Construction des identités Flashcards

1
Q

conception id
- socio holiste
- socio relationniste
- socio comp/phénoménologique
- psycho

A

socio holiste : identité définie par co
socio indiv/relationniste : identité fruit négociation grp/indiv
socio comp/phénoménologique : intérêt effets identité sur indiv
psycho : Q° construction du Moi par socialisation primaire, rapport parents…

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2
Q

4 types de liens sociaux

A

→ 4 types liens sociaux : filiation, participation élective, organique, citoyenne

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3
Q

conception constructiviste et essentialiste de l’id

A

conception constructiviste : pas essence car changement = concept dynamique, notamment par modes identification selon histoire co/indiv / importance trvl narration pour construction
conception essentialistes : pas de représentation unique mais identité à une consistance et des effets déterminés / se rattache par points communs essentiel (ipséité)
→ singularité essentielle individuelle + appartenance essentielle indépendante de temps héritée à la naissance

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4
Q

pertinence id pour le social

A

pertinence variable selon situation : genre importe pour pour le prof, mais importe pour une personne en boîte selon orientation sexuelle
identité besoin d’une certaine stabilité pour être construite (intégration, apprentissage = processus longs)

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5
Q

intérêt de l’id

A

phénomène social : donne place, participation reconnue par social : + on participe, + on est intégrés
→ schéma circulaire : place - participation - reconnaissance / situation - action - interaction : ajustement si un élément insuffisant : s’applique à la déviance
identité produite par et productrice d’habitus
triple pertinence identité sociale : pragmatique (construite selon activité), sociale, compréhensive
trois principes d’identité : productrice de reconnaissance, de stabilité du sens/position, d’une aisance/intégration sociale

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6
Q

origine historique du processus identitaire

A

18/19è : transformation structurelle vers modernité : changements ordre politique et organisation sociale : processus long engendrant processus identitaire
processus identitaire : ouverture indiv aux Q° : réflexivité généralisées indiv/places dans société
→ conduite de vie plus tracée d’avance

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7
Q

comment les changements de l’ordre pol ont introduit un nv processus identitaire ?

A

identité d’abord chez indiv marginalisés : identification indiv par E pour attribuer rôle, devoir, droits puis protection sociale = apparition notion “citoyen” : change place indiv / début papiers identités pour déplacements géo
possibilité identité sans Q° identitaires si stabilité et reproduction sociale

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8
Q

2 idéaltypes de formes sociales chez Weber

A

formes communautaires : “des relations sociales fondées sur le sentiment subjectif (traditionnel ou émotionnel) d’appartenir à une même collectivité” : filiation, traditions, identification émotionnelle, autorité charismatique
formes sociétaires : “des relations sociales fondées sur le compromis ou la coordination d’intérêts motivés rationnellement (en valeur ou en finalité)” : relationnelle par engagement mutuel / association volontaire défense intérêts : réflexivité comp pour survie
→ forme sociale de modernité : processus identitaire

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9
Q

vision weberienne de l’id

A

comportements des moins aux plus réflexifs : tradi, affectif, rationnels en V, rationnels en finalité
→ souvent plsrs catégories pour une action : engendre réflexivité donc Q° identitaire

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10
Q

vision marxiste de l’id

A

capitalisme = antagonisme de classe = sentiment appartenance = lutte des classes : positionnement selon modèle bipolaire + construction identitaire par trvl

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11
Q

vision durkheimienne de l’id

A

analyse sociétés par participation sociale des indiv : société malade/anomie si mauvaises conditions intégration

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12
Q

par quoi se traduit l’évolution identitaire ?

