cours 8 Flashcards

1
Q

Ceux qui se déplacent

quest ce que migrer (puis émigrer et immigrer)

A

émigrant : dans le cheminement
émigré : deja parti
immigrant : dans le cheminement
immigré : deja arrivé

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2
Q

role actif ou passif immigré vs immigrant

A

immigré = passif
immigrant = actif

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3
Q

Il peut arriver qu’une personne soit persécutée dans son pays d’origine, ou craigne, avec raison, d’être persécutée du fait de son appartenance communautaire, de sa religion, de sa nationalité, de son appartenance à un certain groupe social ou de ses opinions politiques.

demandeur d’asile vs réfugié

A

demander d’asile : Personne qui sollicite la protection d’un pays autre que le sien à titre de réfugiée.
Réfugié : Personne dont la demande d’asile a été acceptée par le pays sollicité.

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4
Q

pour etre citoyen canadien, les caracts (5)

A
  1. Être né au Canada.
  2. Être devenu citoyen en raison de changements à la Loi sur la citoyenneté.
  3. Être devenu citoyen grâce au processus de naturalisation du Canada.
  4. Être devenu citoyen en tant que mineur, parce qu’un parent ou tuteur légal a présenté une demande de citoyenneté pour l’enfant.
  5. Être né à l’étranger et avoir au moins un des parents qui : * est né au Canada,
    * a été naturalisé au Canada avant sa naissance.
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5
Q

résident permanent vs temporaire

A

Résident permanent : Personne immigrante qui a reçu la permission de vivre, d’étudier et de travailler au Canada sans aucune limite de temps, mais qui n’est pas citoyen canadien.

Résident temporaire : Personne qui a un statut de visiteur, d’étudiant ou de travailleur pour une période de temps limitée.

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6
Q

Communautés autochtones du Québec

immigrants? (4)

A

NON, Il ne faut pas confondre les communautés autochtones avec les immigrants, notamment parce que…

  1. Aspects historiques distincts.
  2. Droits juridiques distincts. (lois spécifique)
  3. Enjeux sociaux différents.
  4. Enjeux de santé différents. (principe de Jordan et principe de Joyce)
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7
Q

Différents groupes dans la communauté

définition communautés culturelles

A

Ensemble des groupes sociaux étendus, issus des diverses nationalités (italienne, vietnamienne, etc.) d’immigration et des nations autochtones, et constituant des volets de la diversité culturelle irrigant les circuits de diffusion et d’échange dans la société québécoise.

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8
Q

3 critiques du terme communauté culturelle

A
  1. catégorisation simpliste (eux vs nous)
  2. ne permet pas diff cultures (crée image homogène) dépersonnalisation
  3. augmente stéréotypes erronés
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9
Q

définition gorupe ethnique et un probleme avec

A

Groupe d’êtres humains ayant entre eux certaines affinités ou certains caractères communs tenant à la langue, aux coutumes, à la culture, à des particularités somatiques.

prob : pas de consensus quelle caract permet de différencier les groupes ethniques (la langue? lieu d’origine?)

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10
Q

définition minorité visible

A

Groupe d’êtres humains autres que les Autochtones qui ne sont pas de race blanche ou qui n’ont pas la peau blanche et qui se reconnaissent comme telles auprès de leur employeur.

utilisé dans contexte travail (embauche)-» eviter discrimination sur l’apparence

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11
Q

definition groupe racisé + 2 critiques

A

Groupe d’êtres humains auquel une étiquette est apposée, en lien avec un critère de différenciation socialement construit. (critères choisis par les gens qui font les groupes)

critiques :
1. impression qu’elle est pareille que les gens du groupe
2. bcp de gens ne veulent pas faire parti du groupe racisé

Pour les êtres humains, aucun fondement biologique ou scientifique ne permet de distinguer différentes races.

