2. Platón Flashcards

1
Q

Sitúa cronológicamente a Platón

A

Platón (427-347 a.C.) nació en Atenas después de la muerte de Pericles (gobernante que había llevado a esta polis a su máximo apogeo político, cultural y artístico).

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2
Q

Contexto bélico que vivió Platón

A
  • Guerras médicas: derrota de los persas
  • Guerra del Peloponeso: Esparta contra Atenas (derrota de Atenas, lo que supuso el fin del sueño de Pericles: una Grecia unida bajo leyes democráticas).
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3
Q

Contexto familiar de Platón

A

Algunos parientes de Platón formaron parte del gobierno aristocrático (los treinta tiranos). Su familia era de la nobleza, así que debió de recibir una educación privilegiada, y es probable que luchara como soldado contra Esparta.

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4
Q

Contexto político de Platón

A
  • Decadencia de Atenas: democracia reinstaurada, se mantiene un prestigio cultural que se alarga durante siglos.
  • La habilidad retórica de los ciudadanos ayuda a la toma de decisiones.
  • Platón culpa a los sofistas de haber convertido en embusteros a los políticos.
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5
Q

Verdadero nombre de Platón
¿Porqué lo llamaban Platón?

A

Aristocles.

Lo llamaban Platón porque su profe de educación física le puso el nombre porque tenía la espalda ancha.

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6
Q

¿Cómo influyó Sócrates en Platón?

A
  • Con 20 años Aristocles conoció a Sócrates. Lo consideró «el más justo de los hombres de su tiempo».
  • Años más tarde, la condena a muerte de su maestro por parte de un régimen democrático provocó un giro en su vida.
  • En su juventud siempre se había inclinado hacia la política, pero la injusta muerte de Sócrates lo empujó a la filosofía.
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7
Q

Viajes de Platón

A
  • Sur de Italia: conoció el pitagorismo
  • Sicilia: se hizo amigo de Dion, cuñado del tirano de Siracusa, Dioniso I. Intentó que el tirano pusiera en práctica su filosofía política, pero fracasó.
  • Regresó a Atenas: abrió una escuela, la Academia (primera universidad europea) donde enseñó durante 20 años.
  • Siracusa en otras 2 ocasiones: quería instaurar un gobierno de filósofos, pero el asesinato de Dion lo hizo renunciar a su sueño político.
  • Sus últimos años los dedicó a escribir y a dirigir la Academia.
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8
Q

¿Qué es la filosofía de Platón?

A

Es un intento de superar el relativismo y escepticismo de los sofistas.

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9
Q

¿Qué intentará resolver Platón?

A

El tema de la ‘naturaleza’, que seguía estancado entre Parménides y Heráclito, recogiendo la herencia de toda la filosofía presocrática. (una cuestión que Sócrates había dejado de lado)

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10
Q

¿Desde que eje hay que interpretar la filosofía platónica? ¿Por qué?

A

Desde su finalidad
política.

  • Toda su obra responde al interés por organizar un sistema político justo.
  • Todos sus diálogos reflejan esta preocupación, concretada en el modelo ideal de Estado de su obra República, (un Estado en el que se educará a sus gobernantes en la filosofía, por tanto, de gobernar con justicia).
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11
Q

¿Por qué Platón nunca pretendió elaborar un sistema filosófico completo, ordenado y acabado?

A

Porque no veía importante la palabra escrita y pensaba que el proceso de investigación filosófica no podía darse en textos escritos, sino a través del discurso hablado (diálogo), a la manera socrática.

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12
Q

¿Qué refleja el orden cronológico en su obra?

A

La evolución de su pensamiento a lo largo
de su vida.

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13
Q

¿Qué emplea frecuentemente Palón en su obra?

A

Mitos. (ejemplo: el mito dela caverna)

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14
Q

¿Dónde y cuántos diálogos de Platón conservamos?

A

En la biblioteca de la Academia conservamos todos sus diálogos.

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15
Q

Explica una carta famosa de Platón.

A

Carta VII: documento importante para esclarecer la vida de Platón donde él mismo nos da las claves para interpretar su pensamiento.

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16
Q

Principales diálogos platónicos: (4) + 2 obras de cada uno

A
  • Primeros diálogos: Apología de Sócrates, Critón.
  • Diálogos de transición: Gorgias, Menón.
  • Diálogos de madurez: Banquete, República.
  • Últimos diálogos: Sofista, Timeo.
17
Q

Teoría de las ideas, ¿cómo son las ideas para Platón?¿y las cosas?

A
  • (igual que Parménides) Son únicas, eternas, inmutables e inalterables.
  • Las cosas son sensibles, múltiples, sometidas permanentemente al cambio y menos reales que las ideas.
18
Q

Dualismo ontológico, para Platón

A

Concepción del mundo que divide la realidad en 2: el mundo sensible (lo que es percibido por los sentidos) y el mundo inteligible (las ideas).

19
Q

La relación entre los 2 mundos

A
  • Las ideas son el modelo de las cosas, y las cosas existen gracias a las ideas.
  • Las ideas son causas de las cosas.
  • Entre las ideas y las cosas hay una relación caracterizada como participación o imitación.
20
Q

Mito de la caverna

A
  • Aparece en la República (obra) como un mito sobre la contraposición entre los 2 mundos.
  • La condición de los moradores es la condición humana: nos movemos entre apariencias y no conocemos la auténtica realidad.
  • Interpretación de los elementos: las sombras de la caverna (la realidad sensible) y el sol (la idea suprema del bien (conocimiento)).
  • La salida de la caverna es un camino difícil hacia el mundo inteligible.
21
Q

¿Cómo es la antropología de Platón ?

A
  • es una combinación del dualismo antropológico (cuerpo + alma) y el dualismo ontológico (mundo sensible + mundo de las ideas)
  • El cuerpo nos arrastra hacia lo material y dificulta el ascenso del alma hacia las ideas.
22
Q

¿Qué dice Platón sobre la existencia del alma?

A
  • Ha existido con anterioridad al cuerpo y le sobrevivirá después.
  • Su unión con el cuerpo es transitoria porque el lugar natural del alma es el mundo de las ideas.
23
Q

Explique la transmigración de las almas según Platón.

A
  • El alma está condenada a vivir en un cuerpo (prisión) por alguna falta cometida
    -Los deseos corporales la arrastran al mundo sensible (son obstáculos).
  • Mientras está unida al cuerpo, debe concentrarse en la purificación desligándose del cuerpo lo más posible.
  • La muerte es la liberación del alma.
  • Si no está suficientemente purificada deberá transmigrar a un nuevo cuerpo y continuar el ciclo de las reencarnaciones.
24
Q

Partes del alma (nombrar)

A
  • El alma racional
  • El alma irascible
  • El alma apetitiva o concupiscible
25
Q

Explique el alma racional

A
  • Cerebro
  • Es inmortal e inteligente.
  • Tiene afinidad con el mundo inteligible porque su lugar natural es el mundo de las ideas.
    (cerebro)
26
Q

Explique el alma apetitiva o concupiscible

A
  • Vientre
  • Muere con el cuerpo.
  • De la que surgen los apetitos, los deseos corporales.
26
Q

Explique el alma irracional

A
  • Tórax
  • Muere con el cuerpo.
  • De donde surgen las pasiones nobles (el valor, la voluntad…).
27
Q

Mito del carro alado

A

La relación entre las partes del alma se explica en uno de los más conocidos mitos platónicos, que narra en el ‘Fedro’.
(Alma racional = auriga)
(Alma irascible = caballo bueno)
(Alma concupiscible = caballo rebelde)