A

changement participation/contribution = changement place indiv = processus identitaire
changements sociaux : espace public par médias, organisation trvl (donc devoirs, fonctions…) = processus identitaire
Q identitaires nécessaires pour donner sens à vie + besoin cohérence au sein indiv : ê centre régulation de propre action

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13
Q

id en psycho, anthropo et socio

A

E. Erikson (psycho) : identité de moi pour garantir identité cohérente, stabilité expérience soi / diff niveaux de construction du moi
G.H. Mead (anthropo) : Soi comme interaction avec l’environnement social / coordination puis stimulus sensoriel
N. Heinich : 3 moments identités cyclique / stabilité pour éviter crises identitaires : autoperception, présentation de soi, désignation
identité : sntmt subjectif et social

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14
Q

définir socialisation

A

socialisation : ensemble de processus par lesquels l’individu est construit par la société locale et globale dans laquelle il vit / processus au cours desquels l’individu acquiert des façons de faire, de penser, d’ê qui sont situées socialement

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15
Q

construction identitaire par socialisations primaires

A

structures imposées pendant enfance : processus intense lié aux affects + incorporation monde social : formation habitus (Bourdieu) situé socialement + capital culturel = déf N + perceptions indiv par création filtre expériences
pluralité des socialisations selon sphères, instances, hétérogénéité intra familiale, professionnels éducation, pairs…

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16
Q

construction identitaire par socialisations secondaires

A

processus postérieurs incorporation nouveaux secteurs de société : moins lié à l’affect, plus à place indiv dans institutions
Q° articulation/continuité de socialisation comme pb de construction identitaire
M. Darmon : 3 types de socialisation : de renforcement, de conversion (la plus forte), de transformation

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17
Q

définition identité

A

identité : opérations par lesquelles on acquièrent des propriétés relativement stabilisées se traduisant par des V, représentations, pratiques… → N. Heinich

identité : espace/V/imaginaires où reconnaissance pour soi existe / liens entre socialisation / dvlpmt réflexion sur “ce que je suis”
→ arrangement entre N indiv et co

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18
Q

pertinence analyse passage entre mondes sociaux

A

diversité mondes sociaux avec propriétés spécifiques = socialisation plurielle, continue + appartenance à plsrs mondes = identité
construction identités : articulation mondes sociaux et rôles occupés en société → entrée dans monde social = évolution identité
approche interactionniste : attention entrée/sortie mondes pour observer adaptation ID aux diff rôles / analyse rapport entre mondes sociaux
“scènes sociales” : expériences en construction/mutation = identité comme processus dynamique

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19
Q

définition culture

A

culture : ensemble organisé de significations/V d’un grp social

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20
Q

quels phénomènes produisent la tensions entre mondes sociaux ?

A

tensions mondes/rôles assurés : amour/distance au rôle = définit manière appropriation du rôle : ex : Sophie n’aime pas prendre le métro
code switching : passer d’un monde à l’autre en mélangeant manières ê/faire (surtout classes populaires/sup : codes sociaux plus marqués)
code mixing : mélanger manières ê/faire d’un monde avec celles d’un autre (milieux familier)
frottements entre cultures aec N/V diff

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21
Q

Goffman : quels gestes sociaux sont soumis à des variations ?

A

garder la face face à/de l’autre
conduite regard pour communiquer
tenue du corps (distance physique)
inattention civile (pas observer les gens)

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22
Q

comment les approches essentialistes et constructivistes expliquent t elles les troubles de passage entre mondes sociaux ?

A

approche essentialiste : mondes essentiellement distincts ne pouvant s’accorder, relevant des inégalités, opposants les individus et créant conflits/luttes
approche constructiviste : mondes aux propriétés spécifiques demandant à l’indiv adaptation aux N
→ importance action : condamnation non adaptation, pas de l’appartenance = apprentissage passage entre mondes

23
Q

quelles sont les conséquences d’un refus d’adaptation à un monde social ?

A

sntmt inégalité/violence : pk à moi de m’adapter ?
méconnaissance pluralité mondes = conclusion erronées de réalité
auto marginalisation : penser que monde est pas fait pour soi

24
Q

quelles sont les conséquences de l’acceptation d’adaptation à un monde social ?

A

sntmt incompétence = apprentissage N
nécessaire pour survie
volonté trouver sa place/accord de soi avec ceux qui nous désignent

25
Q

comment et pourquoi se construit une identité genrée ?

