métèques, pas femmes, donc au final seulement 10% de la population vote​

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12
Q

la politique selon Alcibiade

A

Critères du politique : richesse, renommée, charisme, éloquence, beauté (aptitudes naturelles)​

Compétences requises : savoir se faire élire​

Éducation requise : aucune ​

But : gloire – pouvoir​

Conception de la justice : utile, avantageux, c’est plus important que ce qui est juste

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13
Q

La politique selon Socrate

A

Critères du politique : savoir, connaissances des vérités importantes​

Compétences requises : la sagesse, l’excellence, la modération, la tempérance​

Éducation requise : exige une éducation, les hommes doivent être meilleurs, plus excellents​

But : La justice​

Conception de la justice : l’utile, l’avantageux et la justice sont égaux, la justice produit la concorde (amitié entre les citoyens, harmonie)​

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14
Q

Les trois parties de l’âme

A

La raison : partie qui tend au vrai, au bien, au juste​

Le cœur : volonté, impulsion, thumus (volonté d’être aimé, reconnue, populaire)​

Le désir : le plaisir, la recherche de plaisir, ce que l’on aime faire​

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15
Q

qu’est-ce qu’être sage

A

unifier l’expérience humaine en un tout harmonieux, ce qui constitue une exigence de la justice politique​

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16
Q

qu’est-ce qu’être excellent

A

prendre soin de soi, pas être dans l’ignorance double, apprendre à se connaitre

17
Q

les anciennes accusations contre socrate

A
  • recherche des choses qui sont sous tere et dans le ciel
  • triompher l’argument inférieur
  • enseigner ces choses aux autres
18
Q

les nouvelles accusations de Socrate

A
  • corrompre la jeunesse
  • ne pas reconnaitre les dieux de la cité
  • croire à d’autre divinités que celle de la cité
19
Q

qu’est-ce qu’un philosophe

A

quelque qui se pose une questions, se questionne sur les faits et trouve une réponse

20
Q

par quoi se différencie Socrate

A

Sa sagesse = ignorance simple au lieu de double​

Il n’a pas peur de la mort (il est capable de la rationnaliser)​

Il ne désir pas s’enrichir (son désir est de s’unir à la philosophie + sagesse)​

21
Q

date de l’Antiquité

A

-3000 à 476

22
Q

date du Moyen Âge

A

476 à 1453

23
Q

date de la renaissance

A

1453 à 1637

24
Q

a quel siècle a vécu Thalès

A

6 eme siecle

25
Q

a quel siècle a vécu platon

A

4-5 ème siècle

26
Q

caractéristiques du discours philosophique

A

Le but : la vie bonne (bonheur)​

Le principe : passage de l’ignorance double à l’ignorance simple à la possible connaissance​

Le moyen de tranmission : la dialectique​

La faculté humaine : la raison + l’expérience​

Le mode de vie valorisé : celui de socrate

27
Q

caractéristiques de l’aveuglement

A

Lié à la compréhension du monde (faute de jugement)​

Être aveuglé, ce n’est pas de rien voir, mais voir une seule chose​

C’est refusé la complexité du monde​

Confondre la partie pour le tout

28
Q

caractéristiques de la démesure

A

découle de l’aveuglement
se prendre pour la mesure des choses
agi de façon destructrice envers
lié à l’action

29
Q
A