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12
Q

Identité sociale

cest quoi (2 definitions)

A
  1. Caractéristiques que la personne partage avec les membres de son endogroupe (ses endogroupes). (Taylor, 1997)
  2. Partie du concept de soi de l’individu dérivé de ses connaissances à propos de son appartenance à des groupes sociaux et de l’importance accordée aux valeurs et affects attachés à ces appartenances. (Tajfel, 1978)
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13
Q

quest ce que l’identité sociale inclue (5)

A

 Dans le cas d’un groupe ethnique ou culturel, cela inclut l’histoire du groupe, les valeurs, les positions idéologiques, les comportements communs, le langage.
 Les caractéristiques personnelles peuvent être incluses si elles sont applicables à la majorité des membres du groupe.

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14
Q

Composantes du concept de soi

A

identité sociale est à la base (des notre naissance), on se crée estime sociale positive (si groupe positif et distinctif) ou estime sociale negative (si groupe negatif), puis tu fais comparaisons avec ton propre groupe qui mene a identité personnelle puis a estime personnelle

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15
Q

Description du processus

de la formation de l’identité

A
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16
Q

2 consenses sur la definition de la culture

A
  • la culture est socialement définie;(elle evolue)
  • la culture est intangible.(pas concret, qqch qui se vit)
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17
Q

quest ce que l’identité culturelle

A

 L’individu possède diverses identités sociales. L’identité culturelle est une forme d’identité sociale.
 L’identité culturelle est particulière en raison de son caractère inclusif. (on s’en sert à tou moment de la vie, prendre le metro, parler la langue)
 L’identité religieuse et l’identité nationale sont aussi des identités inclusives, mais… (regroupe pas autant de trucs que identité culturelle pcq culturelle englobe ces 2 identités)

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18
Q

quets ce que la clarté de l’identité personnelle (2)

A

Degré auquel les croyances à propos de soi sont définies avec clarté (je comprends pk) et certitude (à quel point on est convaincus que ces caracts me représentent). (Campbell, 1990)

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19
Q

explique les caract de la clarté de l’identité personnelle (4)

A

 Avoir une identité claire ne signifie pas d’avoir une identité exacte (peut etre fausse), immuable(peut changer) ou simple(peut etre complexe). Cela signifie d’avoir une perception claire de qui nous sommes.
 La clarté peut être observée à travers la qualité du discours narratif de la personne.
 Peu importe le niveau de complexité de ces caractéristiques (clarté PAS complexité). (tu peux avoir identité claire, mais ne signifie pas que l’identité est complexe)
 La capacité à se construire une image claire de qui nous sommes dépend tant de facteurs personnels (ex : nos capacités cognitives, nos mécanismes de défense, notre ouverture, notre santé mentale) que de facteurs contextuels (ex : les normes sociales, le soutien social, les tracas quotidiens, les événements traumatisants).

20
Q

Exemples de discours narratifs

  • Quel programme d’études as-tu choisi et pourquoi?
  • Je suis inscrit en criminologie parce que cela m’intéresse. (silence)
  • Parle-moi de tes forces et de tes faiblesses en tant qu’étudiant.
  • Je suis dans la moyenne. Un étudiant normal. (silence)
A

peu d,infos, on peut iinférer que dans sa tete cest pas clair (identité)

21
Q

Exemples de discours narratifs

  • Quel programme d’études as-tu choisi et pourquoi?
  • Je suis inscrit en criminologie. Mais avant, j’ai fait une année en psychoéducation. J’aime aussi la psychologie. J’ai écrit des chroni- ques psychologiques dans le journal étudiant au Cégep. J’étais très impliqué au Cégep : dans le comité du journal, dans l’équipe de volleyball. J’ai participé à l’organisation du défilé de mode pour ramasser des fonds pour les équipes sportives de l’école.
  • Parle-moi de tes forces et de tes faiblesses en tant qu’étudiant.
  • Je suis toujours à jour : je n’attends jamais à la dernière minute pour étudier ou faire un travail. Quand j’étais petit et que ma mère me donnait des tâches à faire, je les faisais toujours dès qu’elle me le demandait. J’étais aussi déjà sportif. J’aimais beaucoup les sports d’équipe…
A