A

genre : différenciation sociale grp de sexe (masc/fem) et hiérarchisation = organisation pratiques quotidiennes
construction sociale masc/fem = rapports sociaux h/f aussi constructions sociales : arrangements soi/autrui et soi/soi
adaptation comp selon identification genre autrui : impact ID autrui agit sur nous/notre rapport : objectif/préconceptions diff de relation selon ID autrui
Goffman : classement genrée = processus durable de triage = socialisations différenciées = sous cultures de sexe

socialisation primaire → socialisation genrée
indiv s’interroge/se positionne → interrogation expression genre
constructions sociales/pol → porter idées pol liées au genre

26
Q

en quoi le dispositif de la cour est une scène primitive du genre ?

A

enjeu apparition en espace publique (f) = regards/attention espérant retour (h) = signe d’encouragement/refus (f)
→ trame sous jacente

27
Q

définition galanterie

A

galanterie : obligation h d’aider f là où exposées à situations rudes

28
Q

définition identification sociale et cognitive de Goffman

A

identification cognitive : id° indiv comme normaux = comp générique
identification sociale : id° autrui comme diff (stigmatisation) = ajustement, comp diff selon identification

29
Q

définition action pol et religion

A

action pol/religion : ensemble pratiques/idée structurant comportements, épisodes de vie
→ action pol : militantisme, engagement…
→ religion : morale, dogmes, préceptes…
= formes configurations identitaires : oriente pratiques, manière de penser (V), récits de vision du monde (représentation)

30
Q

marxisme et idéologie politique : avantage et pb pour l’identité

A

marxisme : croire, attendre changement monde / appropriation moyen prod / lutte aliénation
entrée en action pol
intégration dans orga co accessible, centrée sur trvl/action pour changer monde
intégration d’une pensée, philo, idéologie
→ avantage : intégration accessible par partage pensées + régulation co=cohérence pensées/actions
→ pb : socialisation conversion peut = tensions par contradictions avec socialisation primaire

31
Q

religion : avantage et pb pour l’id

A

entrée en religion
intégration orga co accessible, structurée/centrée sur principes déterminés orientant comp/mdv
intégration pensée/philo couvrant tous aspects du monde
→ avantage : intégration accessible par partage pensées + régulation co=cohérence pensées/actions
→ pb : effacement sujet comme individualité

32
Q

définition
- pratiques cultuelles
- industries culturelles
- politiques culturelles
- youth culture

A

pratiques culturelles : phénomène humain d’usages des “arts”, dans toutes cultures par lequel humains s’expriment/se reconnaissent/donnent sens au monde
industries culturelles : secteurs éco travaillant/vivant des pratiques culturelles = en développement
pol culturelles : mesures encadrant pratiques culturelles
youth culture : importance pratiques culturelles pour construction identités

33
Q

Tocqueville : en quoi la culture et l’art participe à la formation du citoyen ?

A

Tocqueville : pratiques culturelle = place centrale construction démocratie : montrent qualités/compétences humaines + forment le citoyen : droit/devoir de se cultiver, développer, participer au monde/espace public
→ publication = rendre public = partager pensée = dispositif démocratique
→ dictature = culture réprimée

34
Q

N. Heinich : place de l’art et de la singularité dans les régimes démocratiques ?

A

démo = dvlpmt notion indiv : ordre de caste remplacé par égalisation (théorique) des conditions : toute expression légitime = diversité propositions culturelles = libéralisme expression/consommation
19è : début élite artistique : grandeur par leur singularité
Rancière : art a fait des ouvriers des êtres pensants, des sujets libres
→ sujet : entité étant acteur de son propre dvlpmt
→ art : expression affects/conceptions personnelles
P. Bourdieu : sociologie du goût : art = moyen de distinction = formation grp sociaux → facteur appartenance, intégration sociale
B. Lahire : dissonances culturelles à l’échelle indiv : aimer plusieurs pratiques, genres dif…

35
Q

comment les pratiques culturelles participent-elles à la construction identitaire ?

