Cours 4 Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que la binarité dans le genre?

A

point de vue selon lequel il y a seulement deux genres (fille/femme et garçon/homme) et qu’ils sont distincts et non changeants

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2
Q

Quelles sont les conséquences de cette vision?

A

Pathologiser les personnes qui ne correspondent pas à cette vision binaire (par ex., les personne intersexes, personnes non binaire) ou qui sont attirées envers les personnes qui n’y correspondent pas (par ex., paraphilie)

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3
Q

Qu’est-ce que le patriarcat?

A

“la croyance en la supériorité inhérente des hommes et des normes masculines et l’organisation de la société basée sur cette croyance”

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4
Q

Pour quelles raisons le sexisme est-il difficile à reconnaitre?

A
  • La culture dominante se concentre sur les individus et de ce fait, masque les dynamiques au niveau du groupe
  • La culture populaire produite par les entreprises privées est omniprésente. Elle s’infiltre dans nos vies à travers de multiples points d’entrée (ex.: publicités, médias).
  • Les manifestations quotidiennes du sexisme sont obscurcies par l0idéologie selon laquelle “l’Occident” serait civilisées et libérée, en opposition à d’autres régions considérées non civilisées et arriérées, telles que “l’Orient”.
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5
Q

Qu’est-ce que le double standard?

A

Ensemble de normes qui dictent différement la permissivité sexuelle des femmes et des hommes 1, octroyant plus de liberté et de pouvoir aux hommes2 et évaluant négativement les femmes et positivement les hommes qui s’engagent dans des comportement sexuels similaires 3.

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6
Q

Quelles sont les 3 dimensions au coeur du double standard?

A
  1. La polarisation des sexualités hétérosexuelles (mars et vénus)
  2. Des rôles masculins actifs et des rôles féminins passifs
  3. Des récits de lutte de pouvoir
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7
Q

Qu’est-ce que le slutshaming?

A

Forme de discrimination qui consiste à attaquer le caractère d’une femme sur la base de ses comportement sexuels réels ou perçues. Ce qui déclenche le stigmate c’est un comportement

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8
Q

Décrire la culture du viol?

A

Croyance qui encouragent les agressions sexuelles perpétrées par les hommes et soutient a violence contre les femmes. C’est une société où la violence est perçue comme étant sexy et la sexualité comme étant violente. Dans une culture du viol, les femmes perçoivent un continuum de violences dont elles sont menacées, allant des propos sexuels aux attouchements sexuels ou au viol

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9
Q

Quels sont les phénomènes sociaux qui maintiennent un environnement favorable aux violences sexuelles?

A
  • Le double processus de condamnation/tolérance des violences sexuelles
  • Les stéréotype du “vrai viol”
  • Les fausses croyances ou mythes sur les violences sexuelle.
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10
Q

Qu’est-ce qu’une « personnes intersexuées »?

A

désigne l’ensemble des personnes qui dérogent aux figures développementales normatives « mâle » et « femelle » créées par la médecine, et qui sont susceptibles d’être « corrigées » par celle-ci durant la tendre enfance ou à l’adolescence.

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11
Q

Qu’est-ce que l’expression « personnes intersexes »

A

représente les personnes intersexuées ayant conscience de faire partie d’un groupe d’individus ayant subi la même invalidation médicale, adoptant une vision positive et non pathologisante de leur corps et affirmant une identité politique.

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12
Q

Qu’est-ce que le cissexisme ?

A

ystème de pensée institutionnalisé faisant de la cissexualité la norme. – Du latin cis « en deçà », « dans la limite de » et genre. Voir aussi : transphobie

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13
Q

Cissexualité ?

A

Correspondance entre l’identité de genre d’une personne et son sexe biologique ou assigné à la naissance.

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14
Q

Cisgenre ?

A

Personne dont l’identité de genre correspond à l’expression de genre. Du latin cis « en deçà », « dans la limite de » et genre.

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15
Q

Cissexuel, n.m. ; Cissexuelle, n.f?

A

Personne dont l’identité de genre correspond au sexe biologique ou assigné à la naissance. Du latin cis « en deçà »,
« dans la limite de » et genre.
Note. Se dit d’une personne qui n’est pas trans.