qqun qui en donne plus que ce qui est demandé et s’égare = identité floue

22
Q

Exemples de discours narratifs

  • Quel programme d’études as-tu choisi et pourquoi?
  • Je suis inscrit en criminologie. C’est dans mes cours de sociologie et de psychologie au Cégep que j’ai commencé à m’intéresser aux comportements humains et surtout aux comportements déviants. Puis j’ai lu des livres sur ce sujet, ce qui m’a donné le goût de travailler avec les criminels qui ont des troubles mentaux.
  • Parle-moi de tes forces et de tes faiblesses en tant qu’étudiant.
  • Je suis très motivé. Je lis beaucoup et j’aime faire des liens entre les notions que j’apprends dans mes cours et dans mes lectures. Mais j’ai de la difficulté en français. J’aimerais prendre des cours pour améliorer mon écriture, mais je n’ai pas le temps.
A

info structurée, identité claire

23
Q

Clarté de l’identité sociale/culturelle

définition

A

Degré auquel les croyances à propos des caractéristiques du groupe sont définies avec clarté et certitude.

24
Q

que ce passe-il dans les sociétés multiculturelles

A

Dans les sociétés multiculturelles, un individu peut avoir à négocier avec des normes sociales différentes, et parfois contradictoires. La clarté de l’identité sociale peut alors en être affectée. « Dois-je suivre les normes du groupe A ou celles du groupe B ? »

25
Q

Clarté de l’identité sociale/culturelle

L’individu doit réconcilier plusieurs identités sociales pour faire du sens dans son concept de soi. (2 situations) (+ nomme comment le bien-etre psycho est affecté 6)

A
  • Ceux qui ont pu intégrer leurs différentes identités sociales dans un tout cohérent ont un plus grand bien- être psychologique.
  • En contre partie,quand des aspects des différentes identités sociales entrent en conflit, le bien-être psychologique en est affecté.
    1. estime de soi
    2. stress et anxiété
    3. diffculté à se positionner
    4. difficulté à nous comparer aux autres
    5. difficulté avec prise de décision
    6. dissonnance cognitive
26
Q

Fonctions clarté l’identité culturelle pour clarté de l’identité perso

quelles sont les fonctions (4)

A

 Fournir un cadre normatif clair. (se comparer à son groupe)
 Réduire l’incertitude relative au concept de soi. (se comprendre grâce à son groupe)
 Fournir à l’individu un sentiment de continuité. (liens avec d’autres aspects de sa vie, religion, valeurs au travail, etc)
 Réduire l’anxiété existentielle. (spirituel, sens à qui nous sommes)

27
Q

Effet de la clarté sur le bien-être psychologique

lien entre clarté identité culturelle, identité perso et bien-être psycho (3)

A

 La clarté de notre identité culturelle est importante pour la clarté de notre identité personnelle.
 La clarté de l’identité personnelle joue un rôle médiateur dans le lien entre la clarté de l’identité culturelle et les variables de bien-être psychologique.
 Ceci est le cas autant pour les structures identitaires plus simples que pour celles qui sont plus complexes.

28
Q

Intégration des identités culturelles

Modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales, quelles sont les 4 étapes

A
29
Q

Modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales

quels sont les contexctes du changement (4)

A

 Immigration
 Fusion organisationnelle
 Changements sociaux et politiques
 Transitions de vie

30
Q

Modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales

quels sont les antécédents

A

Ce sont des facteurs qui affectent le développement de l’identité culturelle.
 Inhibiteurs : ils rendent l’intégration des différentes identités plus difficile.
 Facilitateurs : ils rendent l’intégration des différentes identités plus facile.