A

N. Heinich : musique = triple production : V (espaces normatifs), appartenances, socialisation spécifiques
→ passe par expériences/affects = entrer dans mondes, styles cognitifs = expérience/compréhension monde
→ matérialisation humeur dans art = expérience affective
art = expérience monde + de soi = construction identitaire
mvmt contre révolutionnaire : prôner identités stables/déterminées : besoin stabilité dans contextes/milieux instables, diff entre stabilité/fixation
art = expression = liens sociaux
pratiques culturelles = socialisation : se situer dans l’espace social, orientent pratiques/expériences/perceptions…
art = mdv, idéologie… = création contre culture = importance jeunesse

36
Q

D. Méda : quelles sont les 3 phases de la construction de l’idée du travail ?

A

d’abord activités productives puis apparition concept “trvl” (18è) = phénomène récent
18è : trvl = source prod richesse : désintérêt activité concrète, importance représentation par échange
→ consentement désutilité activité pour soi, intérêt salaire
→ organisation temporelle
19è : Marx : trvl = transformation monde, marque humaine/spirituelle sur nature
trvl = système distribution droits/protections : accès à revenus…

37
Q

conception marxienne du travail

A

pensées fondatrices pour raisons intrinsèques et extrinsèques
→ intrinsèques : Marx pluridisciplinaires + construit approches pendant toute sa vie
→ extrinsèques : multiples interprétations de Marx : maoïsme, léninisme, stalinisme…)
deux idées principales
trvl = principal moyen accès autonomie humain vs nature : appropriation moyens de prod (ressource) par trvl : participation sociale = déterminant construction identitaire / place société
capitalisme = travailleur aliéné de force de prod et construction de sa vie/dignité = rendu étranger à lui même
opposition entre deux groupes
indiv se réalise par trvl / devient humain par contribution au social

38
Q

conception du travail par Durkheim

A

social = chose : peut être observée, mesurée → montrer que social peut/doit ê étudié + traiter sciences sociales comme dures
théorie organiciste : indiv intégré à organisme social leur étant vital → trvl = facteur intégration et socialisation dans société industrielle
socialisation/intégration = enjeu moral : société avec trvl divisé = engagement comme facteur de positionnement dans ensemble éléments interdépendants → trvl comme attachement social
→ pas trvl = manque intégration = suicide

39
Q

conception du travail par R. Sainsaulieu

A

1970 : retour à l’usine de prsn de milieux inter/sup : dimension critique du trvl ouvrier
trvl = processus socialisation secondaire pouvant être pb (ex ouvrier)
trvl ouvrier : espaces limités, tâches répétitives, fonction instrumentale du travailleur = fortes contraintes sur corps/esprits = injonction respect/entente N co → appartenance grp comme seule source de reconnaissance/identité

40
Q

perspectives sociologiques et anthropologiques de l’id

A

socio : identité relative aux grp/cultures/sociétés dans lesqulles s’inscrivent indiv
→ apparaît plus lors de passage entre mondes sociaux par contraste de rôle/N
→ peut se défaire par désocialisation si remise en question de l’identité = trouble identitaire
“L’identité n’est jamais, du point de vue sociologique, qu’un état de choses simplement relatif et flottant” - Weber
→ relatif : construit en et par les relations avec éléments extérieurs
→ flottant : en partie défini et indéterminée
anthropo : humains possèdent caractéristiques communes à travers diff cultures

41
Q

expérience concentrationnaire : rupture de la continuité de l’id psychique et sociale

A

étude des facteurs de survie de certains détenus et pas d’autres → hypothèse : expérience extrême révèle ce qui nous constitue fondamentalement = approche essentialiste
identité psychique = continuité du Moi = personnalisation, dépersonnalisation, repersonnalisation → triple principe d’unicité, de similitude, de cohérence tempo du sujet
identité sociale = continuité/cohérence socialisation, désocialisation, resocialisation → enjeu unicité d’une trajectoire : compatibilité/prévisibilité positions/fonctions occupées
“Le degré d’assurance de l’identité d’une personne dépend de l’insertion d’un environnement suffisamment stable, apte à lui procurer les repères qui lui permettent d’anticiper la réalité et d’agir en conséquence” - Pollak

42
Q

expérience concentrationnaire : identitifcation du noyau identitaire

A

paramètres corporels : sexe, âge, état santé, force physique… → peut pas ê remis en Q°
indicateurs juridiques/verbalisation : nom, pronoms personnels, parenté
appartenance : nationale, politique, langue

43
Q

expérience concentrationnaire : reconstruire/maintenir une continuité

A

techniques reconquête/maintien id
techniques survie morale§culturelle : conversations avec proche, autour de culture
techniques rituelles : divination = conserver perspective avenir
jeux parole, cuisine, intérieur : mimer quotidien pour garder continuité entre avant et pendant expérience violente