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16
Q

Qu’est-ce que la transphobie?

A

Dégoût, haine, crainte ou rejet de la transidentité, des personnes transgenres, transsexuelles ou travesties.

17
Q

La transmisogynie ?

A

Les personnes transféminines sont à la croisée de deux axes dont les impacts multiplicatifs sont particulièrement : le sexisme et le cissexisme.

18
Q

Quel est le concept des cinq sexes par Fausto-Sterling?

A

Système binaire de la société ne permet pas d’intégrer toutes les expressions de la sexualité humaine. Donc il a suggéré un système à 5 sexes

19
Q

pourquoi il n’est pas nécessaire de modifier corps des personnes intersexuées médicalement et qu’est-ce que cela démontre?

A

L’insistance pour les modifier met surtout en exergue l’injonction à la binarité sexuelle et son caractère auto-réalisant

20
Q

Qu’est-ce que l’injustice testimoniale ?

A

survient « lorsque des préjuges incitent un auditeur à attribuer un degré de crédibilité amoindri aux paroles d’un locuteur »

21
Q

Qu’est-ce que la marginalisation herméneutique

A

Hérméneutique = Interprétation des textes, des signes. Exemple : interprétation de la bible
désigne le peu ou l’absence de points de repère des groupes opprimés pour comprendre la totalité ou une partie de leurs expériences et conditions d’existence

22
Q

Exemples d’injustice épistémique (1)

A

En raison des pratiques médicales en vigueur, les personnes intersex(ué)es souffrent d’injustice épistémique, car elles n’ont pas accès à toutes les informations qui les concernent sur les traitements non consentis qu’elles ont subis.
L’absence d’accès à ces informations ne leur permet pas de comprendre les séquelles physiques, psychiques ou relationnelles de ces traitements.
Elles n’ont pas accès (ou elles commencent tout juste à avoir accès) aux grilles de lecture qui leur permettent de comprendre leur corps ou ce qu’il en reste, de se questionner sur ce qu’il serait devenu, de situer leur identité, de déchiffrer les silences, les examens et les interventions qu’elles ont subies ou les quelques indices qui leur ont été légués à travers les euphémismes, les cicatrices et les complications.

23
Q

Qu’est-ce que l’injustice épistémique ?

A

Bastien Charlebois mobilise le concept d’injustice (distribution du pouvoir) épistémique pour décrire le frein auquel font face les groupes opprimés, en l’occurrence les personnes intersex(ué)es, dans le développement d’un sujet réflexif et politique.

24
Q

Qu’est-ce que Le privilège masculin ?

A

Le privilège masculin, enraciné dans le patriarcat et renforcé par des normes sociales androcentriques développées par et pour les hommes

25
Q

Caractéristiques du sexisme moderne (3)?

A

• Le déni de la discrimination continue
○ Il y a l’égalité, lâchez-nous. Les femmes vont à l’université donc il n’y a plus de problème
• L’antagonisme envers les demandes des femmes
Le ressentiment à propos des faveurs perçues comme “spéciales” pour les femmes.

26
Q

Décrire l’approche intersectionnelle du genre

A
  • les femmes et les hommes au sein des groupes minoritaires sont elles-mêmes et eux-mêmes stratifié.e.s par la classe sociale et d’autres axes de division.
  • nous concentrer sur les expériences divergentes des hommes et des femmes au sein de chaque groupe minoritaire.
  • la race, l’ethnicité, le genre et la classe se combinent, se chevauchent et se coupent les uns les autres pour former une «matrice de domination».
27
Q

Qu’est-ce que la construction social du genre?

A
  • Les traits généralement considères comme « typiques » des hommes ou des femmes ne sont pas des catégories déconnectées, distinctes.
  • les femmes ont été soumises au sexisme ou à des systèmes de croyances qui « expliquaient » les inégalités fondées sur le sexe.
  • Ce qui est considère comme un comportement genré « approprié » varie d’une époque à l’autre et de société en société.
28
Q

Qu’est-ce que la marginalisation hérméneutique?

A

Prise de parole complexe à cause d’un manque de langage spécifique pour se prononcer. Déficit de compréhension à cause d’une absence de cadre de vocabulaire pour ce faire comprendre ou pour livrer un message clair.