31
Q

Modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales

dans les antécédents, quels sont 2 inhibiteurs et 2 facilitateurs

A

inhibiteurs :
1. sentiment de menace : lorsque menace de l’identité ou estime de soi, on se réfère à notre groupe (favoritisme endo) -» difficile d’intégrer les 2 identités
2. asymétries de pouvoir/statut : valorise culture d’accueil + que sa culture (idéalisation), + difficile d’intégrer les 2 identités

facilitateurs :
1. statégies de coping (personnel à chaque individu)
2. soutien social (pour aider à faire le lien entre culture d’accueil et la tienne, ex famille deja pays)

32
Q

Modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales

Étapes du changement : infos générales sur le modèle (5)

A

 Ce modèle permet de comprendre par quelles étapes l’immigrant passe pour que ses nouvelles identités soient intégrées dans le soi.
 À travers les différentes étapes, l’individu procède à une organisation cognitive de ses diverses identités.
 La durée des différentes étapes varie d’un individu à l’autre: des semaines, des mois, des années. Il peut même arriver que le processus ne soit jamais complété.
 Les étapes ne sont pas toujours suivies de façon linéaire pour tous : certains individus peuvent revenir à des étapes antérieures.
 Les étapes sont vécues différemment selon les particularités environnementales, sociales, situationnelles et personnelles uniques à chacun des immigrants.

33
Q

Modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales

Étapes du changement : 1ere etape : l’anticipation, explique (5)

A
  • Se produit avant que l’individu soit en contact avec le nouveau groupe culturel.
  • Enclenchement du processus de changement identitaire.
  • Le migrant se prépare à faire partie du nouveau groupe
    culturel.
  • Processus cognitif impliqué : l’ancrage de soi. (essayer de trouver point de ressemblance avec pays d’accueil et mon pays)
  • Ne se produit pas pour tous les migrants. (ex : réfugié, doit quitter guerre, pas le temps)
34
Q

Modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales

Étapes du changement : explique 2eme etape la catégorisation (5)

A
  • Débute à l’arrivée de l’immigrant dans le nouveau pays.
  • L’immigrant prend davantage connaissance des caractéristiques de la culture d’accueil. (pcq + saillant)
  • Il constate des différences. Il distingue alors les groupes « nous » et « eux ».
  • Les attentes qu’il s’est créées à l’étape précédente sont remises en question.
  • Il ne vit pas encore de conflit intra-individuel: les deux identités sont plutôt vues comme des opposés.

structure de dominance : culture d’origine + dominante

35
Q

Modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales

Étapes du changement : explique 3 eme étape : la compartimentalisation(5)

A
  • La nouvelle identité culturelle commence à faire partie du soi de l’immigrant.
  • Cette reconnaissance s’explique par ses contacts de plus en plus nombreux et soutenus avec les membres de la société d’accueil.
  • Mais les identités de meurent compartimentées.
  • Chaque identité est activée dans un contexte précis.
  • Il y a peu de conflit intra-individuel parce que les deux identités ne sont pas unifiées.
36
Q

Modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales

Étapes du changement : explique 4eme etape : Intégration

A
  • Par la création de liens cognitifs (identification de similarités), les identités culturelles sont intégrées de manière cohérente.
  • Toutes les identités culturelles deviennent simultanément importantes pour l’immigrant.
  • En même temps, il est conscient qu’il peut vivre des conflits intra-individuels, à cause des contradictions qu’il perçoit entre ses identités culturelles.
  • Quand il y a conflit, il vit une tension interne. Cette tension le motive à comprendre pourquoi il y a contradiction et à effectuer des changements d’organisation cognitive. (permet mieux se comprendre, mieux s’adapter à son environnement)
37
Q

Modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales

quelles sont les conséquences (2)

A

 Tolérance intergroupe et moins de discrimination
 Bien-être psychologique

Des conséquences positives peuvent découler de l’intégration des identités.