44
Q

épreuves expérience concentrationnaire

A

surmonter trauma
trouver sa voie : comprendre fonctionnement et trouver protection dans le camp
construire espoir, perspective avenir
se rendre indispensable, irremplaçable (liens familiaux)

45
Q

Goffman, asiles & Pollak, concentration : 4 formes d’ajustement à l’univers

A

repli sur soi : couper liens avec l’extérieur → survie menacée
intransigeance : refus obtempérer/de renoncer à des V → peu efficace
installation, chercher une place → compromis
conversion/cynisme : accepter/participer au système en occupant une fonction

46
Q

comment se maintien l’identité sociale ?

A

théorie pluralité liens/attachements sociaux : ressources maintenant id → Weber : actions traditionnelle, affective, en V, en finalité
raréfaction/disparition liens = enfermement, rupture avec fondements id
exclusivité liens sociaux = pb : écrasement autres socialisation, besoin pluralité action → logique idéologique : actions selon une seule logique d’idée
vision de Weber : action comme composition +/- plurielle/équilibrée + envisager id comme pluraliste mais non déterministe sans être chaotique

47
Q

définition construction identitaire

A

construction identitaire : construction stabilité/reconnaissance progressive passant par mondes sociaux expérimentés/appropriés lorsqu’elles fonctionnent/construisent stabilité/reconnaissance → processus continu
→ critères : stabilité, socialité, pas exclusif

48
Q

triple principe de l’id

A

triple principe → parfois déséquilibre, mais doit conserver liens → appauvrissement/exclusivité liens = fragilisation
id socio : construite par socialisation et formée d’habitus
id psychique : structure psychique/de personalité (Moi)
id anthropo : construite par habitudes/pratiques communes à humanité
→ schéma dynamique : variation rapports aux registres identitaires selon âge/situations

49
Q

triple principe de l’id dans la socialisation

A

socialisations fonctionnelles
manières d’ê/agir/penser (habitus) reçue → socio
manières… perso/imaginaires construites par identification projective avec autrui → psychique
habitudes commune humanité (mais pas ê ritualités vide de sens) // absence signe de pathologie sociale (Durkheim) → anthropo

50
Q

triple principe de l’id dans le passage entre scènes sociales (ex insertion pro)

A

passage entre scènes sociales = code switching : changement code social mobilisé → intérêt habitudes commune humanité comme ancrage pour limiter frottements
difficulté passage selon maintien ou vacillement des liens avec les 3 registres
exemple : insertion pro de jeunes de milieux populaires
confrontation 2 habitus : l’un doit s’adapter à l’autre : exclusivité id socio quand indiv comprend pas pk/comment s’adapter → rupture id psychique/anthropo
mobilisation habitudes commune humanité/imaginaire perso pour faciliter adaptation → b. respect id indiv pour réussir passage scènes sociales

51
Q

interactions genrées et triple principe de l’id

A

socialisation/habitus + capacités identification projectives + commune humanité
conscience inégalité sociale et caractère pas naturel mais difficulté de lutte : montre grand proximité avec registre socio → mobiliser anthropo pour agir pareil avec h/f
pb n’est pas dispositif de la cour mais son application dans situations inadéquates

52
Q

triple principe de l’id dans la politique et la religion

A

idéologie et dogmatisme : écrasement registres/refus pluralité sens
id pol : repose bcp sur registre socio / efface représentations pero et habitudes de communes humanités pour prendre soin de soi

53
Q

risques des pratiques culturelles sur le triple principe de l’id

A

risque dvlpmt exclusif d’id psychique par identification projective/construction imaginaire
→ artiste comme “ê à part” = rupture anthropo
→ volonté rupture N sociales = rupture socio

54
Q

risque et enjeu du travail dans le triple principe de l’id

A

moyen central de l’insertion sociale
risque de devenir automatique : théorie aliénation de la personne du travailleur (Marx) → écrasement id psychique
responsabilisation salariés au trvl = participation organisation (pas seulement exécutant) = mise en jeu id psychique = équilibre/épanouissement