  1. Sur le plan intergroupe : par la création de liens cognitifs entre les différentes identités culturelles, le « eux/nous » devient le « nous » : cela permet de réduire les préjugés et la discrimination, et augmente la tolérance et l’acceptation.
  2. Sur le plan individuel : la résolution des conflits intra- individuels et la perception d’un soi plus cohérent favorisent le bien-être psychologique.
38
Q

racisme

définition : stéréotype, préjugé, discrinination

A
  1. Stéréotype : Croyance qu’une personne entretient à propos des caractéristiques des membres d’un groupe.
  2. Préjugé ; Attitude habituellement négative à l’égard des membres d’un groupe, basée sur les caractéristiques attribuées à ce groupe.
  3. Discrimination ; Comportement habituellement négatif à l’égard des membres d’un groupe.
39
Q

plus d’info sur les préjugés (cognitif, affectif et conatif)

A

Le préjugé est une attitude. En ce sens, comme toutes les autres attitudes, il constitue une combinaison de croyances, de sentiments et de tendances à agir (= aspects cognitif, affectif et conatif de la vision tripartite de l’esprit humain proposée par Platon).

40
Q

préjugé vs discrimination

A

 Un préjugé peut s’exprimer à travers des comportements discriminatoires.
 Les préjugés ne sont pas toujours exprimés.
 La discrimination n’est pas toujours le résultat de préjugés.

41
Q

définition : discrimination institutionnelle et discrimination positive (inversée)

A
  1. Discrimination institutionnelle : Discrimination exercée pour répondre à une loi, un règlement ou une norme dans une institution. (pandémie, vaccin avant personnes vulnérables)
  2. Discrimination positive (ou inversée) : Comportement plus favorable envers les membres de l’exogroupe qu’envers les membres de l’endogroupe.
42
Q

racisme, racisme traditionnel, racisme moderne, racisme systémique

A
  1. Racisme : Préjugé et discrimination à l’égard de personnes en raison de leur appartenance raciale ou ethnique.
  2. Racisme traditionnel : Racisme flagrant qui s’exprime de manière ouverte.
  3. Racisme moderne : Racisme subtil qui s’exprime indi- rectement et qui se fonde sur des raisons socialement acceptables.
  4. Racisme systémique : Production sociale d’une inégalité fondée sur la race dans les décisions dont les gens font l’objet et les traitements qui leur sont dispensés.
43
Q

racisme systémique

 L’inégalité raciale est le résultat de l’organisation de la vie économique, culturelle et politique d’une société.
 Elle est le résultat de la combinaison de ce qui suit :(3)

A
  • la construction sociale des races comme réelles,
    différentes et inégales (racialisation);
  • les normes, les processus et la prestation des services
    utilisés par un système social (structure);
  • les actions et les décisions des gens qui travaillent pour
    les systèmes sociaux (personnel).
44
Q

definition : microagressions

A

Microagressions : Comportements ou propos, d’apparence banale, envers une communauté et qui sont perçus comme péjoratifs ou insultants.

45
Q

definition : profilage racial

A

Toute action prise par une ou des personnes en situation d’autorité à l’égard d’une personne ou d’un groupe de person- nes, pour des raisons de sûreté, de sécurité ou de protection du public, qui repose sur des facteurs telles la race, la couleur, l’origine ethnique ou nationale ou la religion, sans motif réel ou soupçon raisonnable, et qui a pour effet d’exposer la personne à un examen ou à un traitement différentiel.
Le profilage racial inclut aussi toute action de personnes en situation d’autorité qui appliquent une mesure de façon disproportionnée sur des segments de la population du fait, notamment, de leur appartenance raciale, ethnique ou nationale ou religieuse, réelle ou présumée.

46
Q

definition alternance codique

A

Alternance codique (ou « code-switching »)
Processus de passage d’un code linguistique (une langue ou un dialecte) à un autre, en fonction du contexte social ou de l’environnement conversationnel.

De manière plus large, et dans le contexte culturel, certains le définissent comme un phénomène qui permet de naviguer dans la société dominante en modifiant ses comportements, pour le meilleur et souvent pour le pire.

47
Q

définition intersectionnalité

A

Intersectionnalité : Notion employée en sociologie et en réflexion politique, qui désigne la situation de personnes subissant simultanément plusieurs formes de stratification, de domination ou de discrimination dans une société.